为什么朱元璋被称为“明太祖”，朱棣被称为“明成祖”呢？

朱棣最初的庙号为“太宗”，“成祖”庙号是在一百多后，由嘉靖皇帝追谥的。之所以发生将“太宗”改谥“成祖”的事件，其实是嘉靖帝在“大礼仪之争”中，为了自身的利益，拿朱棣来压服群臣的手段。

首先要说明，某某祖或某某宗是指皇帝的庙号，不是谥号，谥号是皇帝去世后，由继任皇帝对先帝一生的评价，而庙号则是皇帝驾崩后，进入祖庙接受后世祭祀供奉时的称呼。

比如朱棣，他的谥号叫“文”，全称“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”；庙号“太宗”，后改为“成祖”。

皇帝驾崩后，都要入庙接受后世子孙供奉，庙号的诞生要比谥号早，商朝的时候就很完善了。庙号起名是有规则的，一般创基立业者称“太”，功高者称“高”，世代祭祀称“世”，中兴者称“中”。

一把情况下，开国第一位君主称“祖”，后世一律称“宗”。有两个时期比较混乱，一个是魏晋南北朝时期，一个是明清，尤其是清王朝，出现了三个“祖”。

朱棣庙号“太宗”，其实暗含了一个概念：将他与太祖朱元璋一同定义为创立基业者，等于变相抹杀了朱允炆的存在。

那么，朱棣为何由“宗”升级为“祖”呢？

这个变化始自于明世宗嘉靖皇帝时期的“大礼仪之争”，大礼仪之争中，嘉靖重新厘定了庙祭规则，将朱棣定义为“万世不祧”的祖先，并将他的庙号，由太宗升格为成祖。

何为“万世不祧”，“祧”就是古代的宗庙叠毁制。随着年代久远，驾崩的皇帝数量越来越多，祭祀的宗庙越建越多，皇帝膝盖再耐磨，也经受不起折腾。西汉末年，宗庙叠毁制由此诞生，即对年代太久远的先祖庙拆除，以灵位并入太庙祭祀。被毁掉的宗庙统称“祧庙”。

但是祧庙不能搞一刀切，比如第一代皇帝，由于其特殊地位，是不能被祧的。一般除了始祖皇帝外，还有一些特殊贡献和特殊地位的皇帝，也不能被祧，即所谓的“万世不祧”。

朱棣为何被定义为“万世不祧”呢？原因很简单，他是靠“靖难之役”造反得天下，将大明的嫡系，由朱标一系改到了朱棣一系。这个变化对古人来说政治意义重大，为了说明朱棣得位的合法性，他作为嫡系变化的始祖，必须获得跟太祖同样的地位，否则就等于否定了“靖难之役”的合法性。

这就是朱棣庙号变化的最重要原因，确立朱棣一系在大明嫡系中的正统位置。

上面这个说法是明面上的，是可以名正言顺说出来的，其实这里面还有一个说不出来的目的，即嘉靖皇帝个人的私心。

这就要谈到著名的“大礼仪之争”。

我们知道，嘉靖皇帝原来就是一个藩王，也就是皇室庶支。明武宗朱厚照驾崩后，因为没有子嗣，也没有兄弟，嫡系断绝了。这种情况下，大臣们按照宗法制，将时为献王的朱厚熜，过继给明孝宗为子，以嫡系身份继承皇位，即嘉靖皇帝。

不过，嘉靖帝本人对这个说法并不承认，他认为自己是从父亲兴献王朱佑杬那里继承的皇位，而不是伯父明孝宗。为此，他要追封父亲朱佑杬为皇帝。因为这件事嘉靖帝与大臣们展开了马拉松式的政治斗争，这就是所谓的“大礼仪之争”。

