慈禧为什么命令用钝刀斩杀“戊戌六君子”？

1898年9月28日，慈禧不审而诛戊戌六君子。戊戌六君子是指谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁六位维新派志士，他们为了变法救国，跟康梁二人极力支持光绪帝改革变法，结果失败被捕。由此，被在北京菜市口被执行死刑，慈禧不光要杀他们，而且还要慢慢地杀！想死，也不会让他们死得痛快，要让他们慢慢品味临死前的恐惧！因为慈禧恨透了这几个人，为了出口气，使用的工具是一把名为“大将军”的钝刀斩首。说起这个，还得源于戊戌变法。

谈论戊戌变法，首先涉及人与派系的问题。所谓有人的地方就有政治，有政治的地方就有派系，哪怕无比厌恶钩心斗角、尔虞我诈的派系政治，却不得不承认这一残酷事实。

话说戊戌年的政治派系，一是帝党与后党，二是守旧派（顽固派）、维新派（改革派）与革命派，当时革命势力犹如星星之火。

康、梁开始“频集通才”，游宴鼓励，募集资金，筹备立会。经过一段时间的准备，维新派组织的最早的政治团体是强学会。

强学会的组成人员比较复杂，既有康有为、梁启超为代表的维新派，又有文廷式、陈炽为代表的帝党官员，而袁世凯、徐世昌等人又与军机大臣李鸿章的亲信张孝谦关系甚密。可见其派系迷离，组织松散。

北京强学会初具规模后，康有为让梁启超独留京城，主持报务，照顾学会，自己则奔赴上海，发起上海强学会，后又创办《强学报》为上海强学会会刊，吸引了江浙一带的维新志士。

这样，京沪呼应，南北“合群”，竞相鼓吹中国自强之说，变法维新思潮迅速蔓延。

康有为、梁启超、谭嗣同他们是一腔热血忠君爱国，谭嗣同悲愤至极，决心“树大节，倡大难，行大改革”，推翻以慈禧为首的顽固派政权，拥立光绪帝复辟，恢复变法新政，结果碰得头破血流。

强学会的发展引起了以慈禧太后为首的后党的强烈不满，1895年12月，清廷封禁了发刊才一个多月的《中外纪闻》；次年1月，清廷又下令解散京沪两地的强学会，企图从思想上和组织上将维新派扼杀在摇篮里。

戊戌变法从一开始就遭到顽固派的竭力反对，面临着危机。在光绪皇帝“诏定国是”后的第四天，慈禧太后就开始反攻。

此后，她突然拿出一道命翁同龢开缺回籍的诏书，强迫光绪帝宣布。翁同龢是皇上的老师，帝党的首领，又身居要职（时任军机处协办大学士、户部尚书），热心变法。

当时满朝大臣，半皆后党，唯有翁同龢对皇上忠心耿耿。慈禧太后以“出言不逊”、“揽权狂悖”为由，要革除其职，目的是为了剪除皇上的羽翼。所以皇上见此诏，心惊胆战，手足无措。

翁同龢一走，皇上就失去了变法的重要助手。为了进一步挟制光绪，削弱维新力量，慈禧太后又胁迫光绪下了另两道诏书。

一是凡二品以上新官授职，皆须到她面前谢恩。这样就削弱了光绪的用人权，使高级官员的任免权牢牢掌握在后党手中。

二是命荣禄为直隶总督兼北洋大臣。荣禄是慈禧第一亲信之臣，恭亲王奕死后，他不入军机辅政，而为北洋大臣，实是承太后旨意专为节制北洋三军（董福祥的甘军、聂士成的武毅军、袁世凯的新建军），控制重要的武装力量。

