刘备摆摊卖鞋，说明了什么？

为了生活，为了生存，草根出身，没有人脉，只有放低姿态，赚钱吃口饭，祖上的荣光已经殆尽了，可能刘备一辈子摆摊为生了，可是机会来了，刘备抓住了机会，转身创业了，奋斗了大半辈子，最后功臣名就。

刘备摆摊卖鞋，说明了什么？

为了生活，人们四处奔波。刘备当然也不例外。没有承袭爵位吃祖宗的饭，挤入上面特享俸禄，只有面对现实摆摊，不挣钱，日子咋过？只是后来，黄巾起义，给了他转身创业的机会。

刘备摆摊卖鞋，说明了什么？

摆摊在我国古代，是人生活的主要经济来源。特别是仕途不如意的人，维持生计摆摊是最直接最易见效的手段。三国时期，战乱不断，当时仕途上不如意的人士，多采取摆摊的办法；一是为了维持生计；而是通过摆摊结交一些志同道合的人；三更主要的是通过摆摊可以收集大量的社会和军事、政治信息，以便东山再起！刘备摆摊不但收获了关羽，还为今后东山再起收集了大量的有价值的情报资料 ！

刘备摆摊卖鞋，说明了什么？

关二爷是卖豆腐还是卖枣出身，张飞是否卖过猪肉，正史不见记载，刘备曾经卖草席、草鞋，确实记载于《三国志》。所以，《三国演义》中，刘备经常被自高自大的豪门士族，讽刺为“织席贩履”之徒。

用今天的眼光看，“织席贩履”何尝不是企业家的创业阶段，当年马云不也练摊吗？这事不丢人呐！可是在古代，“织席贩履”就很丢人，因为这是手工业者干的事，士农工商，手工业者比农民地位还要低一等。在士族眼里，刘备就是下贱人。

一个手工业者，有可能逆袭吗？在古代这是不可能的，是天方夜谭！

要知道，古代的身份等级，决定了你的交际圈和政治地位，一个手工业者，根本不可能有机会参与政治，更不可能有追随者。

那么，《三国志》说刘备“织席贩履”难道不可信？我们该如何理解刘备的身份呢？

我们没有任何证据，可以否认《三国志》对刘备身份的记载，但这并不能说明，刘备的身份就是手工业者，本质上刘备依然是一名士族阶级成员。

所谓士族，就是以读书做官为目的的社会阶层，是帝制社会政治结构的最重要阶级构成。农工商，以及非自由民，是没有政治权力的。

“士”和“农”之间的界限，就在于读不读书，做不做官。有一部分人就过耕读生活，不出仕，这个人群比较特殊，称之为“逸民”。如果家族世代读书做官，就称之为世家大族，如果世代出高官，影响力很大，就称之为“豪门士族”，比如当时的袁氏、杨氏、荀氏、陈氏、孔氏等。

1.刘备祖上累世为官

刘备自称中山靖王之后，这件事被后人质疑，存在贴金的嫌疑。不过，按史书记载，汉献帝当时拿出了谱牒查验，应该错不了，况且刘备身边还有家族近亲，光他一个人造假做不到。所以，刘备汉室宗亲的身份应该是可信的。

据《三国志》记载，刘备的父亲刘弘、祖父刘雄、曾祖刘惠，他们世代为官：“先主祖雄，父弘，世仕州郡。”刘雄曾任范县县令。

刘弘去世早，所以家道中落，但是不能改变其士族之家的身份特性。

2.刘备以读书做官为目标

三个证据，足以表明刘备的真实身份：

①刘备是读书人

刘备十四岁的时候，离家游学，拜在卢植门下读书。卢植是与马日磾、蔡邕齐名的大学者，唐朝以后，得到了配祀孔庙的礼遇，是中国学术界一颗璀璨的明珠。

这样的大师级学者，放在今天就是院士级别，他的门槛不是一般的高。按照那时候等级观点，想拜卢植为师，至少两个条件：一是身份够尊贵，如果出身不是士族，不可能被收；二是家资不能太寒酸，否则你读不起书。