表面上看，古人很无聊，为这些虚礼搞得天翻地覆实在没意义，其实背后都是政治斗争，礼，是古代的宪法，不合礼仪就是不合法。

这件事跟朱棣的庙号有什么关系呢？玄机就在于，朱棣上位就是一次由庶系变嫡系的“非法活动”，如果朱棣的行为合法，那么嘉靖帝由庶系变变嫡系，为何就不可以呢？

“大礼仪之争”中，嘉靖有个最大的短板：按宗法制，皇室嫡系是不可以断绝的，即便没有子嗣，也要以过继的方式续上。嘉靖追谥兴献王，就等于公然将明孝宗朱祐樘一脉给弄绝了！

为了给自己的行为打补丁，嘉靖就想出了拿老祖宗压人的高招：你们不是说嫡系不能变吗？朱棣由庶系变嫡系怎么解释？难道他违法乱纪吗？

谁敢说朱棣不合法，有几个脑袋够砍？既然朱棣合法，那么就说明，嘉靖也可以由庶系变嫡系。为了拿朱棣压人，嘉靖又不惜抬高朱棣的身份，将他从“宗”升格为“祖”，变成“万世不祧”。

大臣们敢反对吗？当然不敢，只能接受。有朱棣这块挡箭牌在，嘉靖帝以庶系身份登基，谁还能说他不合法？嘉靖帝实在聪明！

综上所说，朱棣的庙号之所以从“太宗”，升格为“成祖”，其实是明世宗嘉靖皇帝，为了个人的私利，以抬高朱棣地位的方式，实现自己追封生父，从政治上打压内阁的目的。

为什么朱元璋被称为“明太祖”，朱棣被称为“明成祖”呢？

导语:

太祖，成祖都是皇帝的庙号。庙号是皇帝死后在庙中供奉时称呼的名号。一个王朝的开国创建之君，死后的庙号都是太祖。朱元璋以布衣出身，参加农民起义反元。浴血奋战建立大明王朝，成为大明王朝第一个皇帝，一手建立一个王朝，所以庙号肯定是明太祖。

明成祖朱棣的庙号，是因为他不是嫡长子一系宗室。他是庶出又出身低贱。他通过靖难之役，用战争从侄子建文帝朱允炆手中夺取皇帝宝座。但是他这个成祖庙号可不是自己封的，而是嘉靖皇帝朱厚熜硬按他头上的。所以朱棣太宗的庙号变成了明成祖。

一，江淮布衣，开国之君，明太祖朱元璋。

朱元璋出身农民，为地主放过牛。当过和尚讨过饭。可以说底层百姓悲惨生活他全体验了一把。这种经验让他深知民间疾苦。以是参加红巾军农民起义，开始了复兴中华的革命道路。经过十五年抗元血战，朱元璋在南京称帝，建立了大明帝国。朱元璋成为大明帝国第一任皇帝，开国之君。人生奋斗达到了巅峰。死后凭他的功业，子孙谥庙号明太祖实至名归，无人置疑。

二，嘉靖皇帝的正名闹剧，朱棣太宗庙号变明成祖。

1521年，明武宗正德皇帝驾崩。因为他无子，所以大明第十一任皇帝宝座砸在了朱厚熜头上。朱厚熜做了皇帝后就开始为亲爹正名，想把亲父立为皇帝入祀大庙祭祀。以是掀起了大礼仪事件，与文官集团口水仗争了三年终于大获全胜。可是太庙位置可是规定死的，所以嘉靖皇帝朱厚熜灵机一动，把朱棣太宗庙号升级成成祖，弄个二祖并立。又把明仁宗朱高炽移出太庙，他终于把自己亲爹弄进去了。

最后总结:

作为一个王朝的创建者，第一任皇帝，中国三千年封建社会，都是庙号太祖。这个是祖制，也是规矩，更是传统。朱元璋作为大明开国之君，庙号太祖当之无愧。而朱棣的成祖称呼，就是令人啼笑皆非了。这个纯属是嘉靖皇帝朱厚熜的胡闹和霸道造成的。朱棣他自己也冤枉啊！

