“内蒙四大怪”是指什么？

一是风大。

到了内蒙古你才知道风可以用鬼哭狼嚎来形容。

内蒙古的天气，刚才还艳阳高照，转眼就风暴来临。刮得树枝东摇西晃，灰尘塑料袋满天飞。

可能刮一天，也可能一袋烟的功夫就阳光明媚，一切都恢复平静。

二是沙尘大

扬沙，沙尘暴是家常便饭。刮沙尘暴的时候，外面一片苍茫，只看见远处滚滚黄沙扑面而来，接着就沙尘满天，屋子里一股土味。

沙尘暴过后，房间里到处是灰尘。

三是温差大

早穿棉袄午穿纱。

早晨穿棉袄，中午就可能穿衬衫。这可不是说二八月，而是炎热的夏天。

夏天出门，一定不要穿的太少，不然一阵狂风暴雨，在室外可能冻得你浑身发抖。

四是冬天刮白毛风

内蒙古的冬天很冷，下雪的时候风很大，风把雪花吹起到处飞，号称白毛风。

人走路连头都抬不起来。

刮白毛风的时候如果山上有羊群没回来，有的时候羊和羊倌都找不到回家的路，经常有失踪的羊和冻死的。所以牧民很注意看天气。

但是突然的变化也是他们始料不及的。尽管在草原上生活了几十年。

内蒙古还有奇怪的是。

下雨的时候一片云彩一片云彩的下，一个地方下雨了，同城的另一个地方可能一点都没下，这是经常的。

如果看到天空的云一道一道的，那云彩下面就是在下雨。道子越多，雨就越大。

空气干燥。来内蒙一定多喝水，这里不用担心潮湿，

写在最后：

内蒙古的天很蓝，蓝的让人充满遐想。内蒙古的人很淳朴善良。

内蒙古地广人稀，这里牧民以放牧为生，牧民家家有草场，草场都很大。也有农民，这里的农民大多种有土豆，还有莜面。

土豆很好吃，又面又甜，莜面是粗粮，可以有多种吃法。用新鲜的羊肉炖土豆，炖的烂烂的，再用黄瓜水罗卜切成细丝，倒上醋香油。拌成凉菜。

然后把蒸好的莜面条条拌一起，那叫个好吃，开胃又下饭。

当地人很喜欢吃。但外地人可能吃不惯。

这就是一方水土养一方人。

图片来自网络

“内蒙四大怪”是指什么？

我在陈旗下乡，蒙古包里早上喝奶茶吃炒米，中午也喝奶茶，有干粮和肉，晚上不喝茶，吃羊肉小米饭，或羊肉面片。现在去陈旗的饭馆，一进去就有奶茶喝。茶煮好了滤去茶叶。锅中放油和小米炒香后，倒进茶水，加奶加盐熬一会儿。

“内蒙四大怪”是指什么？

　　蒙古族千百年来的传统食品，是草原人民最常用和最喜欢的餐食，也是招待客人必不可少的美食。

1吃肉用手拽:

到了草原，进蒙古包作客。客人喝茶的功夫，羊肉已经进锅了。煮手扒肉通常选用膘肥肉嫩的小口羊一只，不用什么利刃，一把普通的折刀就行。先拔去胸口近腹部毛，后用刀割开二寸左右的直口，将手顺口伸入胸腔内，摸着大动脉将其掐断，使羊血都流聚在胸腔和腹腔内，谓之“陶心法”。这种杀羊法优于“抹脖杀羊法”，即羊血除散在腔内一部分外，还有少部分浸在肉里，使羊肉呈粉红色，煮出来味道鲜美，易于消化，羊肉干净无损。然后剥去皮，切除头蹄，除净内脏和腔血，切除腹部软肉。并按羊各关节，将全羊带骨制成数十块，放入加盐而不放其他佐料的白水锅内，用大火保持原汁原味，适当控制火候。只要肉已变色，一般用刀割开，肉里微有血丝即捞出，装盘上席。

在牧民家做客，主人会视客人的年龄和地位，为客人选择不同部位的羊肉。老年人一般吃羊大腿，肉嫩好嚼；青年人吃羊肋巴骨和脖子肉；小孩啃羊小腿；女宾更受照顾，一般吃肥嫩的羊脯。席间大家围坐一起，一手握刀，一手拿肉，用刀割、卡、挖、剔。

这是从古到今一直沿用的一种食法，这种方法煮出的羊肉，因为现杀现煮，所以不腻不膻，味美肉鲜，富有营养。现在，手扒肉已不单是蒙古族的一种传统饮食了，在外界人眼里，手扒肉还是蒙古人豪爽的象征，当你置身蒙古包内，身穿盛装的蒙古族姑娘向你唱起敬酒歌，然后用蒙古刀割一块鲜嫩味美的手扒肉放进嘴里，鲜肉加美酒，轻舞伴歌声，使人不由自主和歌者一起唱起：金杯银杯斟满酒，双手举过头，炒米奶酒手扒肉哦，今天一次喝个够……

用刀割肉时，刀刃向下、朝向自己；不能向外、朝上。蒙古族信奉长生天，刀刃朝上是对长生天民族信仰的不敬。

2粑粑上桌不敢下筷:

有一种像一大陀粑粑的玩艺儿是內蒙古的羊血肠，是羊杂之中的上佳美食，其样子像“粑粑”，十分吓人，而且是吃的时候要自己拿刀，吃多长就割多长。其样子怪，吃法也怪，味道更怪。　　

3奶茶当饭菜:

传统蒙古族酷爱喝茶。其他地区的人都说“一日三餐”不可少，草原蒙古族却是“三餐无饭，不可无茶”。每日清晨，主妇们先煮上一锅咸奶茶，供全家整天喝。蒙古族喜欢喝热茶，早上一边喝茶，一边吃炒米。早茶后，将其余的咸奶茶放在微火上暖着，以便随需随取。通常一家人只在晚上放牧回家后才正式用一餐，但早、中、晚三次喝咸奶茶是不能少的。如果晚餐吃的牛羊肉，那么，睡觉前全家还会喝一次茶。至于中、老年男子，喝茶的次数就更多。所以，蒙古族人民平均茶年消费量高达8千克左右，多在15千克以上。

煮咸奶茶的技术性很强，茶汤滋味的好坏，营养成分的多少，与用茶、加水、掺奶，以及加料的次序的先后有很大的关系。如茶叶放迟了，或者加茶和奶的次序颠倒了，茶味就出不来，而煮茶时间过长，又会丧失茶香。蒙古族人民认为，只有器、茶、奶、盐、温五者相协调，才能制成咸香可宜、美味可口的咸奶茶来。为此，蒙古族妇女都练就了一手煮咸奶茶的好手艺，大凡姑娘从懂事起，做母亲的就会悉心向女儿传授煮茶技艺。当姑娘出嫁时，在新婚燕尔之际，也要当着亲朋好友的面，显露一下煮茶的本领，要不，就会有缺少家教之嫌。

喝茶时不要用汤勺等上扬奶茶来散热气，蒙古族认为这样会烫伤祖先及子孙后代的灵魂。

4石堆当神拜

敖包蒙古语，意即" 堆子" ，也有译成“脑包”、“鄂博”的。是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。在敖包上插上苏鲁德据说是成吉思汗、忽必烈用过的刀枪，镌刻着开疆扩土的辉煌，把哈达系在苏德上，以表达子孙献给祖先的敬仰 。

敖包是蒙古族的重要祭祀载体。祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一。蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种：一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵。二是洒祭，就是“洒注礼”，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征各业兴旺。除祭祀礼俗外，由敖包祭又衍生出了一些特殊的礼俗。现代蒙古族人祭祀敖包，实质上就是传统祭祀神灵赐福消灾习俗的传承。

牧人每次经过敖包，都要在敖包上放几块石头；客人每到敖包前，一般都要按蒙古族习俗顺时针绕包三周，同时心中许愿，并在敖包上添加石块以求心愿得偿。 一般都扔3、6、9块石头，带表六六大顺或吉祥等。

草原山丘上可见大大小小的石堆，即为敖包。遇到敖包可按习俗顺时针绕包三圈、添加石块祈福。禁忌踏、坐等。

“内蒙四大怪”是指什么？

内蒙古四大怪指什么？我头一次听到这种说法，我就写一下我自己认为的四大怪吧

第一怪，内蒙古的首府，呼和浩特。说是首府，经济，人口，全都不是第一，经济全区第三，落后于鄂尔多斯和包头。经济几乎全靠第三产业撑着，现在还是疫情时期，经济只怕更惨。

第二怪，内蒙古东西跨度极大，东起东经126°04′，西至东经97°12′，横跨经度28°52′，这么大的跨度，具体跨了多少公里呢？东西跨度直线距离1700公里，南北跨度也很大，1100公里。东，南，西依次毗邻黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、宁夏和甘肃8省，国境线长度4200公里，全国第一。明明好几个省的面积，却都给了内蒙古。

第三怪，行政区划非常特别，内陆省份分为省，市，县，乡镇，村。内蒙古却有自己独特的一套行政区划，分别是盟，旗，苏木，嘎查。分别对应市，县，乡镇和行政村。

第四怪，被误认为内蒙古很穷，其实内蒙并不是大家想象的那样，2021年内蒙古GDP为20514.2 亿元，人口2400万左右，人均GDP8.5万，全国第十，汽车保有量全国第三，妥妥的富裕省份，却被人们认为穷，实在是奇怪。

“内蒙四大怪”是指什么？

内蒙东部有三怪！一怪，生了孩子吊起来，二怪，窗户纸湖在外，三怪是，大姑娘，吸烟代！

这里我告诉小编，一怪是怕动物伤害孩子，二怪是下雪后窗纸胡内，受湿脱落，三怪是姑娘吸烟代，草原以前蛇虫多，烟味能训走蚊虫叮咬，免受其害。

以上所说草原四怪，是玩客杂谈尔依，怪者更怪。

“内蒙四大怪”是指什么？

谢邀请！“内蒙四大怪”是指什么？请看下文吧。

第一怪：居住方式。因为是草原牧民，牧民为了便于放牧，常住在帐篷里，跟着牛羊走。

第二怪：生活习俗：吃肉用手扒，用手拽；奶茶当饭菜，戏称“三餐无饭，不可无菜”；粑粑上桌不敢下筷（一大陀粑粑的玩艺儿是内蒙古的羊血肠，是羊杂中的上佳美食）；待人接客有规定：主人敬酒后，客人应立马接过酒，能饮则饮，不能饮则须浅尝，不可推辞，谢绝主人的敬酒。还有把石堆当神拜：蒙古语敖包指的是“堆子”，一般称之为“脑包”“鄂博”，这一开始指道路和境界，后逐渐演变成祭山神，路神和祈祷丰收，家人幸福平安的象征。禁忌：踏，坐等。

第三怪：自然环境：内蒙由草原、沙漠、湖泊、森林构成的。如呼伦贝尔大草原是中国目前保存最完好的草原之一，有“牧草王国”之称。

第四怪：地广人稀：内蒙草原、森林和人均耕地面积全中国第一，稀土金属资源储量居世界首位，是中国最大的草原牧区。

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