由此可见，刘备家族身份的影响力绝不低，而且不大可能太贫寒，至少还能勉强交得起学费，买得起书。

②刘备的交际圈是士族集团

在等级社会，一个人的身份被固化后，是很难突破的，其职业、婚姻、人际交往等都被固定在一个特定的范围。比如士族之间绝不会跟农民联姻，后期豪门士族都不跟寒门士族联姻，当然给人家做小妾，不算婚姻。低阶层的只能对高阶层的形成攀附，而不是平等交往。

刘备早年的交际圈都有谁？除了刘氏宗室外，最有名的是公孙瓒，公孙瓒是当时的豪门贵族，比刘备显贵，二人以兄弟相称。

刘备做官前，就四处结交豪杰，中山有两个大富豪，主动拜倒在刘备门下，给他提供大量资金支持。所谓豪杰，就是士族阶级的另一个分支——游侠，比如关羽、张飞等，本质上他们也是士族。

③刘备的职业是公务员

刘备从二十三岁起，以举孝廉开始从军、做官，所谓的“织席贩履”生活，再也没有呈现过。能得到荐举出仕，首要的条件就是必须要有士族的身份。

由此可见，刘备的身份，本质上是士族阶级。

3.织席贩履不是常态

那么，怎么理解他“练摊”的生活经历呢？

①织席贩履是特殊阶段，非常态

刘备家族既然世代为官，肯定是有地产的，所以不可能以手工业收入为主，织席贩履很可能是因为其父去世后，陷入短暂生活困难期。

其实这种状态，对很多士族阶层都出现过，一点不稀奇。那时候刘备还小，母亲在家织席编履，刘备负责练摊，补贴家用。农耕文明靠天吃饭，饥荒的时候连地主家都没有余粮，这种短暂应付饥荒的手段，不是常态，不值一提。

②竞争对手刻意夸大污损刘备

为什么提到刘备，后人就想起“织席贩履”？其实这是袁术等豪门士族，刻意宣传的结果。过去职业的贵贱太扎眼，打个不恰当的例子，假如今天谋位富豪之子去当乞丐，会不会被鄙视？

其实，不光刘备，曹操也遇到同样的困惑，袁家兄弟张口就称之为“宦官之后”。这些无非是豪门士族阶级的自视其尊，有意从精神上摧毁对手的宣传手段罢了。

所以，别被迷惑，刘备的真实身份是士族，绝不是手工业者。包括关羽、张飞的身份，都是士族集团。

我们纵观从东汉到魏晋，很容易得出一个结论：三国史其实是中国很特殊的一个历史阶段，或者说是一个过渡阶段，它是寒门士族集团，伸张自身政治利益的过程，是寒门士族的奋斗史。

从东汉末年军阀割据，到晋朝统一天下，大致可以分为三个阶段：

1.寒门士族打败豪门士族，形成三国鼎立

自董卓之乱后，东汉出于群雄争霸，豪强割据阶段。仔细梳理这些割据势力，不难发现，他们大多数是豪门士族集团。一部分是汉室宗亲势力，比如刘表、刘章、刘虞等；一部分是世家大族，比如袁绍、袁术、公孙瓒等。

只有少数的寒门士族，凭借微薄的实力，招兵买马，或自立山头，或依附他人，慢慢积攒原始资本。比如曹操，两次变卖家产招兵，比如孙坚，依附于袁术。

可是，结果很有意思，豪门士族最后都败在了曹操、孙权和刘备三个寒门士族集团！这就是东汉没落的根源，豪门士族集团内部的堕落。一方面他们在特权的维护下，能力大幅退化，却占据国家资源，另一方面他们又不断压抑寒门集团。

当秩序被打破后，两大集团几乎被放在了同等的竞争机制下，高下立现，豪门士族必败！

2.三国对峙，豪门集团的裂变

三国魏蜀吴，三大由豪门士族创立的政权对峙，由于在资源上的均衡，谁也吃不掉谁。就在这个过程中，三国内部却悄悄地发生了另一场，改变三国性质的“革命”。

三国虽由寒门士族代表创建，但是当他们建国后，不能完成对豪门士族的彻底革命，最后反而从内部，被豪门集团革命了！

①曹魏选择了与豪门士族妥协

曹操是三国中唯一清醒者，他企图通过“唯贤是举”代替“荐举制”，彻底封杀豪门集团的特权，以寒门士族代替豪门士族。可惜没有成功，形成僵持局面，因此他一辈子也不能登基称帝。

