村里老人过世，队长通知在外打工的我回去抬棺材，回不去就需掏钱请人，合理吗？过分吗？

村里老人过世，队长通知你回家帮忙。不回家就出钱。这个事情是合理的。只要队长是公平公正公开的对待所有在外的队员。这个事情就是合理的。

如今农村，常住人口大多以老人，妇女，小孩为主。年轻男人，中年男人基本上都在外面打工。

还在实行土葬的地方很多，老人过世，首先就得一个好的千年屋，也就是开棺发财的棺材。棺材基本上几百斤重，里面睡个人再装满石灰就很重了。没壮年男人根本行不通。

村里有白喜事，一般都是村里德高望重之人或者队长主事。每到这时，如果队里凑不齐人帮忙，队长就头大了。红白喜事，家家都有发生的时候。谁家有事时都想红红火火，热热闹闹，顺顺利利的，风风光光的。这就少不了家家户户齐心合力都来帮忙了。

但是，现在好些年轻人，中年男人都在外打工。如果人人不回家帮忙的话，老家有白喜事，抬棺材的人根本凑不齐。其它打杂的好说，这抬棺材的必须得年轻力壮的，老幼妇弱一个也不行。

如果在外的年轻人多，又都不回家，又都不请人代替。那长久下去就会产生矛盾。邻里之间就会生出意见。以后白喜事如果不是春节村里人多就会办得很难看，会让其它队的人看笑话。主家脸上无光，同队邻居也一样没面子。

这种事情，从古至今都这么来的，只是现在流动性大，人都跑得远了。所以村里有白喜事，每家有男壮年的人家，每家必回一个，远的，回不了的出钱到邻队请一个代替。这是村里人的智慧。任何个人不要为了几百块钱忘了同村，同队，祖祖孙孙几代人的情义。

如果都按这规矩实行，个别人因为小钱忘义，那这种人是没人瞧得起的。虽然轮到这种人自己家里有事时，善良的人们还是会按俗规办好事情。但这种见利忘义之人，一家子人都会在村里抬不起头的。

村里老人过世，队长通知在外打工的我回去抬棺材，回不去就需掏钱请人，合理吗？过分吗？

我是一个来自农村的乡镇干部，我结合我们当地的习俗说一下这个问题。

全国各地的风俗习惯可能有所不同，但大的方向应该是一致的。

我认为队长的要求是合理的，并不算过分。

在我们当地，红白喜事的宴席现在都不用帮忙了，都包给了专门的团队。但是，在丧事中挖墓基、抬棺、拉花圈等仍然由本村人帮忙。

有些村在挖墓基的时候是几户挨家挨户轮流。挨到这几户如果不想挖，就必须掏钱雇人挖。

其实，红白喜事中尤其是白事，讲究还是比较多。比如谁家子女不孝，或者谁家在村里不“为人”，丧事中村里人肯定撂挑子，要么怎么请也不去帮忙，要么吃饭的时候去，抬棺的时候就没人了，或者抬到一半不走了。而这种事情主家即使再有钱也不能雇外村人，你敢雇人来，村人就敢齐心协力拦住。

现在，红事可以不回去，礼到了就行，除非万不得已白事最好回去。一定程度上，白事就是一个江湖，江湖的规矩都必须遵守，否则，会被全村人丢到江里。

回到题主的问题，你用“合理吗？过分吗？”这样的用词已经说明了问题。至于还不回去，掏不掏钱就是你个人的事情了。

当然，你完全也可以不回去，至少，谁也把你怎么样不了。

村里老人过世，队长通知在外打工的我回去抬棺材，回不去就需掏钱请人，合理吗？过分吗？

人常说∶谁家都没有挂着没事牌。

说实话，掏钱请人代替抬棺材这话，不该由队长说出来，应该是你亲口说出来的。无论什么原因你是不想回去，既然问合不合理，估计你不打算回去了。所以，还请你说话婉转点，请队长帮忙找人代替，钱由你自己出。说到理人们都会想到公理、道理、情理。情理也是人们面对最普遍、最起码的理。

回头再说。在我们这里遇到这样的事，是拿啥放啥、干啥停啥的事，这还不象红事那样可以缺席的。通知你到位的方式有多种，一般在事上主持大事的，是由主家亲自上门磕头请的，磕头代表行孝，受礼之人是务必到位的。其余人有主家通知的，也有主持人通知的，还有一般人代替主持人通知的。主持人正常情况下是族下有威望的人，各家各户有事都要请他。所以，他们说话比较有权威的。再说，如果通知了谁，他没有任何理由不到位的话，他受到的惩罚，一旦自家有事，一是这起的主家是不会到位的，可以说是礼尚往来。二是家族里的主持人也不会积极主动的到场，给你小鞋穿也是在找回面子。到那时受困难的他自己。所以，不要再较真了，妥善处理好事情是正理。

