在中国古时一些阵摆下，只要有人进去就出不来了，是真的吗？

普及三个小知识：

1.人的左右脚步伐不是一样长的。例如人在沙漠里转圈圈。就是因为我们左右两边步伐不一样，那么如果左脚步伐比右脚短每一笔，就会每一部向右偏那么一丝丝，不断积累。在没有外在参照物的情况下，就会回到出发地。

2.人的大脑有一个立体图形。如果城市按照长方形设置小区。那么我们的大脑可以很快建立长方形地理模块。但是非长方形的就很难建立！

3.从众效应。例如：当一群人向一个方向前进的时候，你也会不由自主的向这个方向前进！

下面说到中国古代的包括八阵图等一系列让人眼花缭乱的阵法。他们无非就是利用了以上两点。

阵法顾名思义，无非就是御敌打仗的。当你部署号阵法以后。敌人冲进来！普通的欧洲，中国古代的方形阵法最简单。大家面对面硬碰就完事了！

但八阵图不一样。它总有一个口子是露出来的，当你的军队冲进去以后，你感觉你走的是直路（以上第一点），加上大家都在朝着这个没有士兵的方向突击（第三点）。当你不断深入时，大脑根本没有办法建立立体图形（第二点）。最终会变成你周围都是敌人的情况。最后被二～三倍（左右后）敌人歼灭。

而和平时期来到这类建筑物，也可能让你上当。它就是利用了视觉偏差。你以为在走直线，其实房子悄悄的小角度的出现变化。但你的大脑却是按照直线建立正方形模型。最后大脑模型对不上房屋，你就迷路了！

这就是古代利用人体能力极限差距，造成的结果。现代已经完全可以解释了！

前几天看的《龙岭迷窟》的走不完的阶梯，也是利用没有视觉的情况下，以为向下走，实际在向上走一样的感觉误差造成的！（这是上下模型，八阵图是左右模型）

话说中国古人确实了不起！

在中国古时一些阵摆下，只要有人进去就出不来了，是真的吗？

题主问在中国古时一些阵摆下，只要人进去就出不来了，是真的么？我说一下我对这个事情的看法，古时候打仗摆阵我想不过就是两种阵法，一种是活阵，一种是死阵。古时打仗也是有规则的，

比兵多将广，比谋略能人使敌人屈服，在比谋略的时候就是比阵法，布阵的方法敌我双方都是一个摆法，是当时有高人出的各种阵法，传授下来的，不过懂的阵法的人少之又少，如果一方摆下了阵叫另一方来破，另一方无人懂得此阵不敢来破就的认败，如果另一方来了而且把阵破了，摆阵的一方就的认败，不过没有高人不懂此阵硬破必定死伤惨重必败无疑，这是比的活阵阵法。再说死阵，这种阵只有进门没有出门，想破死阵，必须是得到布阵真传的人，

也的有一定的牺牲才能破了死阵，不然进去再想出来就很难了。

在中国古时一些阵摆下，只要有人进去就出不来了，是真的吗？

在演义小说及影视作品里，我们常常接触到形形色色的“阵法”，如八卦阵、天门阵、鸳鸯阵、一字长蛇阵，等等。光看名字就知道，这阵法玄幻无比，威力无边，每每遇到强敌，一阵则可定乾坤。

这显然有虚化拔高的成分。但是，阵法在现实中并不是虚无缥缈的存在，而是实打实载入历史的。

《孙膑兵法》就曾对阵法进行论述，“凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。”

这是我国古代最为经典的“十阵”。孙膑之后，人们在“十阵”的基础上，不断演绎发展，到了宋明时期，“撒星阵”“鸳鸯阵”等经典阵法开始出现。这些阵法，能够出奇制胜，而且都是看得见、摸得着的东西。

“阵法”的另一种表达就是“阵形”，而是战斗队形的配置。古代冷兵器作战，或短兵相接，或赤身肉搏，合理分配力量，能够起到意想不到的效果。同时，如果再考虑地形、敌我力量对比等因素，作“阵法”就更有必要了。古代有“立兵伍，定行列，正纵横”的说法，正是说明了这一点。

所以，阵法多样，功能不一，如射击用“云阵”，扩大覆盖面；围敌用“赢渭阵”，宛如铁笼一般；奇袭用“阖燧阵”，意在出其不意。

三国时期，诸葛亮推演兵法所成“八阵图”。这是我国历史上赫赫有名的阵法。《三国志·蜀书卷五·诸葛亮传》载“推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”“八阵图”在史书中多有提及，但都泛泛而谈，没有具体内容。