这些招着实阴险毒辣，梁启超认为，翁同龢被罢官，荣禄掌握兵权，慈禧召见大臣，便已经埋下了变法失败的种子。

然而，光绪帝也利用手中掌握的起草上谕、发布诏令的权力，不失时机地任用新人，打击后党。

其中最大的举措莫过于罢黜礼部六堂官和擢用四京卿。8月下旬，礼部主事王照上奏，请皇上东游日本，考察日本的变革情况。

礼部尚书许应骙、怀塔布拒不代奏，王照责以阻遏新政，并欲往都察院递折。怀塔布等不得已答应代递，但又作折弹劾王照“咆哮署堂”，图谋不轨。

9月4日，皇上发布上谕，斥责怀塔布等故意扣押王照的奏折，认为这是礼部官吏不尊重皇帝，因而革除了礼部尚书怀塔布等六名官员。

并对王照进行了表彰，赏给三品顶戴，以四品京堂候补。因阻挠一个部员的条陈，竟将礼部全堂革职，其用意十分明显，就是要给仇视变法的顽固派一个警告，打击一下后党的嚣张气焰。

次日，光绪又下诏擢用杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同四位维新人士为军机章京，参预新政。

梁启超认为，此时的光绪皇帝已经意识到了顽固派的阻力之强大，皇帝大有豁出个人安危以求变法的心愿，因而更加大胆地启用新人，推行新政。

光绪提拔杨锐等四人亦是用心良苦，由于慈禧太后和守旧大臣特别疑忌康有为，光绪自不敢明用，而杨锐、刘光第都是保国会会员，与康有为同声气，林旭和谭嗣同分别是康有为的弟子和最信任的人。任用此四人为军机章京，也就使得皇帝和康有为之间有了可靠的联络渠道，而不必受制于人。

罢免六堂官和擢用四京卿，震动了整个朝廷，守旧大臣惊恐万分，于是也就加速了后党的政变阴谋。慈禧太后和荣禄早就有废立之谋，他们计划10月乘光绪到天津阅兵之机，发动政变，囚禁光绪，捕杀维新志士。

在8月24日时，慈禧太后强迫光绪发布巡幸天津的日程，光绪察觉，后党废立政变的阴谋已经露出端倪，于是，他誓死不往天津。

光绪皇帝不按照慈禧的安排去天津一事已经朝野皆知，此时正值革六堂、擢四卿，守旧大臣侧目相视，后党再也不能容忍了。

9月5日，被革职的怀塔布等人，前往天津与荣禄密谋。几天后，御史杨崇伊等数人，又往天津与荣禄筹划。在他们精心布置下，荣禄调聂士成之军5000人驻天津，以防袁世凯，又命董福祥之军移驻长升店，以防北京有变。

刀光剑影预示着“血雨腥风”即将到来。光绪已感到皇位坐不稳了，于是连下两道密诏，一道命康有为等人妥速筹商，挽救危局；一道让康有为出外逃命，以图将来。

康有为、梁启超等人读完密诏，痛哭流涕，发誓誓死保卫皇上。由于情况紧急，容不得多思，他们决定劝说袁世凯用武力勤王救驾。

袁世凯是一个善于伪装、工于心计的人。甲午战争以前，他是张謇的学生，与翁同龢同属主战派；甲午战争以后，他又靠拢帝党，加入强学会。

在维新派看来，袁世凯是拥护变法的，是可以利用的，更重要的是他在天津小站练兵，手中有7000精兵，是必须加以利用的人。

康有为认为在那些手握兵权的将领中，只有袁世凯是维新派可以依赖的。现在情况紧急，康有为自然要起用此人。

于是，他和谭嗣同向皇上保荐袁世凯，召他进京，准备给他参谋部长的职务，让他用手中的兵权和武力，保护皇上，支持变法。

9月16日，光绪皇帝召见袁世凯，“特赏侍郎”，令专办练兵事宜。为慎重计，谭嗣同于9月18日专程到北京西郊法华寺袁世凯寓所，当面向他交代了保护皇上、诛杀后党、清肃宫廷、恢复帝权的“不世之业”。

