为什么说“人心不正，大财不来”？

A长的粗夯，说话带着一口浓重的方言，给人的感觉比较实诚。

B长A一岁，与A同属一所学校，又分配到同一个分厂，还是隔一个房间的邻居。由于诸多缘源，B似乎从内心深处完全接纳了A，几到亲密无间无话不说的地步。B做什么事，或正准备做什么事，对别人而言或守口如瓶讳莫如深，但A一定是第一时间和第一个知道的人。

然而仅停留在言语这个层次显然是不够的，一旦涉及利益，亲疏远近就暴露得明明白白了。

一次A和B共同的朋友C作了西安某药厂山西的医药代表，为了能迅速拓展业务，C急招几个靠谱的人作为地区代表。C首先征求A的意见，由于机会难得，于是匆匆谈好合作条件及待遇就马不停蹄地开始筹备并忙碌起来了。而当C征询A关于B起用事宜时，不想A反应非常激烈并一口否决，理由竟是同一个单位和左邻右舍，如果引入竞争关系不利于和睦相处等官冕堂皇的说法，于是C就按下此事不表。四年后当C与A唔面时，谈及A已经在晋北一代生意做的风生水起，收入根本不把单位工资放在心上。

一言点醒梦中人，联想到近几年A做事鬼鬼祟祟，有时晚上十一点夜深人静时悄然骑车出发，原来是取货。而到早上五点人们还在睡梦中时，他则踏上了送货的路途中。C还说本来是希望一块合作的，是A出面阻止才作罢。C还意就未尽地问B跟A的关系如何？当B毫不犹豫脱口而出“很好”时，引得C头摇的跟拔浪鼓似的，真是知人知面不知心。

二零零六年所属工厂实行政策性破产，许多人都被分流安置。而A到机关，由于时间相冲突和集中采购的影响，生意渐渐淡出。而B则大胆承包了原单位的业务，几年下来已成为名副其实的老板。有时人们不解地问B，以与A曾经的关系，成为二把手应该才是常理才对，为何竟走到貌合心不合的地步呢？每当此时，B都会顾左右而言他以支开话题。

确实，假如当时A和B都作了医药代表，之后也一定同进同退。

为什么说“人心不正，大财不来”？

小财靠智，大财靠德。心术不正，人人敬而远之。

对于我们来说，仅仅依靠聪明才智或许能够得到财富，但是得不到大的财。要想得到大的财富，必须依靠一个人的德行。而心术不正之人，则永远也得不到大财。

老子《道德经》中说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之遵，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德行、品行、王道。

鬼谷子说：“富贵恭俭而能威严，有礼而不骄，曰有德者，可深交。”

有德之人，知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重、讲规矩、守道义，不以术而以德、不以谋而以道、不以权而以礼。独处时，超脱自然，管好自己的心；待人时，将心比心，管好自己的口。方圆做事，圆通做人，宁静致远，自我反思，则事事顺心，处处心安。

德行高尚之人，诚实守信，不贪图小利，严于律己，时刻反省自身，待人接物彬彬有礼。

曾国藩认为，如果一个人在拥有荣华富贵的情况下还能保持恭敬、勤俭，且有威严之气，待人接物彬彬有礼却不骄傲自满，这样的人便是有福的德、有德行的人。

《道德经》有言：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

一个品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。他们获取钱财是为了关照他人，因此给予别人的越多，自己的财富反而越丰富。

人所能承担的财富是有限度的，德行越高越能聚财。故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。一个人要有高尚的品德，才能承受得起财富、权力、声望这些福报。《周易》中说：“德不配位，必有灾殃。”这就是为什么我们经常看到很多高管落马，很多明星出丑。

若要追求物质财富，必先修行仁义道德。在你潜心修行的过程中，富贵也会随之而来。舍弃德行而去追求财富，实为本末倒置。

在前一段时间，由于病毒肆虐，全国很多地方进行封闭，全国物资供应紧张，有些不良商家坐地起价，趁机发“国难财”，结果则是被人们唾弃，被国家绳之以法。而更多的商家则是维持物价不变，甚至无偿捐献给需要的地方。他们受到国家的感谢，人民的赞扬，像这样的商家，有这样好的觉悟和素质，以后还愁得不到财富吗？

为什么说“人心不正，大财不来”？

心是什么样的，人生就是什么样的！人心要正要有德行，才能有福报，人有了福报才能有大财，俗话说人有两条腿，钱有八条腿，人追钱累死，钱追人很轻松！，可是钱也是有灵性的不是什么人都追的，钱只喜欢心正积德行善的人，只追这样的人，所以人心不正，大财是不会来的，因为钱不喜欢人心不正的人，大家说我讲的对吗？[微笑]

