南宋临安府府尹马光祖是如何为涉嫌强奸的秀才脱罪的？

马光祖为涉嫌强奸的秀才开罪，并成就一段姻缘，这件事不是历史，是民间故事。故事的情节，很有点“乱点鸳鸯谱”的意思，不过，民间故事里却不认为马光祖是“糊涂僧”，分明充满了对马光祖的赞许。这跟历史环境的局限性有关，不能拿现在的法制眼光看待。

马光祖是宋度宗时期的参知政事（宰相），他为官最大的特点就是恤民，不畏权贵，善段疑难案件。为了抚恤灾民，他不光自掏腰包，还曾经以撕破脸皮的方式，逼着荣王开仓济民，可以说是一个非常爱民、勤政、忠直的好官。

秀才“强奸”案的故事大致经过是这样的：

有个书生路过一家人家，无意中看见深藏闺中的少女。少女也正出神地看着秀才，两人四目相对，秀才顿时堕进爱河。

当晚，秀才壮着胆，翻墙进入少女闺房，少女似乎也不反感秀才，并没有大呼小叫，但还是被主人家发现。于是，秀才被少女家人五花大绑，送到临安府尹马光祖的衙门。

起先，马光祖很生气，翻墙入室本就违法了，还跑到少女闺房，更是罪加一等。南宋正是中国封建礼教最森严的时候，秀才的这个举动，虽说没有强奸事实，但按当时的礼法，他的这个举动，已经坏了少女的名节，性质恶劣程度，等同于强奸。

马光祖责问秀才，你读了这么多圣贤书，做的事难道符合圣人之言吗？想不到秀才一点不慌张，以孟子的“逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？”为自己巧辩。

马光祖心头一动，有意考察一下秀才的学问，就让他当场以《逾墙搂处子》为题，作诗一首。这秀才还真有两把刷子，挥毫泼墨，一蹴而就：“花抑平生债，风流一段愁。逾墙乘兴下，处子有心搂。谢砌应潜越，韩香许暗偷。有情还爱欲，无语强娇羞，不负秦楼约，安知漳狱囚。玉颜丽如此，何用读书求。”不光文采斐然，情真意切，还妙用典故，让马光祖几乎拍案叫绝。

这下马光祖不禁犯难，按律，秀才的罪名不但要被革除功名，永不能踏入仕途，还要受到刑罚处置。马光祖爱民，也爱才，他不忍因年轻人的冲动，而废了他的一生。

于是马光祖做了一回“糊涂僧”，乱点了一次鸳鸯谱，他判决：多情多爱，还了平生花柳债。好个檀郎，室女为妻也合当。雄才高作，聊赠青蚨三百索。烛影摇红，记取冰人是马公。

不但没有判秀才有罪，反而亲自保媒，并出300两银子做礼经，让秀才迎娶少女！

毫无疑问，在今天的法治社会，马光祖的这个行为，是对罪犯的包庇纵容，是严重的执法犯法行为，应该受到谴责和制裁。

不过回到当时的历史环境，我们会发现，如果按法律处置，秀才被惩罚无可非议，少女恐怕才是最大的受害人。她不光无缘无故地失了“贞洁”，还会因此一辈子被人指指点点，甚至经不住风言风语而弃世。请问她的不幸，谁来负责？

这就是封建礼教的恶毒，生活在那个环境下的人，谁也逃不脱！

马光祖的基本判断是：秀才本质不坏，事情做得有点荒唐，但年轻人的冲动，不应该一棍子打死。况且这小伙确实有才，给他机会，将来可以为国为民效力。姑娘也不反感小伙，若将一状风流事，变成一件美满姻缘，所有的风言风语都将化为乌有，坏事变好事！

其中都是马光祖的一片苦心，倘若只顾及自己的虚名，马光祖可以简单地以律处置，到头来，法律的正义是伸张了，结果是加害人和受害人，都陷入二次伤害，请问，这是法律的初衷吗？

