李世民临终前，为何把龙袍披在徐茂公身上？

题干有两个错误，其一，这件事不是李世民临终前，而是贞观十七年立太子前后；其二，披在徐茂公身上的不是龙袍，龙袍是朝服，而是李世民随身的便服。

“太宗又尝闲宴，顾勣曰：‘朕将属以幼孤，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉！’勣雪涕致辞，因噬指流血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其见委信如此。”——《旧唐书》

在一次闲暇的宴会中，李世民对李勣说：“我想给太子寻托孤大臣，思来想去，没有比你更适合的。过去你不忘故主李密的恩情，如今怎么会有负于我呢！”李勣感动得眼泪哗哗的，咬破手指起誓。不知不觉李勣喝得伶仃大醉，李世民解下身上的衣服，给李勣盖上。

看起来这不是一次随性的宴会，而是李世民刻意营造的气氛，目的就为一个：收心！

说起来，李世民对李勣的恩宠，不是这一次了。曾经有一次李勣病重，医生给李勣开具了一副药方，其中有一味药叫“须灰”，就是烧成灰的胡须。李世民二话不说，一剪刀剪下自己的胡须，把李勣感动得嚎啕大哭。李世民说：我这不是为了你，而是为了社稷，你不用谢我。

如今胡须随便剪，古人坚信“发肤受之父母”，不能伤。当年曹操割发似乎是笑话，其实古人真的认为，伤了发须就是不孝，且伤自己的精血，等同于割肉。

李世民如此费尽心机，其实都是为了身后事。贞观十七年，培养了多年的太子李承乾被废，又经历李泰风波，李世民被搞得心力憔悴，他把最后的父爱，连同江山社稷，都寄托在了新太子李治身上。

不久，李世民下旨，授李勣太子詹事兼左卫率，加位特进、同中书门下三品。这个任命有点小问题，李勣原来的职务是兵部尚书，如今虽然加位特进、同中书门下三品，地位上等同于宰相，可是实际职务却降为太子詹事兼左卫率。为此，李世民特地向李勣解释：

“我儿新登储贰，卿旧长史，今以宫事相委，故有此授。虽屈阶资，可勿怪也。”

为了太子，职务上委屈你了！其实李世民这话有点反说，不用他解释，李勣心里明白，皇帝这是给了他一个美好的未来，他感激还来不及呢，何况地位一下子到宰相级别。李世民故意用歉意的口吻说事，其实是变相讨好李勣。

爱子心切可以理解，李世民为何就那么看重李勣呢？又为什么费尽心机地“做作表演”，这里面有什么玄机呢？

李勣原名徐世勣，字茂公，被高祖李渊赐姓李。跟《隋唐演义》里牛鼻子老道形象不同，历史上的李勣更偏重武功，是凌烟阁二十四功臣之一。

如果用一个词来形容李勣，“忠义”是最恰当不过的了，如果前面非要加个形容词，那就是“纯”字。

李唐功臣里有很多降将，李勣就是其中之一，他原先一直追随李密，从瓦岗寨到大唐一路走来。后来李密因为谋反罪被杀，旧部无人敢收尸，李勣毫不避讳，主动请求为李密料理后事。得到同意后，李勣召来李密旧部，为他披麻戴孝，举行了隆重的葬礼。

李勣还有一位好友叫单雄信，瓦岗寨解散后，单雄信投靠了王世充，与李唐走向对立面。单雄信被俘后，李勣以自己的官职相抵，请求饶过单雄信，不被李渊批准。

单雄信行刑前，李勣大哭，一刀割下自己的大腿肉，说：“生死永诀，此肉同归于土矣。”单雄信死后，李勣收养了他的儿子。

丝毫不避讳新主人的忌讳，始终对旧主、旧友保持浓浓的真情，倘非至纯至真的性情，是无论无何也做不出如此感天动地的义举。

李世民很清楚，只有李勣这种人，才可能做得到在“忠义”面前不带任何杂质。由这样的人辅佐少主，李世民才能放心。

不过，正是因为李勣过“纯”，在他和李世民之间留下了一道小伤疤。

玄武门之变，无疑是李世民人生最重要关口，一次命运大赌博。为了这次赌博，李世民倾囊而出，调动了所有能调动的资源，房玄龄等就差被刀架在脖子上逼上梁山。事变现场，连长孙氏都亲临前线，可见李世民真是玩了命了。

