谋士韩生为何看不起项羽，讥讽他是猴子？

韩生说“楚人沐猴而冠”，一杆子打倒一船人，太过分了，不过用在项羽身上也算贴切。戴了帽子的猴终究还是猴，得了天下的项羽依旧是凡夫俗子，不能成为真龙天子。韩生不光是瞧不起项羽，其实也暗含个人的愤懑：

这位韩生，在《史记》中并未留下名字，司马迁用了个“或”（有人）指代，班固不知道从哪儿得知此人姓韩。

项羽进入关中后，有位姓韩的儒生，劝项羽利用关中的优势，定都关中称霸。项羽拒绝了，他的理由是秦朝的宫殿都被烧毁了，重建工作量太大；更主要的是，一个人发迹了，如果不回到家乡显摆显摆，不等于穿着一身华贵的衣服，夜间行走嘛，谁能看见？

不知死活的臭嘴韩生说了一句掉脑袋的话：“人家都说楚国人是沐猴而冠，如今一看果然如此！”

如果韩生只说项羽沐猴而冠，说不定还能有人站出来帮他求情，结果这伙计一杆子撂倒一船人，引起众怒，被砍了头也不算太冤枉。

我们抛开口舌之争，客观地分析一下韩生的建议，就能清晰地知道双方的是是非非。

古代中国建都可选的地点无非如下几个：长安/咸阳、洛阳/开封、南京、北京。秦朝和西汉建都关中，东汉定都洛阳，隋唐在长安，宋在开封，元明清都在北京，只有南朝和明初定都南京。

都城的选址，有个明显的由西向东，由南向北变化的倾向。这是什么原因呢？经济中心和政治中心演化的结果！

也就是说，都城定在那里，并不是凭君主的个人喜好而定，是由历史的客观条件决定的。比如刘邦虽是楚人，但是他就没有学项羽，而是选择了长安为都城，理由就是韩生所言。

也就是说，韩生的建议是正确的，项羽拿出的两条理由，第一条言不由衷，第二条小人得志，滑稽得很，被骂作沐猴而冠一点不冤枉。

试想一下，假如项羽定都关中，刘邦这辈子能出得了汉中吗？被堵死在汉中的刘邦还能有机会跟项羽争天下吗？结果项羽穿了一身锦衣，回乡嘚瑟了一圈，被刘邦把庄园抄了！

为什么说项羽的第一条理由言不由衷呢？所谓宫殿被毁的说法，其实是项羽想说又不能说透，欲言又止的理由。其中究竟有什么隐情呢？其实项羽内心是这么说的：

“你说得轻巧，我敢留在关中吗？关中四十万冤魂的家属都在这里，他们不得撕碎我！”

巨鹿之战是项羽的封神之战，在军事上封神的同时，项羽又在政治上被打入地狱！原因就是他背弃了约定，坑杀了关中四十万将士。

陈胜吴广的事迹告诉我们一个起码的道理：底层老百姓虽然成不了大事，但是一旦他们发怒，摧枯拉朽的能力如惊涛骇浪！

所以，从项羽对降卒们落下屠刀的时候，就意味着他的政治生命终结了一半，远离关中恐怕是他唯一的选择。

韩生看到这一层了吗？

我觉得这位韩生也就是个夸夸其谈的儒生，不是说他说得没道理，能看出关中优势的人比比皆是，项羽虽然没有接纳，不代表他没看出这一点。那么指责韩生夸夸其谈，又是什么道理呢？

儒生在秦朝就是个不受待见的群体，秦朝秉承商鞅变法的成果，以法治国，最吃香的一个群体是精通法律的吏员，而不是儒生。所以，这位默默无闻的韩生，应该对秦朝不会有多大好感，项羽入关后，赶紧来示好，满以为出头之日到了。

韩生是本位主义，他光是看到了自己出头之日，却不能审视项羽内心的痛处，所以当项羽拿出遮遮掩掩的理由时，这家伙根本没听懂项羽的潜台词，反而心理失衡，口不择言地以沐猴而冠，将项羽连同楚人一起侮辱。

这岂不是找死么！

所以，项羽放弃关中虽有不得已之处，但是他的目光短浅，四肢发达头脑简单的本质，暴露无遗，被骂作沐猴而冠也不冤。骂人者韩生也不值得夸赞，本质上他也没有完全看清真相，满以为凭一句进言就能咸鱼翻身，受挫之后心理失衡至此，死得也不算冤！

