这个是不是仿品，当代的吗？

真品。

这个是不是仿品，当代的吗？

回答了：这件铜炉不是仿品，而是名家制品。不是当代！而是明宣后期大明朝作品。

品析如下：

★一，铜炉包浆为老铜器"传世古"本色。包浆"润泽"自然如云，肌里素质外溢氧化后，久盘行成“老古铜"色之"宝浆"，在世罕见。

★二，真品楷書底款识。丙子、孟秋是制壶者的制作年代(天干、地支)、制作时间孟秋是指秋季的笫一个月"七月"，古代把一年四季分为：季春(三月)、仲夏(五月)、孟秋(七月)、季冬(11月)。孟秋又指二十四节气中的"立秋"、"处署"两节气的时间之内。

★三，木雁父，是制作者暑名(名、号称谓)。其中《木雁》是道家《庄子》所出著名"典故"，在《庄子集释》卷七上有(外篇山木)之说，是用无材木与不会叫声的雁之间组词——木雁，也是道家"全身远禍"的处世哲学。

★四，铜炉"牛耳"，为罕见用耳也！一般龙耳、象耳、虫耳等少见牛耳。也因此壶制作用料、工艺等超前宣德朝，且"牛气冲天"之意，或授主人之意而为，后句是"傲宣"，更为前后呼应，此壶远超"宣德"。

★五，2017年12月24曰，杭州西泠印社拍卖同款：丙子孟秋木雁父铜炉估价5万——8万。拍卖价：109250元人民币。

马末都老师说：″物以知为貴也"。《金藏寄喻》解评此炉，请賜教。

这个是不是仿品，当代的吗？

此件藏品是现代仿品，从一下几点分析一下。

第一看造型，这件藏品如果盖住两个牛耳，我们首先想到的会是个大的水盂或者是个罐，完全不是一个炉的造型，大明宣德炉造型庄重大方，对比一下一目了然，所以就有了第一个一点，造型不准确。

第二看包浆，包浆分布过于均匀，底足上很均匀，这不得不让人怀疑，这件藏品是放置在一个地方一直没动过吗？我认为不对劲，毕竟经过了战争和破四旧等因素，比疑点二。

第三看底款，底款字体和都是现代电脑字体，有确切纪年和人名，作伪者刻意表达这么清楚就是为了让我们相信这是件真品，比疑问三。

综上所述，这件藏品是现代仿品，个人意见，仅供参考。

这个是不是仿品，当代的吗？

作为一个从业十年有余的古董商，我负责任的告诉你这是真品，包浆没问题。

但这是家做，价值上不会太高，如果我给价钱就是不到五千元钱，具体就得上手才能确定。

如果想让它升值可以多拿在手上盘盘它，这件东西有潜力。

这个是不是仿品，当代的吗？

开宗明义，这件双牛头辅首九字宽铜炉肯定是现代仿品。这点毋庸置疑。

这件仿品的铜质，器形，气韵，包浆，工艺基本没有一点点对的地方。

首先，这件东西的最大的漏洞就是包浆。

真品传承几百年，包浆自然，这件奇葩浑身包浆一致，更为过分的是底部竟然都保持一致？众所周知，香炉无论实用还是赏玩，哪有不动的？如果动，底部怎么会一点磨损没有；如果不动，底部包浆怎么可能和上面一致？这个可以参考家里几年不带移动的家具，移开之后看看地板（地摊）明显一个色浅的地方；

第二，铜炉必然看铜质

古人造炉用料相对考究，也许铸造一般，但是基本符合当时的时代特征，这件所用铜为现代杂铜（高仿基本都是用的当年的铜杂融后再造）；

第三，造型气韵，

这点比较虚无缥缈，在此不多赘述。

铜炉最为出名的是宣德炉。宣德炉的样式可以参考《宣德彝器图谱》。而宣德炉是参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍铸造而成。后世铸炉基本都是以此为蓝本，多看自然可以了解何为古炉之气韵；

第四，底款

款识软弱无力，几无章法，古款铸款也好，刻款也好，书法最为重要，如此款识不如不要。

综上所述，这件藏品是现代仿品，个人意见，仅供参考。

这个是不是仿品，当代的吗？

真品无疑，包浆厚实，皮壳莹润，整体造型美观，是深坑出土，又被玩熟的状态。