为什么朱元璋被称为“明太祖”，朱棣被称为“明成祖”呢？

“祖”和“宗”都是中国古代帝王的庙号称呼。很高兴和大家聊聊中国古代关于庙号的事情。

“祖”和“宗”有什么不同呢？一般地来说，“祖”是一个王朝的创立者，而“宗”则是这个王朝优秀的承继者。为王朝立下大功的皇帝死了以后，要铭记他的功勋，将他的牌位“入庙”，给他一生的业绩做个评价，就有了庙号。

所以说，庙号是君王死后的称呼。如果你见了朱元璋，跪下来高呼一声“明太祖万岁”，你要倒大霉了，这是咒他早死，就连累你家人陪你一齐去刑场挨刀。

在周、汉时期，这个庙号制度非常严格，那必须是公认的为国家做出巨大贡献，品行高尚的君王才能入庙。一个朝代只有七个君主有入庙的可能，这就叫“天子七庙”。比如说大家都知道汉武帝，那么厉害的人物，都差点没混进去。

大家看史书，经常会遇到很多“祖”，最常见的有三种：太祖、高祖、世祖。同为皇朝的创立者，也各自不同，咱们就分别来说说其中的区别。

一、太祖

太祖，就是这位君王在他创立皇朝的过程中没有沾上祖宗的光，全靠自己的努力，俩肩膀扛一脑袋，披荆斩棘，硬趟出来的。

比较有代表性的：汉太祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。

1.汉太祖刘邦

纠正一个概念，刘邦的庙号是“太祖”，不是“高祖”。大家都叫他“汉高祖”，是因为《史记》中这么称呼他，后来大家习惯了，就叫他“汉高祖”，实际上他的庙号是“太祖”。

刘邦家世代务农，他老爹种田为生，家里很穷。刘邦起于泗水亭长，斩蛇起义，揭杆而起推翻暴秦。楚汉相争，又击败项羽，夺得天下。在建立大汉王朝的过程没沾上祖宗一点光，全靠自己奋力拼搏，所以就是“太祖”。2.宋太祖赵匡胤

赵匡胤的父亲曾经在后周当过都指挥使，但也只是普通公务员，不算什么封疆大吏。赵匡胤年轻轻就离家独闯江湖，一杆齐眉棍打遍四百军州无敌手，因功升至殿前都点检。后来陈桥兵变，黄袍加身，夺了孤儿寡母的江山。

在赵匡胤建立宋朝的过程中也没沾上祖宗的光，所以他死后入庙也是“太祖”。
3.明太祖朱元璋

朱元璋的身世大家都清楚，标准的贫农出身，祖祖辈辈务农为生，面朝黄土背朝天，在庄稼地里刨食。朱元璋自小生活贫困，放过牛，要过饭，还当过和尚。

在朱元璋建立明朝的过程中也没有沾上祖宗的一点点光，脑袋别在裤带上，全靠自己折腾，所以他死后入庙，也称为太祖。

二、高祖

“高祖”的境界比“太祖”低一个层次，就是说这位开国君主建立皇朝是受到祖先的荫惠，沾了祖宗光的，祖宗曾经是国家重臣和封疆大吏。

比较有代表性的“高祖”有两个：隋高祖杨坚、唐高祖李渊。这俩的出身有相似之处。杨坚他父亲杨忠是贵族，北周的重臣，曾受封为随国公。而杨坚继承了父亲的爵位。后来夺了北周孤儿寡母的天下，建立了隋朝。他是沾了祖宗的光，所以死后入庙就是“高祖”。

李渊也是这样。他出身于关陇贵族集团，他祖先李暠是西凉的开国君主。李渊家族世代显贵，他的祖父李虎在北周被追封为唐国公。李渊也袭爵成为唐国公，建立唐朝是沾了祖宗光的，所以死入庙就是“高祖”。三、世祖