能在特定条件下，不拘泥于死板的教条，化腐朽为神奇，能促使他这么做的根子，就在马光祖有一颗爱民之心！这个故事之所以被流传，其实也反应了老百姓的态度：我们不懂法律，但谁对我们真心好，我们心知肚明！

南宋临安府府尹马光祖是如何为涉嫌强奸的秀才脱罪的？

这是个骚扰犯变成新郎官的故事。

我记得，看国际新闻的时候，土耳其发生了这么个事情，有个色鬼侵犯了一位良家妇女，良家妇女就把这个色鬼告上了法庭。没有想到，垃圾法官却判定良家妇女应该嫁给这个色鬼，否则就按照有伤风化的罪行拘捕这个妇女。

觉得土耳其挺荒唐？但在咱们的南宋时期，也曾经发生过这样一件荒唐事。

宋理宗宝祐年间，有个户部尚书名叫马光祖，他还兼任着临安府府尹。临安就是杭州，是当时南宋的京城。

那时候，临安发生了一个治安案件：

有个秀才，在家里读书的时候，无意间发现邻居绣楼里的姑娘悄悄在窗后观察他。

书中没有颜如玉，但邻家绣楼里有。这秀才就压制不住，心旌动摇。

春天的晚上，这只肥猫实在按捺不住了，就嗖地跃上墙去，噌噌噌爬上了绣楼，跳窗而入。

但是，邻居家养着那条哈士奇狂吠起来，邻居家出来查看，发现了这个家伙欲行不轨，就呼叫起来，把他擒拿起来，送到临安尹府。

审理这个案件就是这位马光祖大人。高坐升堂，押入人犯，开始审问。

马光祖问：你说你个渣渣，还是个读书人，深夜逾墙调戏良家妇女，圣贤书都读到哈士奇肚里去了吗？

秀才答：圣人书中言曰，“逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？”

圣贤书中有这句话吗？确实有，出自于《孟子·告子下·一》，原文是这样的：这文章的大概意思是，有人给孟子的学生屋庐子出了个难题，问如果要是按照“礼”的吃饭规则只能饿着；而不遵循“礼”，就可以吃饱，那还要不要遵循“礼”了？

屋庐子回被难住了，就去请教孟子，孟子回答：金子比羽毛更重，但并不能认为一只金钩比一大车羽毛更重。一般情况和特殊情况不可比较。然后，孟子就拿翻墙泡妞做比喻：翻墙侵犯妇女，能娶之为妻；若不侵犯，就找不到老婆，那还会去侵犯吗？

听到秀才这么解释，马光祖就说：

既然如此，就出道题来考考你，题目就是：《逾墙搂处子》。

秀才接过纸笔写了一首诗：

马光祖一看，这厮还是蛮有才华的嘛。就有心替他脱罪。

但按照《宋刑统·贼盗律》有明文规定：也就是说，应该照秀才屁股上打四十板。由于他是个读书人，还要革去功名，取消他的高考成绩。这年轻人一辈子就毁了。

马光祖想为秀才开脱罪责，怎么办呢？还得从圣贤典籍入手。

《孟子·离娄上》中有这样的话： 意思是，规矩是规矩，实际是实际，要按照现实情况来判定。

那么，想要给秀才开脱，就必须把他们撮合成一家人，一家人就没有什么逾墙调戏骚扰妇女的说法了。

于是，马光祖就把原告和被告的家人也带上堂来，宣读判词，这个判词是一阙词《减字木兰花》：

大家一看，全都懵逼了，打官司打到骚扰犯变成新郎官了，法官也成了媒婆了。

马光祖表示，自己不但愿意做媒，还可以出一笔份子钱：三百索。

千文一索，三百索就是三十万文，折合白银三百两。这可真是一大笔钱。女方家长看到马市长又做媒，又出巨款，也就同意了。

马市长成功替骚扰犯开脱了罪责。受到了好评，说他惜才，以礼待士：不知道土耳其法庭的那位法官是不是姓马，但有可能是引用了中国古代的案例，把侵犯妇女的家伙变成了新郎官。

但现在大家就不能依此做参考了，现在法律很严，也没有这种肯出钱的法官，大家千万不能尽想好事。