可是，李勣却缺席了这场历史大转折事件。李勣为何不参加政变，自古以来争论纷纷。一种说法认为李勣当时在边境与突厥作战，人不在长安，但是已经表态支持李世民。另一种说法是，李世民向李勣挑明后，李勣明确拒绝。

唐人刘餗的史料笔记记载说：“太宗将诛萧墙之恶以主社稷，谋於卫公靖，靖辞；谋於英公徐绩，绩亦辞。帝由是珍此二人。”不光李勣，还有一位重量级的人物李靖，也拒绝参与政变。司马光认为刘餗的记载更可靠，《资治通鉴》就采纳此说。

按照这个记载，李世民虽然被拒绝，但是更加敬佩他们对皇帝的忠诚度。所以玄武门事变后，丝毫没有影响李世民对他们的信任。

不过这个说法未免夸大，出于政治需要，李世民连魏征、薛万彻等李建成死党都启用了，没理由揪住二李。所以，所谓的信任恐怕是有折扣的，心里伤痕恐怕多多少少还是存在的。

从李世民带有明显表演性质的拉拢就可以看出。比如所谓“无越卿者”就是夸大，仿佛李勣在李世民眼中的地位无人可代，事实上，在辅政大臣中，长孙无忌、褚遂良等人的顺位，远在李勣之上。包括屈尊太子府詹事的说法，完全不像毫无芥蒂的陈述方式。

这些细节表明，李世民非常希望抹平与李勣之间的那点裂痕，让他的“纯忠”施加到少主李治身上。所以，他的行为方式，处处留下不自然的印记，直到临终前，李世民再次以表演的方式，对李勣收心。

贞观二十三年，李世民走到了生命的尽头，临终前，他把李勣贬出长安，出任叠州都督，并对李治面授机宜：

“汝于李勣无恩，我今将责出之。我死后，汝当授以仆射，即荷汝恩，必致其死力。”

自己贬黜李勣，再由李治施恩提拔李勣，让李勣凭空欠下李治一个大人情，从此必定死心塌地效忠于李治。

很明晰了，李世民虽然很欣赏李勣的“纯忠”，但是玄武门事变的疙瘩始终没有化解，总是怕李勣跟他一样心生芥蒂，总希望多做一点工作，彻底抹平伤痕。

所以，包括给李勣披“龙袍”、剪胡须、升官贬官等等一系列的“表演”动作，无非是为李治收获一尊纯而又纯的门神，这是由于玄武门之变留下的伤痕，多费点周折而已。

李世民临终前，为何把龙袍披在徐茂公身上？

中国历史上帝王和权臣之间的关系很矛盾，一方面帝王委以权臣重任，让他们更好的为自己效力，另一方面又担心无法掌控他们，于是就耍手段，就是人们理解的帝王术和“厚黑学”。

徐茂公是《隋唐英雄传》中的人物，他所对应的原型是唐初徐世勣，字懋公。他可不像书中所写的一样是一个类似诸葛亮的军师，他是和李靖起名的统帅，一生中立下战功无数。他18岁时初投瓦岗山，后失败归顺了李唐，从此就跟了李渊，而他又足智多谋勇猛善战，很快成了李渊的股肱之臣。他在征讨各地乱军中，紧跟二皇子李世民，与李世民结下深厚友谊，并跟随李世民政变，李世民称帝后也对他厚待有加。

而李世民把龙袍披在他身上，发生在李世民晚年。有一次李世民宴请群臣，酒过三巡后，李世民对徐茂公说：”朕想找一名托孤大臣，觉得只有你最合适。“徐茂公一听皇帝直接要任命托孤大臣，被吓得不轻，于是借着酒劲就直接吓晕了，而李世民就把自己的龙袍盖在了徐茂公身上。其实李世民就是想告诉其他人，徐茂公是我李世民的人，除了我之外，任何人不能动他，后来他唱白脸故意找借口把徐茂公贬出京城，让儿子李治唱红脸把徐茂公再召回来，这样徐茂公就会效忠李治了。