“世祖”的境界比“高祖”再低一个层次，不但沾了祖宗的光，而且是为一个皇朝开启了一个新的时代。

比较有代表性的：汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、清世祖顺治。

西汉时期，王莽篡国，自立新朝。刘秀以位面之子的强大力量推翻王莽，拔乱反正，兴复汉室。刘秀建立的东汉与先前的西汉有本质的区别，开启了一个新的时代，国号未变，首都发生了迁移。刘秀的庙号就是“世祖”。忽必烈是元朝的建立者，但他沾了祖宗的光，从地方割据到天下一统，国都改为“大都”，为王朝开启了一个新的时代。他也是“世祖”。顺治皇帝也是从地方割据到天下一统，入主中原，首都从“盛京”迁到北京，开基坐殿，为清王朝开启了一个新的时代。他死后入庙也是“世祖”。

以上就是几个“祖”的区别。咱们再说说“宗”。

“宗”是一个王朝优秀的承继者。大家在史书上接触到的“宗”的品种比“祖”要多很多。但实际上最初也不多，就是四种：太宗、高宗、世宗、中宗。后来到了唐朝以后，庙号不严肃了，是个皇帝就能入庙，庙号也越来越多，各种称呼就出现了。咱们主要讲讲“太宗”。

通过上面的内容，大家知道“太祖”的两个特点：伟大的成就、自已搞定。那么“太宗”也有这两个特点。

首先要有功绩，有拿得出手、令人心服而又值得大家缅怀和纪念的成就，这是最起码的。没有成就肯定不行。

其次，有了伟大的成就，通常是在“太祖”之后第二个入庙。这要说一下，不一定是王朝的第二个皇帝，而是第二个入庙的。

第三个特点，要注意这个“太”字：自已搞定。暗含了一个什么意思呢？――并不是前任皇帝的指定继位人，他能当上皇帝，也靠的是自己（往往是带着血色的）。

咱们举几个例子：

一、汉太宗刘恒

刘恒就是汉文帝，开启了“文景之治”，他的庙号是“太宗”。刘恒能坐上龙椅可不是先帝指定继位，而是历史变故，周勃、陈平诛“诸吕”，刘恒继位过程中流了血。二、唐太宗李世民

大家最清楚的就是这位，李世民坐上龙椅，他老爹李渊是很不愿意的。为了这个皇位，李世民的兄弟喋血玄武门。三、宋太宗赵光义

宋太宗坐上龙椅是千古悬案，“烛影斧声”，太祖赵匡胤突然暴死，赵光义继位，过程很不正常，后来拿出个“金籄之盟”来安天下之心。

四、辽太宗耶律德光

耶律德光是辽太祖耶律阿保机的次子，很有能力。耶律阿保机死后，述律皇后称制，在她述律的支持下，“帐前择帅”，耶律德光登上皇位。他也非先帝指定的继承人。五、明太宗朱棣

朱棣死后入庙，最初的庙号是“太宗”，而并非是“明成祖”。

朱棣是怎样登上皇位的大家都很清楚，太祖朱元璋可没指定让他继位。朱棣发动“靖难之役”，公然反叛，率兵从北京一直杀到南京，夺了亲侄儿朱允炆的皇位。他能坐上龙椅，杀的人太多了，血流漂杵。

明武宗朱厚照驾崩，没有留下后代，嘉靖是以藩王入京，小宗成为大宗，坐上了龙椅。嘉靖皇帝为了将亲爹的牌位摆进祖庙，搞了“入庙之争”。按照正常的庙号制度，这就必须要将前面皇帝的牌位“祧”一个出去。“祧”的原则是离自己血缘最远的，那么就应该把朱棣“祧”出，但这肯定会遭到群臣反对。于是嘉靖就给朱棣升了一格，将其庙号从“宗”升级为“祖”，和太祖朱元璋一样享受郊祀。而嘉靖的亲爹就以“睿宗”的身份“升祔”进入祖庙，这样嘉靖祭祖的时候就能堂堂正正地给亲爹烧纸了。如果按照上文几个“祖”的特点，其实最适合朱棣的应该是“世祖”：从地方割据藩王到成为一国之君、迁都北京、开启新的时代。