谋士韩生为何看不起项羽，讥讽他是猴子？

项羽杀掉秦王子婴，火烧秦宫室后，装载珍宝妇女，准备东撤，这时，谋士韩生向项羽建议说：”关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸”项羽看看秦宫室都已经烧为废墟，又心中怀念故乡，就想东归，于是反驳韩生说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生生气地说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。

韩生为什么讽刺项羽是猴子带了顶帽子呢？有以下几点：

一、看不起项羽的没有政治眼光。

在关中建都，就如秦国一样称霸诸侯，已经被很多有识之士所认识，唯独项羽看不清楚局势；即使看清了形势，也因宫室残破一时的居住条件，而宁肯放弃称霸天下的政治前途。这是鼠目寸光啊。所以韩生见识浅陋的如同猴子一样。

二、恨铁不成钢

抛下身家性命辅佐项羽打天下，用尽臣子之道，向项羽建议建都关中，这是为百年大计作考虑的，不想这么好的根本性的建议，项羽只用一句：“富贵不归故乡，如衣绣夜行”就给否决了。这显示项羽多么的愚蠢无知。按事后刘邦的做法，灭楚后，已经定都洛阳，但齐人刘敬劝说刘邦都关中，征求张良的意见，张良也劝定都关中，刘邦当天就迁都关中，雷厉风行。两相比较，足见项羽之才浅。韩生也感到项羽是扶不起来的阿斗。

三、看不起项羽的刚愎自用，不听人言。

项羽的自以为是，不听劝谏，自行其是，就连范增都被他气走，韩生人微言轻，更是无可奈何，只能背后说说气话。

四、对项羽失去耐心和信心。

韩生用沐猴而冠来讽刺项羽也是对项羽失去了信心。面对如此刚愎自用之人，时间长了时都会失去耐心，见到他在大是大非面前冥顽不化，也会失去信心。

谋士韩生为何看不起项羽，讥讽他是猴子？

韩生，顾名思义，就是韩国的读书人。这个家伙给项羽出了主意，让项羽定都咸阳，但是项羽已经把咸阳一把火烧了，于是说，穿了新衣服就得在大白天显摆，不能半夜里行走。韩生说，都说楚人是猴子戴帽子装人，没想到名不虚传。项羽一听，就把这家伙给煮了。

其实这个韩生在谁手里都是死路一条，一句话，嘴贱作死。

第一，韩生应该在项羽没烧咸阳的时候给项羽提意见，而不是项羽烧了之后才说。早你干嘛去了，现在放马后炮。

第二，既然项羽不采纳你的意见，你就闭嘴不要抱怨了，看人家不听你，竟然在背后说人家坏话。

其实定都咸阳这事，项羽根本决定不了，因为他的兄弟们都想还乡。而且项羽坑杀秦军二十万说已经失去了秦人的民心，没有在咸阳定都的可能了。

刘邦打败项羽，开始也想定都洛阳，没有考虑长安，但是刘敬跟刘邦提了建议，刘邦听了。刘邦之所以听了，是因为他有秦人的基础，也是因为占据了咸阳才跟项羽拉锯，最终打下江山，一句话，尝到过甜头。

谋士韩生为何看不起项羽，讥讽他是猴子？

谢邀，我来谈谈我的看法！

西汉元年的咸阳，阿房宫是火光冲天，咸阳城是断壁残垣。此时声威盖天下的项羽，大有改朝换代的实力。这时一个韩姓儒生建议：“关中是千里沃土，而咸阳更是八百年秦国的都城，实为帝都的不二选择。”听完此言的项羽是浮想翩翩，一座咸阳城是满载情绪，既有他痛恨的人，也有他钦佩的人。故而他火冒三丈将韩姓儒生，扔进了沸腾的铁锅惨死！

分析项羽的一生可用孤独二字形容，跟他义结金兰的刘邦，派兵驻守函谷关是貌合神离；是他得力助手的英布，最后在楚汉相争中偷袭粮道。只有他的叔父项梁，是最了解他的人。那一年项羽的父母没入黄土，很不幸他成了名孤儿。迫于生计他背井离乡，投奔在会稽的叔父项梁。把时间倒流数十年，项梁的父亲项燕正领着十万楚军，和王翦杀得是昏天暗地。最后不幸马革裹尸，楚国也灭亡。恢复楚国的荣光，整日萦绕在项梁的梦中。