虽然李世民口头上说要把徐茂公当成托孤大臣，但最终他还是选择了长孙无忌，因为他之前把龙袍披在徐茂公身上，给他带来了很大麻烦。但不得不说李世民这一套帝王术玩得很溜，不愧千古一帝。

李世民临终前，为何把龙袍披在徐茂公身上？

你好！这里是“阳明悟行学宫”很高兴回答你的问题：唐，永徽六年(公元655年)，唐高宗李治欲废王皇后而改立武则天，召大臣朝仪，元老大臣李勣称疾不入，而褚遂良则以死相谏。过了几天，李勣单独入见，高宗说：褚遂良是顾命大臣，他极力反对，这事儿真的就算了？李勣答道：“此陛下家事，何必更问外人。”高宗随即下定了决心。

为什么李勣一句话“此乃陛下家事，何必更问外人“为什么可以改变高宗的态度，首先我们来看看李勣这句话真的有道理么？唐玄宗开元年间，武惠妃谮太子瑛、鄂王瑶、光王琚结党营私，玄宗欲皆废之。宰相张九龄担心引发宫廷权力争斗，拒不奉诏。后张九龄被罢相，玄宗又提出废太子之事，李林甫说：“此陛下家事，非臣等宜预。”玄宗遂决意废立。 唐德宗欲废太子而立侄舒王，宰相李泌不同意。德宗说：“此朕家事，何预于卿而力争如此？”李泌答道：“天子以四海为家，今臣独任宰相之重，四海之内，一物失所，责归于臣，况坐视太子冤横而不言，臣罪大矣。”废太子一事才得以放下。 看来李勣真开了这个先河，而且这句话毫无道理。那李勣的一句话为什么可以让高宗下定决心？李勣，就是徐世勣，被演绎成隋唐演义的徐茂公----徐世勣，因为军功被赐姓为李，也叫李世勣，后改名李勣。这句话不重要，重要是李勣暗示他是支持高宗立武媚娘为皇后的。此时他是为左仆射复加同中书门下三品，因尚书是此时虚职，李勣实统百官，加之其在军队影响力，所以才让高宗看到了希望，有这么大势力支持，所以下定决心。

那李勣为什么支持武则天呢？难道他看不出立后之事关系朝廷政治势力的起伏么，武则天这样庶族出身的人，一定会对皇族和士族造成影响的，连朝廷一般大臣都能看出来，更何况经过玄武门之变的三朝元老呢。就让我们在《旧唐书》寻找答案

勣时遇暴疾，验方云，须灰可以疗之，太宗乃自翦须，为其和药。勣顿首见血，泣以恳谢，帝曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”十七年，高宗为皇太子，转勣太子詹事兼左卫率，加位特进，同中书门下三品。太宗谓曰：“我兒新登储贰，卿旧长史，今以宫事相委，故有此授。虽屈阶资，可勿怪也。”太宗又尝闲宴，顾勣曰：“朕将属以幼孤，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”勣雪涕致辞，因噬指流血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其见委信如此。

唐太宗李世民亲自为他翦须和药，又把太子托付给他，让他当托孤大臣，还把龙袍披在他身上，可见对其重任；李勣磕头磕出血，哭着感谢，后来又哭着推辞，把指头咬出血为誓，表忠心。一幅多么感人君贤臣忠的感人和谐画面呀。事实是这样么？

二十三年，太宗寝疾，谓高宗曰：“勣才智有余，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，亲任之；若徘徊顾望，当杀之耳。””乃出为叠州都督。高宗即位，其月，召拜洛州刺史，寻加开府仪同三司，令同中书门下，参掌机密。是岁，册拜尚书左仆射。永徽元年，抗表求解仆射，仍令以开府仪同三司依旧知政事。四年，册拜司空。