作为一种战斗队形及兵力部署，“八阵图”至今已不可见。不过，考虑到蜀国多山的地理环境，以及步兵为主，缺少马匹的实际，人们推测“八阵图”更适合野战状态下的多军种对抗。如兵种上有弓弩手、长枪、刀盾手等，可以联合出击；工具上有冲车、鹿角、陷马坑等，可以阻挡骑兵，迟滞敌军。这也是蜀军的一种无奈选择。诸葛亮六出祁山，八阵作用巨大，但一旦离开山地到开阔地带，八阵则威力剧减，很容易被汹涌的骑兵荡平。

古代阵法虽多，但终究免不了被人神化。如八阵是很实用的作战队形，而到了《三国演义》中却变成了“乱石八九十堆，并无人马”，“飞沙走石，遮天盖地”，直接将陆逊困在里面。后来，诸葛亮的岳父黄承彦揭开其中奥妙“反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。”

这就有点玄乎了。阵法只是实用队形，随着兵书的失传，人们逐步模糊了他的本来面目，而将其与两仪、四象、八卦等玄学概念结合，从而将阵法推向神坛。

至于有人说，阵法将人困住，就出不来了，这显然是神化的结果。阵法再怎么强，终究是队形组合、谋兵布局，在绝对的力量面前，也有不灵光的时候。

在中国古时一些阵摆下，只要有人进去就出不来了，是真的吗？

“阵”指的是古代作战的队形。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，发挥最佳效能，克敌制胜。

阵法是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，集体狩猎等。在没有军队的情况下，氏族社会的战斗也没有什么指挥，大多是一拥而上的打斗。

后来随着文明的发展，战争逐渐变成一种艺术，开始有了训练有素的军队，并且也开始设计出了队形，也就是“阵”。

中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从九天玄女那里学到阵法天一遁甲，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。

公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。

阵法在冷兵器时代，是非常厉害的战术打法，也曾经留下了许多著作。比如春秋战国时期的《六韬》和《吴子》，主要介绍了车阵。《孙膑兵法》主要讲述了方阵、圆阵、锥行之阵等十种阵形。

后来，曹操也曾著《孟德新书》，有专章讲述行军布阵之法，诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。岳飞留有兵法残篇讲授阵法。戚继光自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法。这些阵法均在当时有一定的影响力。

但是，所谓“阵法一旦摆下，有人进去就出不来了”的想法，也是不切实际的，是被文学、影视作品所夸大的。

首先，阵法的目的有很多种，困住敌人只是其中一个目的。除此以外，还有为了克制敌人兵种、迟滞敌人速度等战术目的。

比如宋太宗赵光义的平戎万全阵，就可以有效迟滞和压缩北方骑兵的机动空间。再比如南宋岳飞的撒星阵，就是为了克制敌人的“拐子马”，金军一排“拐子马”冲过来，士兵散落不受冲击，等敌人扑空后撤，再聚兵围砍马腿。

其次，战阵的威力也不可能那么强大。

所谓阵法，就是以长克短、以多击寡，集中优势兵力，对敌人的薄弱处进行打击。同时让自己的队伍处于最有利地形、最好出击方位，最佳配合距离，能够最大效果的发挥兵将的作用。

但阵法有效的前提是：敌我人数均衡、战力相当，且我方士兵能将阵法熟练使用、运用得当。如果这些前提都没有，那阵型、阵法就都是无木之本、无水之源了。

最后，阵法的作用，除了客观威力以外，更多的还是在心理层面对敌人造成打击：

冷兵器时代，两军对垒时的士气非常重要，当敌人冲进己方布好的阵中时，面对训练有素的对手，一定会有中计后的恐慌和惊惧，进而未战先怯。所以，打击敌方精神和士气，也是阵法的一个重要的作用。

因此，古代就算有勇冠三军的武将，一旦率众中计、陷入敌阵，很快就会因形势被动而惊慌失措，导致士气溃散，

而一个肉体凡胎的将军，就算再能打，也有力竭的时候，会被阵型活活耗死。

所以，阵法的作用也就限于此，扬长避短克制对方的优势兵种，在敌我相当时用优势阵法可以拖死敌军主将，也可以从士气上击溃敌军全军，除此以外，影视剧和文学作品那些玄之又玄的技能，阵法是不可能有了。

【姥爷原创内容 以你关注为荣】

在中国古时一些阵摆下，只要有人进去就出不来了，是真的吗？

就我所知的，我觉得大家把军事上面的阵型和小说里的阵法混淆了，我们从古书及小说中所了解到的颇具魔幻色彩的阵法其实并不存在，而阵法一出必定参杂了道家或魔家的法术在里面，所以在科学时代，没有装置光靠法力支撑的阵法是不会存在的。