——“生当为人杰，死亦为鬼雄”的项羽

眼前身材魁梧的项羽，让项梁有种如释重负的畅快。陆游曾写：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”教育必须从幼年开始，还得不留余力方可有效果。于是项梁先是让项羽读书识字，仅仅三日后书房变得一片狼藉。和蔼可亲的项梁又让他练习剑术，这次持续长了点有半个月，可最后操场上的兵器是横七竖八。气得项梁是老泪纵横：“读书、习武你都不愿意，你还记得我项家是如何落败的吗？我已是年过半百，复兴的希望全指望你了！”其话音刚落项羽嚷道：“读书记姓名而已，习武一人敌而已。我不学则罢，要学就得学万人敌。”弄清其中的缘由之后，项梁会心一笑教项羽兵法！

然而这段唯一的快乐时光，眨眼间的功夫就烟消云散！秦二世二年的临淄，齐王田儋死于章邯之手。田假趁机自立为齐王，田儋之弟田荣逃到东阿，项梁知晓情况后派兵，在东阿救了田荣一命。紧接着田荣立田儋的儿子田市为新齐王，落败的原齐王田假躲藏在楚国，原齐相田角藏身于赵国。百足之虫死而不僵，这时的六国地盘皆光复，而那咸阳城的秦国还在。为此项梁向各诸侯发出了召集令，按理说田荣出于报恩的目的，应该是头一个带兵支援，始料不及的是他写了封恳请信。

——安得猛士兮守四方的刘邦

由于项梁拒绝了杀掉田假、田角二人，一气之下的田荣按兵不动。俗语云：“聪明一世，糊涂一时”，智慧超群的项梁印证了这句话。虽然没有田荣的加持，还是取得了下城阳、破濮阳、斩李由的赫赫战功。危机往往就出现在，距离成功最近的时刻。骄兵日盛的项梁，最后被章邯偷袭身死！因为项梁的突然离世，项羽并没有做好统帅千军万马的准备。同床异梦的宋以就是鲜明的例子，故而在国仇家恨轮番刺激下，项羽烹煮了韩姓的儒生，把老巢搬到了彭城（今江苏徐州）。

凡是英雄均有种情怀，那就是惺惺相惜。西汉元年的七月，项羽尊楚怀王为义帝，以长沙国为辖区，国都定在郴州。然而自从鸿门宴之后，项羽和范增时刻防范着刘邦。采取了两条策略：一是强行把刘邦封为汉王，辖区为巴蜀及汉中，定都在南郑；二是把三秦之地分割成三块，章邯把守着咸阳以西的区域受封为雍王，司马欣早先是栎阳的狱吏，后因帮助过项梁被封为塞王，管理的区域是咸阳以东的地盘，至于最后一位名叫董翳是翟王，食邑在上郡这块地。

——章邯「？——公元前205」

即使安插了三颗钉子，用于扼守刘邦东出的关口，可悲最后还是让刘邦钻了空子。西汉元年的八月，韩信选用明修栈道暗度陈仓的计策，成功麻痹了警惕的章邯。在陈仓这个地方，韩信击败了他。紧随其后在好畴再败，最终忠心耿耿的章邯，于废丘坚持了一年弹尽粮绝后自杀。而反观董翳、司马欣二人同为项羽所立，却是墙头草两边倒投靠了刘邦。

综上所述，项羽弃咸阳为都的原因是复杂的，既有对叔父死于秦朝的憎恨，也有刘邦割袍断袖于咸阳的不屑，更有章邯心口如一的钦佩，最后贵族气质浓厚的项羽定都彭城！

——END——

谋士韩生为何看不起项羽，讥讽他是猴子？

前言：项羽，西楚霸王。在秦末群雄逐鹿之时崭露头角，在叔父项梁公的筹谋下，杀掉会稽郡的郡守殷通，在谋士范增的建议下，找到楚怀王的后人继续尊其为楚怀王，有了号召的标杆人物，项羽开始了反秦复楚的大业。

他们的目标就是秦都咸阳，为此楚怀王立下谁先入关中者为王的决定，在一番你追我赶之后，最先到达咸阳的却是从沛县出来的刘邦等人，对此项羽要凭借人数上的优势问责于刘邦，而刘邦则是低姿态欢迎项羽进入咸阳城，项羽呢，则纵容部下一番烧杀抢掠，志得意满之后打算东归了，这时项羽身边有人笑他是穿戴衣帽的猴子，为什么会有这样的讥讽之言？

这是韩生给予项羽的建言，意思是关中之地为兵家重地，有山有河作为屏障，关键是富饶，在秦都的基础上重新修建为都城，项羽可以放眼争霸天下！这样的豪气之言，项羽有想过吗？显然他想过这个问题，为什么他没有采纳其建议呢？三点原因存在：一是，秦都城已经被烧毁，在进入咸阳城之后，项羽没有善待咸阳城的百姓，而是恶行累累，可以说不得民心；