但嘉靖想把这个“世”留给自己，就将朱棣的庙号搞成了“成祖”。结果是比“太宗”更显得血腥，让人一看就忍不住想起那段血淋淋的靖难往事。

为什么朱元璋被称为“明太祖”，朱棣被称为“明成祖”呢？

明朝的迁祧制度。

古代帝王对与现任帝王较远的世系皇帝神主牌位按照一定的制度迁移进入远祖的庙宇，这就是帝王世系的迁祧制度。开国始祖固定一个不动，六个按照和现任皇帝的远近进行迁祧。

自从土木堡之变之后，明朝的功臣集团和靖难之役的功臣集团几乎全体覆灭，外朝不得不依赖文官集团来支撑。这些文官集团的官员们大都是经过科举考试才得以做官的，他们往往按照儒家的经典礼制作为自己的行为规则，进而延伸到明朝的国家制度上。根据孔子及其儒家学者的经典规定明朝皇帝的太庙祭祀的制度：

《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”

《礼器》：“礼有以多为贵者，天子七庙。”

说的明白一点就是太庙中正殿只供奉七个牌位，开国皇帝的牌位一个是固定不动的，然后正在位置的皇帝按照远近分别占据另外六个牌位，都是按照在任皇帝的血缘关系进行逆推，远的就要被移出太庙正殿，迁移到其他地方祭祀供奉。

以明朝最后一位皇帝崇祯在位时的太庙牌位举例，明朝太庙供奉的牌位是明太祖朱元璋（固定不动）、明成祖朱棣（嘉靖帝时期开始固定不动）、明光宗朱常洛（崇祯父亲）、万历皇帝朱翊钧（崇祯祖父）、隆庆皇帝（崇祯曾祖父）、嘉靖皇帝（万历皇帝祖父）、睿宗献皇帝朱祐杬（明睿宗，万历皇帝曾祖父）。

这一点就不如清朝的太庙做的好，清朝皇帝基本都在太庙供奉着，没有按照所谓的“天子七庙”的规矩来，先是七庙改成九庙，然后全部皇帝都供奉（群庙制），除了最后一位皇帝溥仪例外。（明清时期的太庙，清朝将明朝太庙中的皇帝牌位迁移入历代帝王庙，清朝皇帝占据了太庙，还书写上了满文）

嘉靖皇帝朱厚熜即位之时，在他之前有10位明朝皇帝，明太祖朱元璋、建文帝朱允炆、明太宗朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、景泰帝朱祁钰、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照。这里面建文帝、景泰帝两位皇帝不被当时的明朝认可，自然也进不了太庙，明武宗朱厚照和明世宗朱厚熜是堂兄弟，也进不了太庙，满打满算，太庙的牌位正好七个。（清朝乾隆皇帝太庙中的牌位图）

朱厚熜即位之时，按照礼仪，朱厚熜是过继给明孝宗朱佑樘（嘉靖帝伯父），然后兄终弟及继承帝位，遵循朱元璋的《皇明祖训》的规定来制定的，一切都是有章可循。按照这一套礼仪走下来，嘉靖皇帝的亲生父亲朱祐杬成了自己的叔叔，明孝宗成了嘉靖皇帝的父亲。

搞这一套礼仪的目的是文官集团和后宫贪图权力，以杨廷和和明武宗母亲张太后为主，压制继承帝位的朱厚熜。准备即位的朱厚熜在进入紫禁城时还不能走正门，要走偏门，结果嘉靖皇帝和母亲大闹一场，坚决要从紫禁城的正门进入皇宫，不然自己打道回府，皇帝不做了！嘉靖皇帝赢得了这一回合的胜利，从紫禁城的大门进入，并继承了明朝的皇帝之位。