唐太宗也够狠的，用毫无理由的降官职赶出京城作为考验，如果李勣稍微流露出不愿的情绪，恐怕就要掉脑袋了。李勣表现也很让唐太宗满意，结果连家也没有回，直接赴任。也许在路上，原以为可以做顾命大臣的他，却怎么也没想到这样的结果，真不知道如此忠心的他心中是何等悲凉。当然后世之人永远不知道李勣后来为什么支持武则天，反正最后结果就是旧臣士族尽灭于武则天之手。鸟啄皇孙，李唐宗室几乎被灭。唯独李勣而得善终。难道这中间真的没有当初唐太宗对他的猜忌的原因么？你当初如此对我，我便让你李家后代也不得好，如果李勣这样想的，细思极恐。既祸害了李家，又成全了自己的一生富贵。看看李勣死时候殊荣。

其年寝疾，诏以勣为司卫正卿，使得视疾。寻薨，年七十六。帝为之举哀，辍朝七日，赠太尉、扬州大都督，谥曰贞武，给东园秘器，陪葬昭陵。令司平太常伯杨昉摄同文正卿监护。及葬日，帝幸未央古城，登楼临送，望柳车恸哭，并为设祭。皇太子亦从驾临送，哀恸悲感左右。诏百官送至故城西北，所筑坟一准卫、霍故事，象阴山、铁山及乌德鞬山，以旌破突厥、薛延陀之功。光宅元年，诏勣配享高宗庙庭。

看看李勣死后所得到的荣誉，恐怕在此之前绝无仅有，之后也只有郭子仪才能如此。李世民九泉之下得知武氏夺了天下，恐怕也后悔当初没有看清李勣，要么后悔当初的做法了，要么后悔没有杀掉李勣。那么唐太宗为什么要猜忌李勣？我们再来这段记载：

初平王世充，获其故人单雄信，依例处死，勣表称其武艺绝伦，若收之于合死之中，必大感恩，堪为国家尽命，请以官爵赎之。高祖不许，临将就戮，勣对之号恸，割股肉以啖之，曰：“生死永诀，此肉同归于土矣。”仍收养其子。

为了一个朋友单雄信，李勣算是一个大丈夫，为他求情。居然把自己肉割下来给单雄信吃，并且抚养他的儿子，真是有情有义。但是对于帝王来说，这样的表现倒有觉得点不太舒服了，不能坚持政治上的绝对态度，谁都不会放心。

每行军用师，颇任筹算，临敌应变，动合事机。与人图计，识其臧否，闻其片善，扼腕而从。事捷之日，多推功于下，以是人皆为用，所向多克捷。

再加上李勣为了大唐江山，居功至尾，又会打仗用兵善于谋略，而且为人礼让谦虚，很得军心。难免帝王的不会生疑，也难怪李世民就把仅仅只把李勣一个赶出京城，加以考验。

虽然李世民对他说：“公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”看起来很赞同他对瓦岗山旧主故人的情谊，说的也在理。但是心理到底是怎么想的，谁又知道？最后看看李勣临死之前的表现：

自遇疾，高宗及皇太子送药，即取服之；家中召医巫，皆不许入门。子弟固以药进，勣谓曰：“我山东一田夫耳，攀附明主，滥居富贵，位极三台，年将八十，岂非命乎？修短必是有期，宁容浪就医人求活！”竟拒而不进。忽谓弼曰：“我似得小差，可置酒以申宴乐。”于是堂上奏女妓，檐下列子孙。宴罢，谓弼曰：“我自量必死，欲与汝一别耳。恐汝悲哭，诳言似差，可未须啼泣，听我约束。我见房玄龄、杜如晦、高季辅辛苦作得门户，亦望垂裕后昆，并遭痴兒破家荡尽。我有如许豚犬，将以付汝，汝可防察，有操行不伦、交游非类，急即打杀，然后奏知。又见人多埋金玉，亦不须尔。惟以布装露车，载我棺柩，棺中敛以常服，惟加朝服一副，死倘有知，望著此奉见先帝。明器惟作马五六匹，下帐用幔布为顶，白纱为裙，其中著十个木人，示依古礼刍灵之义，此外一物不用。姬媪已下，有兒女而愿住自养者，听之；余并放出。事毕，汝即移入我堂，抚恤小弱。违我言者，同于戮尸。”此后略不复语，弼等遵行遗言。

