如何评价历史人物叔孙通？

叔孙通是秦朝博士，眼见秦朝不保，便逃离咸阳，先后追随项梁、楚怀王、项羽及刘邦。因此，他被很多儒生看不起，认为他是见风使舵的投机小人。叔孙通精通礼仪，善于荐才。高祖刘邦登基后，叔孙通召集天下儒生，结合古礼，制定了一套新的礼法，深得刘邦欢心。

叔孙通第一次出现在历史上，是陈胜吴广起义爆发后，胡亥召集众儒生请教对策。叔孙通作为待诏博士，出现在这次讨论会上。秦博士，是皇帝的政策顾问人员，由博学大儒充任。

这次咨询会，大多的儒生说：“臣子聚众造反，不能原谅，皇帝应该发兵征讨。”胡亥听到这话“怒，作色”。很生气，脸色都变了。

叔孙通见状，发表了不同见解，他说：“你们说的都不对，现在天下归一，兵器都被销毁了。现在上有圣明之君，下有严明法令，天下人人奉公守法，哪有什么造反的？只不过一些强盗罢了，不足挂齿！”

胡亥一听大喜，把所有说“造反”的儒生全部逮捕下狱，说“盗贼作乱”的，全部放回家，独独赏了叔孙通二十匹绢，一套新衣服，还由待诏博士提拔为博士。

叔孙通睁着眼睛说瞎话，却大受胡亥嘉奖，众人很不服气，叔孙通也不跟他们废话，散朝后，赶紧收拾家当，逃离咸阳。

叔孙通为什么说瞎话？他已经从胡亥的表情中读懂了他的心思：胡亥此时就是一头，把脑袋扎进沙堆里的鸵鸟，以自欺欺人的方式自我安慰。这样的庸主已经没得救了，相反，谁救他谁就是在找死。叔孙通人生的信条就是，“君子不立围墙下”，事可为则为，事不可为则隐，绝不做昏君的陪葬品！

叔孙通逃离咸阳后，回到家乡薛县（今山东滕州附近），此时薛县已经被义军占领。不久楚军首领项梁来到薛县，叔孙通就投奔了项梁。项梁战死后，他有投奔项梁名字上的主子楚怀王。

大概看到楚怀王只不过是个傀儡，成不了大事，他又投靠了项羽。高祖二年，刘邦趁项羽陷于齐地作战的空隙，偷袭打下彭城，叔孙通此时刚好在彭城，成了刘邦的俘虏。于是叔孙通直接投降了刘邦。

刘邦就是叔孙通最后一位主人。如果说吕布是“三姓家奴”，叔孙通至少投靠了五位主人。难怪刘邦登基后，叔孙通到曲阜请儒生出山，就有人讽刺他：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。”

叔孙通真的是以谄媚讨富贵，没有道德底线的小人吗？他自己对此有一个回应：“若真鄙儒也，不知时变。”你们都是不懂得变通的腐儒！也就是说，叔孙通绝不是一个死守仁义道德的人，他更看重随着时势的变化，选择更有利于发挥他个人价值的主人，绝不认可忠于某一个主子的愚忠行为。

他的这个价值观，跟后来五代十国时期，“不倒翁”宰相冯道非常相似。其实，儒家思想的鼻祖孔子就说过：“邦有道则现，邦无道则隐。”孔子本人也是不赞成，对无道昏君的愚忠的。

提到叔孙通，就不由自主地想看看他的帽子里，有没有刘邦的尿渍。不知道是因为刘邦也鄙视叔孙通的朝三暮四，还是真的看不起儒生，总之，叔孙通在刘邦这里没少受侮辱，最过分的就是往叔孙通的帽子里尿尿。