袁正色厉声地表示，作为皇帝的臣子，救护皇上是他义不容辞的义务，他愿意出力。当谭激以荣禄不好对付时，袁大言不惭地说：“诛荣禄如杀一狗耳。”谭遂放心而去。

然而，袁世凯深知皇上手中无权，改良派更是纸上谈兵，废立政变就在眼前，光绪将不能自保，投靠他等于白送死，而卖主则可以求荣。

20日，袁世凯请训回天津，向荣禄告密。荣禄连夜将消息告诉慈禧太后。次日，慈禧由颐和园回宫，将光绪囚禁于瀛台，又以光绪皇帝的名义发布上谕，由她出来“训政”。

至此，“百日维新”宣告结束。轰轰烈烈的变法运动前后只持续了103天，便昙花一现，化为乌有。

但这并未能解慈禧心头之恨，所以戊戌变法中的“戊戌六君子”，不仅惨遭慈禧杀害，还使用最钝的“大将军”刀具执行砍头。

那么，“大将军”又是怎样的刑具呢？

当戊戌六君子被捕后，被处死，那是必须的，但怎么死法，却是有讲究的。清朝判以极刑，是根据罪犯的身份来选择斩头刀具的，越是高官越是会用最钝的刀执刑。

按戊戌六君子罪行，应处以凌迟之刑，但光绪十一年的时候，凌迟这项刑罚被废除了。

所以慈禧下令用钝刀斩首戊戌六君子，特别是谭嗣同，命用最钝的将军刀去斩杀。一般执行死刑，都是手起刀落，人头落地，毫无痛苦。但用钝刀斩首，无法一刀毙命，往往在死之前还要遭许多罪，相当于受凌迟之苦。

为什么同样是砍头，刑具还不一样呢？

一来根据身份不同，行刑的时候也会有明显差异。二来，犯罪罪行不同，所以行刑时根据罪孽程度，选择刀口不同。

一般普通百姓都是用的最锋利的刀，一刀下手都毙命，不用受太多的苦。但越是高官、越大的贪官，统治者都非常痛恨，尤其叛变的大臣，对国家造成的伤害就越大，这种人就用越钝的刀斩，因为用钝刀有一种警示之意，也是对百姓的一种交代。

再来看戊戌六君子，都是维新派的重要成员，在慈禧眼里，康党无疑是她最痛恨的，加上康有为和梁启超连夜逃跑后，她便把所有的憎恶都扣在谭嗣同等六君子头上。

加上，慈禧还想以杀一儆百，达到警告光绪还有其他革命者的目的。所以为了达到最佳“警示”效果，命令用“大将军”最钝的刀具。

菜市口人山人海，麻木的人群拿砍头当热闹看。戊戌六君子被押上了断头台，一时间众人大欢呼叫好，但被押上断头台的谭嗣同仍然无比从容。

谭嗣同不是第一个被砍头，第一被砍头的康广仁，在维新变法中，他极力劝阻过康有为。他认为，慈禧手中大权在握，皇帝手里连个大头兵都没有，而且守旧者人数最多，远过于渐进与激进之总和，光用嘴皮子变法是没用的，注定要失败。

当时慈禧恨透了康有为，戊戌变法失败后，兄账弟还，慈禧拿康广仁还康有为的债，把他第一个推上了断头台。

慈禧命用钝刀执刑，被钝刀一刀一刀折磨，鲜血汩汩然冒出，但是脑袋还装在颈脖上，最终砍了几刀才把头砍下来。

谭嗣同是第二个被砍头，慈禧以为谭嗣同看这此情景，会面露惧色，但谭嗣同面不改色，临刑前，他曾豪迈吟出这样的诗句：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”！

谭嗣同仰天大喊：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”