直到曹丕，选择了“九品中正制”，保障了豪门士族集团的利益，才完成代汉禅位的最后程序。

②刘备、孙权选择了与豪门士族融合

刘备与孙权，从来就没做过对豪门士族的革命举动。这跟他们本来就是“客居”有关，根基不深，只能想办法与当地的豪门士族融合。

事实上，蜀汉和东吴就是亡于当地的豪门士族集团。

3.三国归晋，门阀集团的完胜

在九品中正制的保驾护航下，曹魏帝国下的豪门士族，获得了比东汉还要多的特权，由此他们迅速基因突变，形成了士族阶级的最牛的“物种”——门阀集团！

司马氏就是门阀集团的核心，正是在门阀士族集团的支持下，司马氏完成了取代曹魏，并最终统一三国的举动。

所以，三国史是寒门士族的奋斗史，结果却是被豪门士族的升级版门阀集团，割了韭菜！

我们再把西汉、东汉、蜀汉三段历史放在一起，作一个简单比较。

1.刘邦的身份及西汉政权的性质

有人说刘邦是农民，其实是不对的。刘邦是典型的士族地主阶级，他的家族有地产，且不菲。刘邦四处蹭吃蹭喝不是因为穷，而是生活方式。

秦末的民间暴动，大多数人认为是农民起义，这也很扯淡，本质上它是士族阶级的武装暴动。义军的领袖人物，包括刘邦、项羽、六国贵族后裔，以及刘邦阵营的骨干，都是士族阶级。

所以，秦朝灭亡是因为秦法没有保障士族阶级的利益，缺乏社会政治力量的支持，而不是所谓秦法残酷。因此，西汉政权是士族阶级建立的政权。

2.刘秀的身份及东汉政权的性质

刘秀更不是农民，他远比刘邦还要牛，他是士族豪强集团，即后来的豪门士族集团。刘秀年轻时，和他的哥哥们，以及家族成员，养了一大群游侠豪强，家底不是一般的厚。只是刘秀太学生的身份，以及史学家的立场，掩盖了刘秀的真面目。

东汉政权从一开始，就是豪门士族集团与皇权共治天下的模式。刘秀正是凭借这个模式，才实现了不到两年登基称帝的奇迹。

3.刘备的身份及蜀汉政权的性质

相对于刘邦和刘秀，刘备虽然也是士族阶级，但是他是士族集团的最底层，寒门士族阶级，一旦破产，就滑入农民阶级，甚至更低层。

中国自西汉，士族阶级的发展不断内部分化，东汉豪门士族坐天下，极端僵化的机制催生了一大群失去政治利益的寒门士族，这就是刘备的时代机遇。

可是豪门士族的势力又不能根除，反而获得了进一步发展的空间。这就是三国注定成为过渡客，被别人收割的命运。

由此可见，刘备织席贩履，映衬的是东汉末年，寒门士族集团的尴尬生活状态。正是由于社会体制造就了一大群，刘备这样的遭受不公正待遇的寒门士族精英，他们的抗争，才推动了历史的变革。

刘备的经历告诉我们，人的努力虽然很重要，但是符合历史发展潮流方向的努力，才更有效。

刘备摆摊卖鞋，说明了什么？

大家好，我是书生意气，关于刘备摆摊卖鞋，是生活所迫吗？我们一起来探讨一下。

1.父亲去世早，断了家里的经济来源

《三国志》记载：刘备的父亲刘弘早亡，年少的刘备和母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。

这里的描写应该是他们为生活所迫，因为父亲去世了，男人是家里的顶梁柱，一家之主去世了，等于断了家里的经济来源，这也看出刘备的母亲，也是一位贤内助，勇于接受现实，却不甘向生活低头，即便是织席卖鞋，也要生存下去。

2.刘备和母亲一起买鞋，也说明他懂事了

刘备家房子东南角，篱笆上长有一颗五丈高的桑树，长得枝叶繁茂，远远看上去就像车盖一样，都觉得这棵树长得不同寻常，都说此家必出贵人。

刘备小时候经常与同宗小孩在树下玩耍，又一天他指着桑树说：“我将来一定会乘坐上这样配有羽毛装饰的豪车。”