李勣对于生命的态度，对于死后子孙的告诫安排，对于自己死后简单陪葬，及其对下人的妥善安排，可以看出他是一个自律、智慧而不贪图生死富贵之人。对单雄信和李密又是如此念旧情，但是就这样的一个人，居然也能李氏王朝差点断掉。

想想以前的帝王与臣子之间的所谓良好的关系，细思极恐，真是人心叵测。就拿李世民与魏征这对天下共赞的君臣关系来说，一个是杀兄逼父登上王位，一个是三易其主，以前都有污点，怎么洗白，所以，以后一个勤政爱民虚化若谷，一个是刚正不阿谏言犯上，说是表演有点过，但是其实双方心里也明白，也就是局，彼此配合，目的很清楚，改变自己的历史形象问题。但是，不能否认的，这种真的与国于民大为有利，开创了一个贞观之治。不过两人关系，就正如唐太宗说的一句话：定要杀掉这个庄稼汉! 未必不是自己的心里的话，魏征死后，唐太宗不是也把魏征的墓碑也砸了么。所谓唐太宗与魏征典范君臣之间的一段历史佳话，也都不敢细思的。

李世民临终前，为何把龙袍披在徐茂公身上？

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李世民临终前，为何把龙袍披在徐茂公身上？

历史上真实的徐茂公，并不像小说中的那样能掐会算，其实他跟李靖齐名，是统兵大将，一生立下无数战功，甚至到了李治时期，他还曾攻打高句丽，不过因为小说的影响，大家对李积的名声，还是知道徐茂公的比较多。

　　李世民晚年时期，跟徐茂公发生过一件事，显得非常有意思，有一次李世民宴请群臣，徐茂公也被邀在列，酒过三巡之后，李世民望着众位大臣，最终目光停留在徐茂身上，他对徐茂公说：“朕想找一位托孤大臣，觉得只有你最合适了。”

　　徐茂公一听皇帝这样说，立刻打了个寒战，连酒也醒了三分，李世民接着说：“你以前对李密很忠心，所以你也会对朕忠心。”原来徐茂公一开始在瓦岗寨，李密来到瓦岗寨后，就取代了翟让的地位，从此徐茂公忠心辅佐李密，瓦岗寨一时势力雄厚，可后来李密败给李渊，整个瓦岗寨都投降了。徐茂公见李密投降了，便对李渊表示，瓦岗寨还有很大一片土地，之前都是自己提李密管理的，如今一起献给大唐吧，李渊听了很高兴，直接给徐茂公赐姓李了，这件事已经过去了很多年，李世民突然又旧事重提，以此来表明徐茂公是适合托孤之人，到底怎么回事呢？

　　当时李世民年事已高，恐怕没多少年可以活，所以听说皇帝任命直接为托孤大臣，徐茂公自然吓得不轻，加上酒力发挥作用，徐茂公直接吓晕了，这时李世民给徐茂公来了个“黄袍加身”，他见徐茂公趴在桌子上睡着了，所以把自己的龙袍脱下来，给徐茂公盖上，周围大臣们看得目瞪口呆。为什么李世民要把龙袍披在徐茂公身上呢？其实他这是向他人宣布，徐茂公是我李世民的人呢，除了我之外，任何人不得动他，后来李世民故意找借口把徐茂公贬出京师，他告诉李治登基后，再把徐茂公召回来，这样李治就对徐茂公有恩，徐茂公必会誓死效忠大唐了。

　　虽然李世民口头上说要把徐茂公当成托孤大臣，但最终他还是选择了长孙无忌，因为他之前把龙袍披在徐茂公身上，已经给他带来了麻烦，贬他出京师，再让儿子把他召回来，这一套帝王术玩得很溜，千古一帝不愧是千古一帝

李世民临终前，为何把龙袍披在徐茂公身上？

不放心，试探而已！若疑心陡增，必起杀心！