当天慈禧命人以最残忍的方式处死谭嗣同。对，使用的是没有没有刀刃的“大将军”，且多年未被启用，既钝化又生锈的刀具。刀越钝，就越符合慈禧所期待的效果。

一来是杀一儆百，让百姓看到这些所谓的新政执行者是如何的下场。二是为了出一口气，因为她对康党就是切齿之恨，康有为逃跑后，她将所有的憎恶扣在谭嗣同等人头上。

所以在执刑当天，用最残忍的方式。即便周围看热闹的人闻声要用“大将军”刑具，却也连声叫好，但谭嗣同面不改色，从容赴死，由于一直砍不下来，刽子手只得把他压在地上按着用刀狂砍，当他的人头落地的时候，围观的人群发出了一浪高过一浪的欢呼声，甚至被辱骂。就这样，谭嗣同等六君子英勇就义！

慈禧杀了戊戌六君子，她倒是痛快了，但却让整个清朝跟她陪葬。

从1898年7月到同年9月，变法在持续了仅仅一百天之后就宣告失败，戊戌六君子被砍头，这场理想主义运动鼓舞了当时推动辛亥革命的众多知识分子。戊戌变法虽然是一次不成熟的改革运动，但它也是当时社会的需要和必然，当时“人心思变”，连慈禧对改革也是点了头的。但没想到最后光绪和维新者蹬鼻子上脸，竟然施行谋逆，发动军事政变，恨不得对他们千刀万剐，所以要用钝刀砍头，解恨撒气。

在戊戌时代，说要改革，慈禧只是口头说说而已，真要实行改革，就会侵犯她和她周围人的利益，改革必然是权力和利益的重新分配，触犯了她的权力利益，她就必定要拼命反对，这就是“叶公好龙”。

改革越是深入，触动的面就越大，反对也愈加激烈。光绪罢免了她的亲戚，连个招呼也不打，怒气就上来了，还能不反对？如果说慈禧不是守旧派，那么当年就没有一个守旧派了。从政治上说，慈禧既是个有心机有权术的人，又是个浅薄、短见、昏庸的人，她并不认识到国家和她自己的长远利益所在。在国家危急的关头，偏偏，一手扑灭了改革并杀害了六君子，这是极大的悲哀与不幸！

慈禧为什么命令用钝刀斩杀“戊戌六君子”？

慈禧下令用钝刀斩首戊戌六君子，特别是用最钝的将军刀去斩杀谭嗣同，原因就是她实在是太恨这几个人了，用钝刀方才能出了这一口气。用钝刀斩首，无法一刀毙命，往往在死之前还要遭许多罪，场面也极其血腥可怖。但是当天围观的百姓们却是连声叫好，特别是刽子手拿出大将军之时全场一阵欢呼，六君子悲壮至斯，可悲可叹。

清朝判以极刑之时，是根据罪犯的身份来选择斩头刀的。一般的平民百姓都是用的最锋利的刀，如果家属再塞点钱给刽子手，一般能够一刀毙命，不用受太多的苦。而越是高官越是会用钝的刀，权力越大危害也就越大。毕竟高官享受着国家的俸禄，如果对皇帝不忠或者贪赃枉法，也算是知法犯法罪加一等。用钝刀有一种警示之意，也是对百姓的一种交代。

人之将死别的都是浮云了，唯一在乎的无非是死的痛快点，这是人性，除了疼别的又有何惧？所以对戊戌六君子用钝刀其实是出于慈禧个人的一种报复心理。在当时的百姓心中，发动戊戌变法先进人物都是谋逆的国贼。戊戌六君子在押送到刑场之时，受到了沿路百姓的辱骂，人们将垃圾扔到他们身上以泄愤恨。

因为康有为和梁启超已经逃走，慈禧将所有的憎恶全都扣在谭嗣同一人头上。谭嗣同是第五个行刑的，慈禧有意让他看到其他人被钝刀一刀一刀折磨，在十几刀之后才能最终砍下首级。她以为谭嗣同为面露惧色，甚至痛苦悔恨，以让百姓们看到这些所谓的新政执行者是多么地狼狈无用。

当年纪最小的杨锐被砍下首级之后，年纪最大的刘光第在众人的欢呼之中将他的头捧了起来，他十分小心的擦去杨锐脸上的血迹，重新将头颅放归脖子之上，对其深拜一礼。谭嗣同面对同伴的死亡和无知百姓们一声声的欢呼雀跃，却没有一点胆怯，十分淡定地吟唱着：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！