叔孙通也怪，胡亥的赏赐留不住他，刘邦的粗野反而让他死心塌地，即便兵败逃窜，叔孙通也一直跟着他。

刘邦最反感儒生的“礼”，认为那东西就是吃饱撑着的玩意，酸腐无用。直到每次宴会时，那些比他还要粗鲁的将军们，搂着他的肩膀没大没小，没卑没尊，弄得比梁山聚义厅还要乱，刘邦才感觉到，自己的这个皇帝太没尊严了，跟山大王没啥区别。

他这时才想到了叔孙通，给他下了个指示，弄个简单易行的礼法，管束管束这帮猴崽子。

叔孙通飘零半辈子，终于用上自己的专业特长了。他召来自己的弟子门徒，又去曲阜召来一些懂古礼的老儒生，一百多人，查阅古籍，不停演练，一个多月后，第一套汉礼成型。

高祖七年，借着长乐宫建成的典礼，叔孙通的礼仪第一次被正式使用。整个过程庄严肃穆，“自诸侯王以下莫不振恐肃敬”。高高在上的刘邦欣喜若狂，他说：”吾乃今日知为皇帝之贵也。”

值得注意的是，叔孙通的汉礼，没有完全因循古礼，而是根据实际情况，对古礼做了很多删减或增加。他的这一行为，遭到了很多当世大儒的反对，说他糟蹋了古礼。叔孙通的回复是：自夏商周三代以来，各代礼法多有变通，礼法应该符合时代要求，不应该亘古不变。

这就是叔孙通不同于一般儒生的地方，他不迂腐，善于因时因势而变。还有一件事，也能体现他的这个特点。叔孙通在楚汉战争期间，经常向刘邦推荐一些好战的地痞流氓，却从来不推荐自己的弟子，弄得弟子们很生气。叔孙通说：现在汉王需要的是能打仗的，你们行吗？还没到用你们的时候。等到给刘邦厘定汉礼时，他大量推荐弟子入仕，弟子们这才深深佩服老师的高明。

从以上信息可以很清晰地看出，叔孙通跟后世，固守死板仁义道德的儒生完全格格不入，他的眼界和境界显然更高一筹。同时，叔孙通非常懂得与时俱进，不拘泥于陈规旧习，研究的专业很“古板”，但人却是一个很“时髦”的现代派。

如何评价历史人物叔孙通？

很好啊！他帮刘邦制定了一套礼仪，让刘邦找到了当皇帝的感觉。他学问应该很好的。

如何评价历史人物叔孙通？

大人物有大人物的璀璨，小角色也有小角色的可爱。叔孙通或许有些俗气圆滑，但却是一位能坚持初心的儒士。

▲叔孙通剧照

由于年代久远，叔孙通生卒年难以考究，他知晓儒家学说，入了秦朝做了博士。好日子没过几年，就遇上了起义运动。胡亥惊慌失措，问叔孙通一干儒士如何处理。有的人说这是造反，叔孙通过来解围，一番称赞帝国在胡亥的治理下欣欣向荣，百姓们安居乐业，这些人只是小小的盗贼，根本不值得担心。不足挂齿的典故也是源自由此。胡亥很高兴，去问其他人的意见，把那些说造反的儒士全杀了，还赏赐叔孙通。

▲叔孙通剧照

有人因此斥责他胡说八道，奉承胡亥，叔孙通则告诉他们如果不那样说，自己可能就死了。转身回家收拾行李逃了。衡量一番四处的起义军队，跟随了项梁，有了项梁这一条线，伺机转投楚怀王。

当时秦军余威尚在，诸侯不敢硬拼，只有项羽在巨鹿天神下凡，以少敌多击溃秦军最后气数，叔孙通看准时机又去服侍项羽。等到项羽刚愎自负，被诸侯不满时，叔孙通又跑出去跟随刘邦。当时刘邦问他有没有什么可以推荐的人才，叔孙通说了一通强盗，保全弟子免去敌军厮杀。

▲叔孙通制定礼仪

记得三国里吕布不过前后转投三人，就被人不断辱骂三姓家奴，看着叔孙通，那可是小巫见大巫了。前半辈子忍耐拍马，后半辈子却硬气起来，为儒家发生，制定礼仪，以死谏言。当时刘邦迷恋戚夫人，爱屋及乌，竟想废除太子，改立戚夫人之子。