为什么说“人心不正，大财不来”？

看到这个提问，想起了“心术不正祸连连，德行天下财源滚。拜佛不如孝父母，求佛不如求心安”。

是的， 有德则有财。

物得以生谓之德。万物以德而生，德类似于属性。德不只是善恶，善恶只是属性的一部分。

物有什么德，则对应什么能力、性情、属性、形象。

也就是说，万物具有什么外形，生存在什么环境，有什么行为，吃什么，结什么果等等一切本能，都由德决定。

万物有居于陆，有处于水，有飞于空。

万物有食草、食木、食肉、食谷、食气、不食，有只饮不食，有只食不饮。

鸟吃虫，羊吃草，虎吃肉，蝉饮而不食，蚕食而不饮。

万物有成卵，有下蛋，有怀胎，有结果。

所以，万物本皆有德，然后要明德，只要据于德而运化，自然会有所处、有所得。天地本就为万物安排好了所有，只要以德为本，德立则必有所成，成其形，成其性，成其能，成其名，成其财，成其位。

急门之内，常居急功近利之人，人近利而远德，德在内，财在外，德为本，财为末，树木有根本自会长出末端枝叶，若无内则无外，若无本则无末，若无德则无财，急功近利也无用。

就像苹果树之德对应苹果，梨树之德对应梨，德不同，果不同，万物各有其德，人之德不同，则财不同，德具备则财自得，德行高，格局大，则生财多。

也就是说人要治其内，要修其本。德可变，性可迁，若当下的德性对应的财富少，名义上是追求财富，实质上是要改变德性。立德实为务虚，虚实相应，有虚则有实，最好的是由下德改变到上德，下德为物，上德为道，上德为至大之象，无所不包，无所不容。

所以，不要着急在外生财，而是必先在内立德。

其实，有什么样的气场，会感召来什么东西，你是包容的气场，就会成就富贵盛大之象。你是狭隘的气场，排挤他人，自然就会受到他人的排挤，则人生不易。你是一副偏颇的气场，因外物而动情生气，就会感召病气，你是孝顺友爱的气场，就会感召来和谐多助的人气。你是自私害人、心术不正的小人，身边围绕的都是自私自利，作恶多端的小人。

你得到什么，你现实处境如何，在于你是什么样的人，你有什么样的德性。

再则，万事结果都要有一个过程，春华才能秋实，树木生长，必须要度过那些没有结果的日子，人为事，必须要经历那些只问耕耘却没有收获的岁月。心术不正者常常在耕耘、铺垫、积累的阶段没有做好，所以尽得小利，甚至不得利。

君子爱财取之有道，格局高者不会为了追逐利益而逆道而为，违犯人情，伤天害理。

看淡钱的人，才能驾驭钱，看淡物的人，才能驾驭物。驾驭钱，驾驭物，不是为了占有物，而是做大事。

心术不正者，皆是被钱与物驾驭，而非能够驾驭钱与物成就大事业。通常，被钱驾驭者，不能够大富大贵。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

格局大的人，利人而不害人，就像天地有利于众生，所以才成就天地之大，格局大的人，利众人所以德高众望，大舍然后大得，得众人所护佑所推崇，福祉不尽。

所以，要想发大财， 愿君记住两件事，积德行善做孝子。吉星高照福满堂，心想事成好运来！

为什么说“人心不正，大财不来”？

因为人挣财是为了富裕，而富裕了就得要有高尚的品德去守住财富。如果说你不孝敬父母，不仁不义是个无德的人，你的财富也不会维持长久。

人心不正，就是鬼迷心窍。天地生万物，万物就是财，一旦你没有自己丈量一切的标准，皆是被钱与物驾驭，而非能够驾驭钱与物成就大事业，就不能成为大富大贵之人。

若要追求物质财富，必须修行思想品德，在你潜心修行的当中，富贵也将会随之而来。如你放弃了实为倒置。

积累财富是长期的过程，心正的人才能够在行事中讲求道义，受到人们的认可，从而能够积累到财富。

为什么说“人心不正，大财不来”？

简言之道德品质的高低，决定事业成败的大小。人心不正何以聚财。人心归正，汇聚八方财路。

一是良好的道德品质是立足岗位基础。无论是生意人，还是在单位上班，如果一个人有良好的道德素质那么这个人会交到很多不错的朋友，朋友是我们事业进步，不可或缺的重要因素，道德素质是一个人立足之本。

二是良好的道德素质是生意往来前提。人心是道德素质本质反映，古人有诚信赢得天下，今天有诚信汇聚天下财源，一个讲诚信的人很多人都愿意和他合作，现在叫个人征信系统，如果个人征信系统比较高，在社会很多方面，都可以立足，汇聚财力。

三是良好道德素质是繁荣昌盛之本。往往发大财的人都有一个特质，为大家谋福利，包括刘强东，致富不忘乡邻，有一种穷则独善其身，达则兼济天下的胸怀，道德是安身立命之根本！

诚信通天下，汇聚八方财！[握手][握手][握手]

2021年不忘初心，继续奋斗！