谭嗣同出身在官宦人家，他的父亲是晚清要臣，可他从小就不喜欢官场的尔虞我诈，也不愿受到礼教的约束。相对于官场，他更向往侠义的江湖生活。变法的一百天让谭嗣同找到了一直想要寻觅的生的意义，为忠为义，他都觉得死而无憾。

他大步走到已经被献血染透的木墩前从容就义，他被钝刀砍了几十刀后才砍下了首级。有胆小的百姓看了谭嗣同行刑的全过程，终还是十分不忍，叹息道：这哪是砍人，简直就是锯人啊！

慈禧为什么命令用钝刀斩杀“戊戌六君子”？

大将军！对，当年慈禧斩杀戊戌六君子，用的就是这把被称为“大将军”的刑具（具体请见下图）。在斩杀戊戌六君子前，这把刀已经被封存很多年了，所以，它不仅钝，甚至还带点锈。但恰是这样的刀，最符合慈禧的要求。大将军

古代行刑，非常讲究，但拿“杀头”一项来说，刀具就有无数种。清代最出名的，除了大将军还有一个五件套，名字分别叫大爷二爷三爷四爷和五爷。根据名称不同材质也不一样，斩的对象也不一样。比如，大爷就专门只斩官员。图为大爷二爷三爷四爷五爷

为什么同样是砍头，刑具还不一样呢？一来是古代等级制度森严，所以根据身份不同，行刑的时候也会有明显差异。二来，是犯人虽都是死刑，但所犯罪孽还是不同，所以行刑时又会依据罪孽程度，选择刀口（快刀、钝刀）。

在中国古代行刑时，越是老百姓越用快刀斩，因为大家觉得老百姓犯罪不过就是杀人、强奸等，一刀斩了就完事了。而位置越高的大臣、越大的贪官，或者叛变的大臣，对国家造成的伤害就越大，就用越钝的刀斩，因为统治者最恨这种人。

再来看慈禧太后，在她眼里，戊戌六君子无疑是最痛恨的存在了。而且，依据律法，他们犯的是“谋反罪”，这个罪名如果有等级，想都不用想，绝对能排到金字塔顶尖。

戊戌六君子

加上，处决戊戌六君子之余，慈禧还想达到警告光绪还有其他革命者的目的。所以，为了达到最佳“警示”效果，慈禧直接下令祭出了这把很多年都没用的大将军刀，这大将军刀天生够“钝”，钝到什么程度呢，就是它根本没有刀刃，差不多就是一块铁，跟锯子似的。另外，这把刀还曾“吃过”无数囚犯的人头，加上多年未被启用，对于死刑犯而言，它无疑是“嗜血狂魔”一般的存在。

说了这么多，那么这把钝刀砍人到底什么效果呢？请看现场报道：

1898年9月28日北京菜市口，谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁六君子被执行死刑。

行刑时的情形被欲劫法场的谭嗣同兄弟，看了个正着。那天，他带着16位兄弟守在在法场周边，准备伺机劫法场。结果因为戒备等原因，劫法场的他们只得眼睁睁看着兄弟谭嗣同等残忍被砍杀。在描述当时情景时他是这样说的－－

而根据当时现场其他目击者的证实，给谭嗣同行刑时，由于一直砍不下来，刽子手只得把他压在地上按着用刀狂砍，才终于使他身首分离。其死状之惨可以想见，而当时的老百姓竟还在现场拍手称快，俨然鲁迅笔下的看客形象。

可以肯定的是，在现场，谭嗣同虽然表现得英烈铁骨，但并未在现场吟诗。那句:“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”实是押赴刑场时谭嗣同喊出来的！