村里老人过世，队长通知在外打工的我回去抬棺材，回不去就需掏钱请人，合理吗？过分吗？

习俗这个东西不是说合不合理，真的较真你就输了！以我自己为例，我老家丧葬，婚礼，入新房，划龙舟这些同村的一般都要回去，当然也可以不回去！要给钱的，不过我们这里不多，也就一两百块，就相当于你请了人去帮忙一天两天的！这个在我那附近叫办众事，突出就在这个“众”上！集体的力量大，当然现在有点点强人所难的一方面，不过这个总体上是好的一面大于坏的一面。尤其是划龙舟这上面，我们这里要求是45以下，20以上青壮年都要回去，不回去的一个人1千块！我有时间基本上都回去，不回去就给钱。当然我们这里也有不回去也不给钱的，那个就也算排挤你，只是像你家里有类似的事情的时候我们一般都不会去帮你，这个算是你自己选择的路，咬着牙也要走下去！（当然有特殊情况的，大家都是一个村的都知道！不会太难为你，但是你的态度要到位！）所以楼主这个是个选择题，看你自己怎么处理！例如：我可以脱离这个群体，我单干

也不怕！那样你就可以无所谓了，如果条件到不到这样的，还是服从吧，毕竟以后长着呢！这个是祖上传下来的！有一定的弊端，但也是以前条件差只能互帮互助！你只要不是抱着排斥的态度你就会发现，这样非常能增进一个村或者一个地方人们的凝聚力。

村里老人过世，队长通知在外打工的我回去抬棺材，回不去就需掏钱请人，合理吗？过分吗？

当看到队长的要求时，感觉有点奇葩，但是设身处地一想，又有合理合理之处。其实，对于农村一个队的小圈子来说，一定事出有因。

农村之事不外乎习俗和恶俗两种，但都不在法理之内，充其量，好的习俗可算为村规民约，需要大家共同来遵守和维护。

就比如你们队长要求你回来抬棺材一事。假如你们队所处之地比较偏僻，富裕劳动力不多，那么老人去世后料理后事由于人员不齐就会造成诸多麻烦。特别是抬棺材这样的力气活，非得棒劳动力莫属了，而且那是缺一不可的。

所以，为了队里每一个老人能顺利下葬，队里对棒劳动力就做了一个义务抬棺材的“民约”。你既然同意了这个“民约”，抬棺材一事自然不可以缺场，既然你缺场后不能到位，请人抬棺材那部分钱队长肯定会要求你来出。

为什么呢？处于队长的考虑大概有两点。一点是为了捍卫“民约”精神。作为队长来说，请人抬棺材这个钱也可以让孝家出，但是他却让你出了，是因为所请之人代替的是你的位置，如果大家都像你这样不遵守，以后队长还怎样来维护队里的利益，竖立他的威信？

另外一点队长也是为了你好。农村有句古话叫做人人有父母，个个有六亲。你也有父母去世的一天，别人的父母去世你不到场，一旦你的父母去世，你觉得别人还会来给你帮忙吗？

礼尚往来作为中国的传统文化被流传下来是有一定道理的，礼既可以说成“理”，也可以理解为“情”，如果你跳不出“三界”外，就要活在情理之中。在农村，做一个另类的人往往不会逗人待见。

当然了，如果你要打破你们队里抬棺材这一传统习俗也是可以的，但你必须做好被孤立的准备。正所谓众怒难平，一旦你被孤立后，你将会付出昂贵代价才能取得别人的原谅，那是很不划算的！

为了自己的父母，我认为你还是选择回家吧，我觉得你亲自回家比出钱请人更好！因为那样更能体现出你对别人的诚意！换来别人对你的真心。

村里老人过世，队长通知在外打工的我回去抬棺材，回不去就需掏钱请人，合理吗？过分吗？

这个队长没有错，他说的很合理。道理在哪呢？这要从农村丧葬习俗说起。

一家办丧事，其他人帮忙，这是村里的习俗。其中就有抬棺材这一项。一个村那么多人，谁该去抬呢？总有一个规矩的。

我们村是这样规定的，八个人抬棺材，就是丧家往下数八家（就是顺时针数），每家出一个男人。

以前是没有问题的，现在问题来了，这八家中，有可能家里没人了，都去打工了，有可能剩下的老人妇女，这就出现了提问人说的情况。

怎么解决，都是通知外面的人赶回来，赶不回来的就要出钱请人，而且很贵的，哈哈，最少三五百。

为什么说三五百很贵呢？现在火葬啊，就是抬上车，抬下车，丧家会给一条烟，两百块钱。再收你三五百，贵吧！

提问人说不合理，是不讲道理。如果有人不回来，也不出钱，那这家人在村里混不下去了。这家人死人了，谁也不会去帮他了。不算他是村里人了，那就顺延到第九家。

农村有农村的办法，或者叫做习俗。叫你回来，你就立马回来，不能回来，就要出钱，强制性的，无条件服从。齐心协力办大事啊！

题主这样想，有点不厚道哦！你不要名声了吗？全村人都会鄙视你的。