《红灯记》李玉和提的饭盒现在值多少钱？

新的十元，旧的两元。

《红灯记》李玉和提的饭盒现在值多少钱？

历史文物。

《红灯记》李玉和提的饭盒现在值多少钱？

如果《红灯记》李玉和提的饭盒还有的话，这饭盒应该存放革命博物馆，作为教育后代的记念，是多少钱也不能卖的。

《红灯记》李玉和提的饭盒现在值多少钱？

要看放在什么地方。

如果放在历史博物馆，就有一种象征意义，就是一种纪念意义，是革命传统主义教育，不可以金钱衡量，价值连城。

如果送去废品收购站，十来块钱或者更低些吧。质量好点也就是个铝合金，八几年乡镇企业兴盛时，废铜烂铁价钱高，可以买个五六元一斤，现在是没有这个价位了。

由此可见，除了时间，空间很重要，平台很重要，位置很重要。

有人曾做过有趣的实验：让世界知名音乐家，手执宝琴在火车站演奏卖唱，叮铃铛啷一天所得也就是好心人的几枚十几枚硬币，非常有限；同样这个人，同样这把琴，演奏一样的曲子，在辉煌的音乐厅，在维也纳，效果和影响会是一样吗？更别说收入了。

李玉和的饭盒是形而下的，早就瘪叽瘪糟，物质的衡量上能值几个硬币？但是如果赋于它某种意义，就摇身一变超越了物质。

“阿芙乐尔”巡洋舰风雨飘摇，早就是一艘破船，拆拆弄弄值几个卢克？但它是打响了全世界十月社会主义革命的第一炮，至今肃然起敬，供人赡仰。

十年文革间，领袖赠送的几枚芒果，经济上大约也就是农民的几块山芋钱吧？但是敲锣打鼓游行集会人山人海表忠心，远甚于舍离子一般的神物也，如何可以“值多少钱”来亵渎神圣呢！

世上不能以钱来衡量的东西很多。即物是同一物，不同的时候不同的地方，价值判若云泥，天壤之别。

李玉和的饭盒也属此列吗？

《红灯记》李玉和提的饭盒现在值多少钱？

如果《红灯记》中李玉和提的饭盒包存到现在，还有的话这饭盒确实是革命文物，应该放在革命历史博物馆，成为革命历史教育文物，成为教育下一代的历史活文物是国家无价之宝。

如果是《红灯记》摄制组从饭盒厂里特制的孤品或是厂家为《红灯记》所发生的年代以及李玉和所属的社会背景量身订做的也很值钱。

还有最有可能是，电影厂为拍摄《红灯记》不根据，剧情所发生的时间和当时事物存在。从当时六十年市面上随手卖来的道具，而饭盒厂成批量生产，市面占有量就大。

从饭盒表面来看，以及当时六十年代当时所用的材料来看是铝制品。不值钱！

一

《红灯记》李玉和提的饭盒现在值多少钱？

关于《红灯记》中李玉和的原型是谁的问题，说法各不相同，但是我认为关于这件事儿，再分析也没用，只有原作者最有发言权。

样板戏《红灯记》是根据电影剧本《革命自有后来人》改编的，而这部电影剧本的原作者是罗国士和沈默君。罗国士和沈默君在宝东小镇中学相识，二人同为该中学的教员，沈默君是一名电影编剧，比如我们人人皆知的电影《渡江侦察记》就是他的作品，罗国士本人精通英语还曾过当记者，二人都是文艺工作者，对于写作一事是即有经验又有热情，于是萌生了写剧本的念头。

写剧本就要有素材，毕竟好故事也不能凭空掉下来，于是跟本地群众唠嗑成为最好的故事素材来源，其中一位铁路员工一家三代抗日的故事即精彩又感人，而且也符合当时的时代需求，就被二人挑选了出来。

这个就是傅文忱。

傅文忱是一名八路军的副官，后来投身于情报事业，主要是在黑龙江密山县内做情报的传递，在伪满时期，东北三省像这样的情报传递工作者是很多的，因为当时中央和苏联的情报都要走这条线，而傅文忱因为本身就是满族人，具有先天的优势，于是九一八事变之后，傅文忱原所在部队撤到了苏联，他独自回到自己的家乡密山，担任起了红色情报线上的交通员，那一年是1933年。