这次行刑，戊戌六君子中每个人都差不多被砍了一二十刀，才把脑袋给砍下来。其死状之惨烈，真真难以形容。可以说，这把大将军刀，完全达到了慈禧预想的效果。

今天，关于戊戌六君子的死到底值不值，一直存在广泛争议，但我觉得，不管怎么样，六君子确实是非常英勇，为了中国的进步血洒菜市口，这种行为值得我们纪念！

慈禧为什么命令用钝刀斩杀“戊戌六君子”？

慈禧原本想要对付这些“康党”们的刑罚是凌迟处死。

康党们的确值得她这样生气，你们变法就变法吧，居然要搞上一出“围园杀后”，有没有搞错，你们这样让我这老太婆很难堪！我都六十多岁，明明都腾出位置准备颐养天年，让你们陪小皇帝折腾，折腾来折腾去，你们居然最后还要我这颗项上人头玩溜溜球！

非凌迟不足以解心头之恨！

但国际上却表示了严重关切的态度，大清以它的残酷刑罚早就引发国际友人的强烈关注与不适，大家纷纷表示对待政治犯，你还要选用最残酷的凌迟，这不正说明我们支持宽仁的改革派皇帝光绪是支持对了嘛，如此暴戾的老家伙就不该给她恋栈权力的空间。

在这种国际大环境和她与光绪关系微妙的当口，似乎用凌迟会引发如潮骂评，甚至继续动摇她的执政根基。

慈禧不糊涂，她只好放弃了更为解气的凌迟，改为稍微和缓一些的斩首。

流放和流放是不一样的，有钱有关系，惩罚你去海南沙滩上受苦；没钱没关系，奖励你去宁古塔吃冰溜子。

斩首和斩首也是不一样的，有钱有关系，惩罚你去一刀下去人头落地，给个痛快；没钱没关系，钝刀割肉，奖励你黄泉路上一点一点蹭，慢点去见阎王。

“大将军”就是一把钝刀，经年未用，不曾开刃，锈迹斑斑，不到关键场合不会被祭出来使用。

它正是慈禧用来解恨的上佳选择。

历史书上肯定不会写是慈禧授权使用的，但慈禧的怒气都在脸上写着，官员在一级一级向下传达时必须要体现一些上层意志，这些来自“最上面”的交代连刽子手也不敢在执行过程中盘旋点酒钱出来，往常执法时的力度本是他们赖以为生的本领，“上级特殊要求”除外。

多给点钱，老子可以给你一个痛快点的死法，没钱伺候，你就等着慢慢受苦吧。既然老佛爷发了话，那当然还是得听老佛爷的。

康有为之弟康广仁灰头土脸，东张西望，满脸委屈。还在监牢里的时候，他就曾痛哭流涕：“哥哥做的事，为什么垫背的却是我弟弟？”

也是，明明没参与兄长康有为的变法，没进入核心层，也就是搞搞文字材料打打下手，甚至还多次规劝兄长收手，最后被推上断头台，完全是因为“首恶”康有为提前跑路，说起来，康广仁实在冤枉。

林旭在刑场上的表现与在监狱时是一致的，脸上带着迷之微笑。作为荣禄推荐入阁的军机章京，他本对康有为没有好感，后来虽然关系走近，但着实不属于康党分子，林旭多少也有些冤枉。

杨锐、刘光第皱眉仰首，此二人是张之洞一系举荐而来，一直与康有为划清界限，认为与“康党”无法共事，一度打算辞职不干。这两位事发前不逃，入狱后还觉得能交代清楚，很快就能释放。所以这二位才是最冤枉的。

杨深秀低头不语，他本不属于四章京之列，而是山东道监察御史身份，虽然不是康党，但对光绪却最为忠心，“围园杀后”计划他广泛涉入，按理说来，死得不冤。

最不冤枉的当然还是谭嗣同，身为湖广总督谭继洵的长子，典型的官二代，他却凭着骄奢淫逸的好好日子不过，做了披着改革派外衣的铁杆“革命派”，素有排满思想，是打入敌人内部卧底的革命党，这与康党的保皇主张其实大相径庭。