刘备的叔父刘子敬慌张的说：“你不要乱说话，不要我们一家会遭灭门之罪。”

3.刘备的母亲，也是为他准备学费。

他15岁的时候，母亲让他外出求学，拜九江太守卢植为师，卢植是谁？他可不是一般人，他是东汉末年有名的经学家，将领，他文武双全，曾先后担任九江、庐江太守，平定过蛮族的叛乱。

卢植性格刚毅，他的老师是太尉陈球，大儒马融等，和郑玄，管宁，华歆是同门师兄，看到没有一个比一个厉害，这就是人生的机遇，可遇不可求，而他的人生将很快改变。

还有同宗族的刘德然的父亲刘元起，觉得刘备不是寻常人，经常资助他上学的学费。

而我们的主角刘备，却不喜欢读书，整天喜欢好马，良犬，音乐，漂亮衣服；喜欢结交豪侠，对待朋友和善，不把喜怒表现在脸上，纷纷都来结交他，争着依附刘备，如中山大商张世平、苏双等携千金，贩马来到涿郡，见到刘备，于是给其资助，刘备得以用来集结到很多人。

这或许就是他的人格魅力吧，一个大男人，那时候信息又不发达，能让那么多英雄豪杰来争相结交他，这是他的过人之处，这也为他以后的事业，打下了良好的群众基础。

真是让人费解，如果他母亲知道，非要好好教训他一番，好好的学不上，结交“狐朋狗友”，老娘我定不饶了你，你忘了你爹的遗言了吗？还好没有被他母亲知道。

4.大丈夫能屈能伸

人生要懂得把握住机会，关键是机会很快就来了，你得把握住。

汉灵帝末年，黄巾起义爆发，州郡纷纷带领义兵帮助朝廷镇压黄巾起义农民军，他因讨贼有功，被任命为（在今定州市区东）安喜县尉，这是县长之类的官。

别人都忙着纷纷逃命，他却聚众讨伐黄巾起义军，当官应该是他最初的梦想，然而这个梦想来得快去的也快，因为他的上司说朝廷有令：如因军功而成为官吏的人，都要被精选淘汰，刘备知道消息后，到督邮入住的驿站求见，督邮称疾不肯见刘备，刘备很生气，我的官职是凭真本事得来的，凭什么说没有就没有，他们将督邮捆绑起来鞭打两百下后，随后与关羽、张飞弃官而走。

这段故事可以看出来，他不仅是一位爱憎分明的人，也是一位懂得取舍，能屈能伸的人，不就是一个县长吗？我的理想是要比这个官还要大，“此处不留人，自有留爷处”，开始了他带领关羽，张飞一起打天下的曲折离奇，精彩纷呈的英雄故事。

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刘备摆摊卖鞋，说明了什么？

说明英雄不问出处，富贵当思缘由。

东晋哀帝兴宁元年（363年），刘寄奴出生在彭城郡（今徐州），虽然祖上是汉朝皇室，但是在他出生时，家里已经彻底沦为平民，母亲更是在他出生不久后，因病去世。

原生家庭的困顿，让刘寄奴差点没活下来，侥幸被好心人照顾，他才勉强长大成人。小时候被人白眼的经历，让他学会了察言观色，孝顺自己的父亲养母。

长大后即失业的刘寄奴为了谋生，不得不依靠砍柴、种地、打渔和摆地摊卖草鞋，来补贴家用。偶尔还去赌场碰碰手气，梦想着发家致富，然后却遭到了很多羞辱。

公元399年，想要改变命运的刘寄奴选择从军，并从基层的士兵做起，一步步的升迁上来，随后的二十年里，他匡辅晋室、攻灭南燕、荡定荆江、西征巴汉、收复关中，成为了东晋朝廷的头面人物。

终于在公元420年，刘寄奴废掉了东晋最后的皇帝，建立了刘宋政权，正式开启了南北朝时期，这位摆地摊卖草鞋的传奇开国皇帝就是刘裕，史称宋武帝。

所以只要有能力，哪怕是摆地摊，也终有出头之日。