二是，想东归的可不止他一个，这很好理解，人家跟你项羽打拼天下，不说共享富贵，在攻城之日睁一只眼闭一只眼，让手下的将士也沾点油水，现在油水都有了，作为江东子弟兵回家也是情理之中的事情；三是，心态。项羽是什么心态？关中已经被占领，现在是满目疮痍，而那些一起出来的将士都想回家，目的是显示跟着项羽一起打天下的成就感，一句：富贵不归故乡，如衣锦夜行。便是很好的例证。

在韩生提出的建议未被采纳之后，说出了羞辱项羽的言论，意思是原来都说楚国人像是穿戴整齐的猴子，今日一见果然如此！这样的言语似乎没有多么狠毒，说楚国人像猴子而已，其实这是表面的意思，深层次的意思是虚有其表，他的近义词有道貌岸然。韩生发出这样的言论，是因为项羽没有采纳他定都关中的建议。

项羽是什么人？只有他说别人，欺负别人的份，还有人在他背后指指点点的话，那这种人显然是嫌自己活得够久，于是等待韩生的结局就显而易见了，被项羽烹杀（《汉书》中说是被烹了，而《史记》中则说是被斩杀），真的是因为项羽无容人之量？看看韩生提及的是谁？楚人！这就属于一棒子打死一群人，项羽是楚人，跟他一起的哪些人又是什么人？都是楚人！这就不单纯说项羽一人，而是带有地区及国籍的羞辱之言，即使项羽不杀，他的那些手下会放过他韩生？与其这样，还不如自己了结掉这位“事后诸葛亮”，既能起到惩戒沽名钓誉之徒，又能加强楚人的凝聚力，除掉韩生利大于弊。

结语：对于韩生而言，自己是在尽一个谋士的本份，但是在项羽看来，他的这种言论不咸不淡，除了在吐槽自己不仁之外，更是在污蔑整个楚国人，这样的人断然不会让他继续存在自己的阵营之中。

相关史料：

《史记·项羽本纪》

《汉书·陈胜项籍传》

谋士韩生为何看不起项羽，讥讽他是猴子？

韩生因为项羽没有远大的志向，只想着眼前的小利，在乎无用的虚荣，而看不起项羽。

〈项羽〉

韩生在历史上并没有明确的记载，“韩生”可能都不是一个名字，只是一个“姓韩的小生、先生”罢了，韩生究竟是谁不重要，只要知道他是项羽身边的一个谋士就可以了。

项羽在巨鹿城破釜沉舟打败章邯后，一路高歌，打入关中咸阳城，成为天下的真正主宰者，这时候一个问题也随之而来，项羽灭秦之后要做什么呢？都城要选在那里呢？

这时候项羽身边的谋士韩生劝谏道：

“关中这块土地阻山河四塞，土地肥沃，可以作为都城称霸天下”。

“关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。”——《汉书·项籍传》

韩生的献计可看出两点信息：

1. 定都关中，也就是秦国首都咸阳城，这里地形易守难攻，是战略重地，且又土地肥沃。
2. 下一步计划是称霸天下，做一个秦始皇那样的帝王。

韩生给出的计谋，也可以说是战略，是定都关中咸阳，然后称霸天下。

〈咸阳城遗址〉

我们再来看一下项羽是如何说的，项羽道：

“得到了富贵而不回到故乡，就像是穿好看的衣服而在夜里行走，别人谁也看不见”

言外之意就是项羽认为如今自己富贵了，就要回到故乡，显摆一下，我项羽出人头地，光宗耀祖了。

富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！——《汉书·项籍传》

项羽定都老家彭城，自称为西楚霸王，彭城是一个易攻难守之地，且霸王也只是比诸侯王厉害那么一点点，而不是帝王。

这完全违背了韩生的想法，项羽的行为在韩生眼中就是此人没有想法，没有大志。

于是韩生感慨了一句：

“人们都说楚人是戴帽子的猴子，果然如此啊！”

〈卡通：戴帽子的猴子〉

言外之意就是说楚人、说项羽只是虚有其表，而胸无大志。

人言楚人沐猴而冠耳，果然。——《汉书·项籍传》

项羽听后自然很生气，立即叫人给他烹了。

韩生给项羽提出远大的志向、正确的战略，项羽不听取，韩生不是想办法如何去说服项羽，反而去抱怨，惹怒项羽，遭遇祸患，这是韩生的不足。

项羽没有远大的志向，面对他人的劝谏又听不进去，反而因他人强谏而恼怒，残忍杀害劝谏之人，这是项羽的不足。

最后的结果是韩生惨死，项羽失败，悲剧发生。

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