刑场之上，谭嗣同抬头挺胸，神色不变，面对屠刀，从容就戮。“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

其他人连砍五六刀，人头才脱离身体，到了谭嗣同时已经是第五个，一刀落下，谭嗣同神采飞扬、并无异样，连砍数刀后，人头依然坚挺。刽子手只好把谭嗣同推倒在地固定住，最后砍了三十余刀，才身首分离。

慈禧为什么命令用钝刀斩杀“戊戌六君子”？

戊戌六君子被斩杀时，第一个被斩的是杨深秀，刽子手用的就是没有开刃的刀具，刽子手一般很少用到这样的钝刀，因为不知道掌握的力度，最后一刀下去的时候，只见鲜血直往外冒，但意外的是杨深秀并没有身首异处。

（午门刑场）

紧接着刽子手使用全身力气，一刀下去，竟然还没有断，如此反复多次，杨深秀才被斩断，其场面实在令人作呕，要知道在前几刀看下去的时候，杨深秀并未断气。

1898年，一心想要让清朝变得强大的光绪皇帝，在康有为等人的不断鼓动下，开始决定学习西方国家，使用变法维新来改变国家的现状。

其实在最初的时候，慈禧太后并没有太多的干涉，有点睁一只眼闭一只眼的意思，但是维新派等人的改革维新并不成熟，有些过于激进，最主要的是，康有为等人竟然想要联合袁世凯，发动军事政变，企图刺杀慈禧太后，袁世凯本就是慈禧太后的人，自然要去告密，之后光绪被囚禁，康有为、梁启超流亡海外。

（康有为）

戊戌变法最终失败。

倒霉的是谭嗣同等6人被抓获，决定秋后问斩，对于清朝斩首规矩，如果是斩百姓就用锋利的刀、斩当朝官员则用钝刀，据说官职越高，采用的刀就越钝。

对于戊戌六君子，慈禧可以说是咬牙切齿，恨不得大卸八块，所以最后慈禧太后决定用最钝的刀具，就叫“大将军”，从名字上来看，应该是斩杀大官员的，是清朝历史上最钝的刀。

慈禧太后之所以用这个刀，就是认为戊戌六君子属于官吏，并且犯下了谋逆造反的罪，要罪加一等，按最高规格斩首。

所以慈禧太后将戊戌六君子全部拉到午门斩首示众，有人说为什么不是菜市口，因为菜市口斩杀的大多是百姓，午门是斩首官员的地方。

之后也就出现了文章开头的那段，从杨深秀之后，刽子手一个个斩，直到第五个是谭嗣同的时候，刽子手看见他没有丝毫的胆怯，巍然不动，按理说前面砍了4个了，多少回有些胆怯。

可能是因为刽子手没有力气了，据说谭嗣同被砍了28刀，最后才被斩首，谭嗣同还留下了脍炙人口的绝命诗

（谭嗣同）

直到死前的最后一刻还喊出了“有心杀贼，无力回天。死得快哉，快哉快哉！”

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慈禧为什么命令用钝刀斩杀“戊戌六君子”？

借着这个问题，来聊聊戊戌六君子。

1898年，9月28日，农历八月十三，戊戌六君子在京城菜市口，被斩。

这六位君子的名字是：康广仁、谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀。

康广仁是康有为的弟弟，此君为人沉稳，早就看出事不可为，他曾向康有为进言，天下事最要紧的是废科举。如果不成，有识之士应该回乡办学，兴人才。

康有为书生意气，太激进，在被光绪帝召见之后，总想一把火将旧人旧制烧干净。康广仁被裹挟其中，实际上是被他哥哥害了。政变前一天，康有为离开京城，康广仁留守，结果9月21日在张荫恒家被捕。