那么古代兵书上所说的阵法是怎么回事呢，所谓的臨·兵·闘·者·皆·陣·列·在·前其实可以理解为士兵行军的队列更合适一些。也就是根据地形以及敌方的守备状况，通过一定的排列让队伍的战斗力发挥到最大化，故而什么一字长蛇阵、二龙出水阵、云龙三现阵等就发明出来了。

就这么简单…

我知道光解释兵书上的阵法大家肯定觉得不过瘾，而题主所提到的进去就出不来的阵法抱歉我只在小说里看到过，周围也没有道家大法师（骗子不少）来演示，实在是不好评判，但你说小说，那例子就多了去了，比如说从《封神演义》的十绝阵这一段，我们大致能总结出道家法阵的一些要素。

在破阵之前，燃灯道人先若有所思的掐指一算，说破阵要牺牲十位道友（实际是八位，果然他在说谎），紧接着进入每个阵法前都让一个“命数将近”的人去送死，然后再请大神来破阵，一向如此，就这样，除了烈焰阵和红砂阵无人牺牲，其余均有试阵者被封神，具体请看下图↓

你可以说这些牺牲的人是为了封神而封神，但从道家的角度来讲就不是这么回事了。阵法讲究一个“势”，布阵也讲究“借势”，这里的势可以是“天势”、“地势”、“人势”，当然在《封神演义》里阵主们大多是在用法宝来布势。如果单用法宝来害人那你可以用到法宝“没电”为止，但将法宝作为布势的媒介那就可能是一次性的工具了，毕竟想要破阵，就要先破其势，或者毁其法宝，所以这样一来，我们就有了破阵的思路。

一些高端的阵法就算杀掉阵主也不能保证能够破势，更有阵法在受到损害后能够自行修复，所以有时破阵也不能耽搁，要一气呵成，所以燃灯派出的道友们并非白白送死，而是用他们的牺牲去干扰阵势的运转。阵法或阵主杀人之后其天道的运转就会受到影响，这时我们就有机会在其修复之前去消灭它，用人命换取阵势的运转。

毕竟一物降一物，你看本来就是火的祖宗去破烈焰阵就很随意，而红砂阵也就是武王睡几个月觉的功夫就破了…

文/逻辑文史游

好像扯得有点远…

在中国古时一些阵摆下，只要有人进去就出不来了，是真的吗？

不管小心求证，只管大胆胡说。我是无究之胡说历史。

军阵和阵法，其实是不一样的，小说演义里的，其实为了突出一个人物，基本都神话了。比如诸葛亮的八卦阵，阻挡陆逊大军。其实就是在一山谷里，布置了一堆乱石，由于山谷地势狭窄，要是绕道人早没影啦。只能从这里通过。但是乱石挡路，自然行进就慢。结果就被罗贯中的演义里成了著名的八卦阵。

他的八卦阵真有那么牛，那还跑什么啊。里面弄上干草，泼上鱼油。等人进去，一把火不就完啦？或者一波箭雨，你往哪跑？

还有一些如“一字长蛇阵”“二龙出水阵”“天地三才阵”等等。这些都是在排兵布阵时用的。比如你的部队里，有起兵，有步兵，有弓箭手，或者还有一些特殊兵种等，你会让他们都站一起吗？你不得分个前后左右啊。谁先上，谁后上啊？一股脑的全冲上去，步兵里跑着骑兵，还不让自己的起兵踩死啊。所以才分出好多阵法，只是起个牛的名字吓唬人而已。

还有影视剧里，一方摆个阵，另一方冲进去就被困住。那哥们是不是傻？还是观众傻？比如三国里有个“八门金锁阵”，要从这个门进，生门出，才叫破阵。大哥，你们的弓箭啊，投石车啊，都是摆设？人家让你干嘛你就干嘛？这么讲道义？那怎么还有人放冷箭啊？还有射人先射马？

作战的时候还是会有阵，但是也是因为在特定环境或者战场的时候才有，比如火牛阵，你能说它是个阵法吗？不就是一群牛冲击对方的军营吗？比如压力山大的方阵，这只是在战斗的时候，根据自己的武器装备研究出来的一个战斗阵法，前面盾牌，后面跟着几米长的长枪。等的别人往上面冲。

所以阵法，没有那么神奇，都是根据当时的需要，行军而起个响亮的名字。不要迷信什么奇门遁甲，有那本事，我都御剑飞行啦。

而那些出神入化的阵法，还是有的，但是有个特殊的条件，就是地势，要找一个特殊的地势，让敌人钻进你布置的口袋，才能形成一个特殊的阵法，不过这也不会那么简单，人家不进来你不是也没办法？除非是那种必进不可的地方才行。这种地方那也是可遇不可求的。