叔孙通知道后，谏言说，此前晋献公废太子致使晋国大乱，前不久就是未及时立下太子扶苏，才使天下分崩离析，皇帝你怎么能不考虑清楚呢？在叔孙通劝说以及他所言不被采纳就死谏的坚决态度，刘邦放弃了这个念头。除此之外，在刘邦时代还举荐人才，重新制定属于汉朝的礼仪。

▲叔孙通

纵观叔孙通的一生，溜须拍马做过，保全弟子举荐强盗也做过，多投主公，改换门庭更是家常便饭，看起来俗气至顶，但是为了古礼，国家大业却又表现的视死如归，又显得有点可爱。比起那些无欲无求一心卫道的儒士来说，少了迂腐多了地气，小节虽失，保全大节，这才是儒家的精气神，也正是有这样的人，礼仪才能延续，民族的内核才能永存。

如何评价历史人物叔孙通？

司马迁认为：叔孙通稀世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。这个评价很高，他认为叔孙通知变化，与时俱进，为汉家儒宗。

而司马光认为：叔孙通制礼是徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠，他指责叔孙通制订礼乐只为逞一时之功，结果使古礼失传。

如何评价历史人物叔孙通？

叔孙何，字通，生卒年不详，薛县人(今山东省枣庄市滕州市官桥镇)，初为秦待诏博士，后被秦二世封为博士。见秦将要灭亡，逃回薛城旧地，归附正在盘踞薛城的项梁。项梁败死定陶(今山东定陶，万福河上游)后，通跟随楚怀王。怀王为义帝，迁至长沙，通留下侍项羽。

汉高祖二年(前205)，刘邦率领诸侯军队攻取彭城(今江苏徐州)，通转投汉军， 并举荐勇武之士为汉争取天下。汉王拜其为博士，号稷嗣君。

汉王刘邦统一天下后，在定陶被诸侯尊为皇帝，下令废除秦的仪法，代以简易的规范，但又厌于君臣礼节不严。叔孙通得知便自荐为汉王制定朝仪，采用古礼并参照秦的仪法而制礼，召儒生与其共订朝仪。

汉高祖七年，长乐宫成，诸侯王大臣都依朝仪行礼，次序井然。叔孙通所订朝仪简明易行，适应了加强皇权的需要。他因功拜奉常，其弟子也都进封为郎。

高祖九年，为太子太傅。十二年，刘邦欲废太子刘盈，通以不合礼仪劝阻，刘邦听从了他的意见。 刘盈即位后，用他制定了宗庙仪法及其他多种仪法。司马迁尊其为汉家儒宗。

叔孙通主要的成就有:

叔孙通降汉后，最初常向刘邦引荐盗贼、力士，被同行的儒生埋怨。后来叔孙通向汉高祖建议制礼作乐时，引荐了同行的儒生。叔孙通曾表示，君主在进取、争夺天下时，最需要能打仗的人才。 到了守护成果的时候，文人、儒生便比较可靠。

另外，叔孙通认为礼仪是可以因应时势、人情等因素而作出改变，不必艰难地全盘草创。他为汉高祖制订的礼仪即由混合夏、商、周、秦四代的礼乐而成。

叔孙通在引荐人才及制礼作乐等事上，多次表示对适应时局的重视。当时有些儒生对其行动态度持不同意见。当叔孙通在山东征召儒生为汉高祖制礼作乐时，有两位儒生不愿同行，指责叔孙通在天下初定时便制礼作乐，行为不合古义。叔孙通取笑他们不通世务。后来，同行的儒生获得汉高祖的封赏后，则称赞叔孙通是个圣人。

如何评价历史人物叔孙通？

他是汉高祖的一个某士，推广儒学。汉朝的礼仪建立者。在秦汉之际发扬光大儒学。