杨深秀是山西人，非康有为弟子，此君旧学根底深厚，精通中西算术，官至御史，因感于国势日衰，想变法图强，因此成为康有为的“战友”。

相对于其他五君，杨深秀从政经验丰富，论事切实稳健。在政变前夕，他还上折子要求太后归政。写完折子，他的儿子曾苦苦相劝，让他不要递，因为递上去也于事无补。

杨深秀厉声呵斥，最终上奏。

有人讲，杨深秀被斩，跟他的性格关系很大，此君性格刚烈耿直，总是当面指责别人的过错，平日里得罪了不少人，所以他倒霉，旁人皆旁观看热闹，无一人援手相救。

除开这两君，剩下的四君，号称“军机四卿”，均由湖南巡抚陈宝箴举荐进京。

陈宝箴曾评价刘光第，性情沉稳。此君对《周礼》、《礼记》研究很深，性情耿介，好认死理，唯一的好友是杨锐。

刘光第被斩，让人叹息。

他在任职期间，工作很有章法，也很清醒，知道变法终究不可为。可叹的是，在政变发生后，他居然自投刑部大牢。

眼看快行刑了，刘光第的表现更是让人感慨——

当时的监斩官是协办大学士刚毅。

临刑前，刘光第诧异地问，没有经过审讯就杀人，合适吗？

刚毅不回答，只是命令他们几人跪下听旨。

刘光第坚决不跪，抗议说，按照《大清律》，即使是盗贼，临刑喊冤，都应当再次审讯。我们几人就算不重要，难道可以败坏国家的体统吗？

刚毅漠然不应。

刘光第继续质问，刚毅只好冷漠地说，我只是奉命监斩，其他的不知道。

狱卒见状，强迫他跪下，而他依旧倔强地站着。

杨锐看不下去，冲他大喊，裴村（刘光第的字），跪下吧！跪下吧！

刘光第这才跪下受刑。

杨锐，本是晚清名臣张之洞的学生，因为要避嫌，才由陈宝箴举荐。此君是光绪帝密诏的持有者，也是维新派内部的稳健派。

他被杀前，张之洞曾拍电报给军机大臣王文韶，希望能救下他的性命。王文韶拿着电报去找刚毅，刚毅给他出了一个官场阴招，叫他假装不知道，只说电报来得太晚，上面的意思已经很明确，无法挽回，万分抱歉。

林旭，此君有个很显赫的岳祖父，林则徐的女婿沈葆桢，他本人还做过荣禄的幕僚。可惜，荣禄不能保他，他死后，他的妻子服毒而死，为之殉葬了。

六君子里，最引人注目的是谭嗣同。一来，他的父亲乃湖北巡抚，他是妥妥的高官二代；二来，谭嗣同本人天分极高，名声响亮；三来，他性格豪爽，有大丈夫气概，曾仗剑走天涯，与江湖人士多有交情。

这样的六位君子，要学问有学问，要脊梁有脊梁，要关系有关系，要背景有背景，慈禧为何非要斩杀不可，而且还要用钝刀呢？

慈禧有句“名言”，谁叫我一时不痛快，我就叫他一辈子不痛快！

这说明慈禧有睚眦必报的心理。

更关键的一点，康有为要搞的戊戌政变，不但是颠覆现有体制，而且还要“围园杀后”。在当时的皇权秩序下，在慈禧心目中，这就是弑君。

弑君之罪，绝无任何回旋的余地。

依照慈禧本意，用钝刀可能都不够解恨，凌迟才好。但戊戌六君子名声在外，尤其有洋人关注，慈禧只能依照《大清律》，来行斩杀之事。

按《大清律》，越是官位高的人受刑，刽子手用的刀越钝，最钝的是没有开刃的“大将军”刀。六君子中，谭嗣同的官位最高，所以就用了最钝的。

据当时的看客回忆，谭嗣同受刑时，脖子被砍了不下30刀，但他胸中有昆仑，始终未尝哼一声。

其实，谭嗣同本可以逃走，梁启超也劝他一起走，但他硬是要以死唤醒国人。

可当时的国人又是怎样对待他的呢？

吃他的人血馒头。