年仅十五岁的嘉靖皇帝即位之后就开始讨论明武宗朱厚照的谥号和自己父亲朱祐杬在哪里祭祀以及封号。以杨廷和为首的文官集团，时刻想着压制小皇帝，坚持嘉靖皇帝是过继给明孝宗才继承的皇位，嘉靖皇帝的亲生父亲应该按照叔叔的礼仪来定祭祀和封号。这当然是嘉靖皇帝不愿意的，看似简单一个礼仪之争，实际上是文官集团和皇权之间的较量。

文官集团和嘉靖帝进行了几十年的抗争，从1521年即位，到1548年嘉靖皇帝将自己的父亲明睿宗朱祐杬的牌位放进太庙的正殿，这一争斗持续了27年。（明成祖朱棣和嘉靖皇帝像，嘉靖皇帝为了让自己没做过皇帝的明睿宗朱祐杬进入太庙，将朱棣升格为明成祖）

1548年，嘉靖皇帝的地位早就已经巩固，然而他仍然不放心文官集团，于是提议将自己父亲的牌位放置在太庙正殿，这一提议必然要有皇帝从太庙的正殿的供奉中替出来。按照嘉靖皇帝的远近逆推，明太宗朱棣正好是在被移出的行列。

明太宗朱棣是经过靖难之役夺取了自己侄子的帝位，而且将首都迁往北京，天子守国门，屡次征伐蒙古，最后死在北征的征战中。对定都北京之后明朝的世系来看，朱棣无疑是开山鼻祖，谁也不敢轻易将他移出太庙，不然他之后明朝皇帝的正统性会被质疑，嘉靖皇帝也是深知其中的道理。因此，嘉靖皇帝要将自己的亲生父亲明睿宗放进太庙祭祀，只是提议，至于将哪一位皇帝移出太庙的正殿还是要进行讨论的。

嘉靖皇帝和大臣们经过审慎的讨论，为了不产生礼仪上的问题，嘉靖皇帝做了如下的安排：

改明太宗朱棣的谥号：体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝改为：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝；

改明太宗庙号：“明成祖”

这一番操作下来，明太祖朱元璋、明成祖朱棣可以永远呆在太庙中，至于其他和现任皇帝较远血缘关系的皇帝会因为血缘的远近依次在太庙中移出了。按照血缘关系的远近，明仁宗朱高炽血缘关系最远，他首先被移出的太庙；以此类推，隆庆皇帝又将明宣宗朱瞻基移出太庙，嘉靖皇帝进入太庙祭祀；万历皇帝将明英宗移出太庙，替补隆庆皇帝进入太庙。（杨廷和像，嘉靖初期文官集团的代表人物之一）

为什么朱元璋被称为“明太祖”，朱棣被称为“明成祖”呢？

朱棣的庙号本来就不是祖，是明太宗皇帝。是因为嘉靖皇帝的大礼仪事件被抬升了一级，才变成了祖。

正德皇帝死后由于没有子嗣（正德皇帝喜欢吃喝嫖赌，还好孕妇，竟然耽误了生孩子？）朝廷首辅杨廷和根据血缘关系选择拥立朱厚熜做皇帝是为嘉靖帝。这时候如果按照礼制尊祖上庙号的话，嘉靖皇帝就不能认自己的亲生父母为父母了，而是要认明孝宗朱佑樘做亲爹。

年轻气盛的嘉靖不同意，总不能做个皇帝，把爹妈给做没了。于是就发动了著名的大礼仪之争，最后杨廷和告老还乡，嘉靖胜利，终于可以把自己的亲爹妈抬进太庙了。不过，这个时候问题来了，如果把自己的爹妈抬进太庙，庙号已经满了，嘉靖爹妈进太庙就意味着需要从太庙里再抬出来一个人，可是太庙里的都是正牌皇帝，谁也出不来。

嘉靖皇帝眼珠一转发现了明太宗朱棣，如果把他的庙号升一级，从宗抬升成祖，那不就都解决了。思来想去，明太宗既不是开国皇帝，又不是中兴皇帝，也不是一统天下的皇帝，世祖的庙号他不能用。这可怎么办？嘉靖皇帝异想天开般的解决了问题，给朱棣上了个成祖的庙号。

为什么朱元璋被称为“明太祖”，朱棣被称为“明成祖”呢？

无论是“太祖”，还是“成祖”都皇帝去世后在太庙里的庙号，按照《孔子家语·庙制》里的规定：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁”，所以，以“祖”为庙号的皇帝，其功劳都比较大，一般都是开国皇帝，或者开国之后的前几位有大功绩的皇帝。

开国皇帝拥有开创国祚的不世之功，后世子孙功劳再怎么大，也不可能超越开国之功，所以，一般情况下开国皇帝基本都被授予“太祖”的庙号，在太庙中永享祭祀，其他的皇帝去世后，会根据其一生的功绩给予相应的庙号。

朱元璋作为大明王朝的开国皇帝，有开国之功，他自然要被授“太祖”庙号，这点没什么可说的，那么，朱棣为什么又被成为“成祖”呢？

其实，朱棣最初的庙号并非“成祖”，而是“明太宗”，等到明朝嘉靖皇帝在位的时候，才将朱棣的庙号改为“明成祖”，将他的地位提升到和朱元璋一样的高度。

嘉靖皇帝之所以要更改朱棣的庙号，还要从发生在嘉靖年间的“大礼议”事件说起，“大礼议”的大致情况就是正德皇帝朱厚照去世后没有儿子，嘉靖皇帝就以近支堂弟的身份继承了大统，由于是以“小宗”继承“大宗”，这就牵涉到嘉靖皇帝生父生母地位的问题，嘉靖希望给自己的生父生母追封皇帝皇后的尊位，但是大臣们不同意，于是皇帝和大臣们就开始了长达三年的争执，最终，嘉靖皇帝用强硬手段结束了这个争议，顺利追封自己的父母，并将自己生父的神位抬进太庙供奉。

嘉靖皇帝想要把自己生父的神位抬进太庙供奉，但是这又牵涉到一个问题，那就是太庙中用于供奉皇帝神位的位置不够了，按照周礼中“天子七庙”的传统，太庙中只能供奉7位皇帝的神位，朱元璋为了将自己的父亲也供奉到太庙中，就稍微改了改这个规矩，将太庙中的位置增加到9个，但是明朝到嘉靖皇帝的时候，也早就超过9个了，所以，嘉靖想要把自己生父的牌位抬进去，就必须先从太庙中请出一个其他皇帝的神位。

关于请出哪位皇帝的神位，嘉靖皇帝犯了难了，因为朱元璋和他父亲的神位肯定是不能动的，而按照“亲尽则祧”的原则，剩下的皇帝中离嘉靖皇帝关系最近的一位就是朱棣了，按理说应该把朱棣的牌位请出去。但是众所周知，朱棣是通过非常规的手段当上皇帝的，正常情况下，皇帝本没有朱棣什么事儿，没朱棣什么事儿也就没他的子孙什么事儿，当然也包括嘉靖皇帝，所以，尽管都是朱元璋的子孙，但是从这个角度来说，朱棣也算他这一支帝系的“开国皇帝”了，所以，朱棣的牌位铁定也是不能动的。

既然朱棣的牌位不能动，但是朱棣的庙号又特别的尴尬，因为只有庙号称“祖”的皇帝，牌位才能享受“万世不祧”的待遇，而那时候朱棣的庙号还是“太宗”，这个身份显然不符合“万世不祧”的要求，于是，嘉靖皇帝索性就把朱棣的庙号给称“祖”，也就是“明成祖”，将朱棣的地位提升到与朱元璋一样的高度。

这就是为什么朱元璋被称为“明太祖”的情况下，朱棣还能被称为“明成祖”的历史渊源。