古装剧中，经常看到人们称官员为“大人”，自称“小人”，这个称呼有什么特殊意义吗？

这个称呼跟“宗法制”有关系，直接意思是“大宗之人”和“小宗之人”，并不是今天我们认为的大人小孩，或者道德层面上的君子小人，另外它还有引申意义。

在宗法制中，“大人”是“大宗之人”的简称，“小人”是“小宗之人”的简称。那么什么叫大宗之人、小宗之人呢？为了解释清楚这个问题，不得不扯得远一点。

宗法制是由我国第一位大思想家周公发明的一部法律制度，它是我国封建王朝的“宪法”，整整影响了中国三千年的历史，是保证封建社会稳定的基石。后来，周公思想被孔子继承和发展，成为儒家思想的基础。

周朝代替商朝后，周公一直在考虑一个问题：怎么才能维持王朝的长治久安，避免夏商两朝的悲剧重演。

我们知道，周朝建立后，实行的是分封制，社会被分成王、诸侯、大夫、士、平民、奴隶几个阶层。周王朝希望通过社会结构的严格界定，来保证社会的长治久安。也就是说，他们理想中的社会就是按上述的结构永远稳定，诸侯永远当诸侯，大夫祖祖辈辈做大夫，老百姓也安安心心当老百姓，那么王就会永远是王，周王朝就会“永生”。

易中天先生把西周的分封制形象地比作“众星拱月”：王是月亮，诸侯是大星星，负责拱卫王室，诸侯周围又有一群小星星，负责拱卫诸侯，如此层层嵌套。

但周公发现这个结构有个大问题：每个家族都是儿子一大堆，到底谁来继承父亲的遗产（包括政治遗产）？如果平均分配，就意味着家族的财产会随着时间推移逐步减少，也就是说，一个周王朝将会变成若干个小王朝，这显然不利于王朝永续，甚至不利于社会稳定。

必须想办法制定一部法律，让它来统一社会意识形态，以它来保证家族的长期优势性，从而达到社会结构稳定，王朝永存的目的。这就是宗法制的诞生的历史背景。

• 1.宗法制规定，婚姻实行“一夫一妻制”。

很多人看到这儿会大跌眼镜，事实上，自西周以来，中国实行的就是“一夫一妻制”，而不是“一夫多妻制”，只不过多了几个字：一夫一妻多妾制。

别小看这几个字，它界定了“妻”和“妾”在家族中的地位有天壤之别。“妻”，也叫“嫡妻”，是家里的唯一女主人，嫡妻生的儿子叫“嫡子”；“妾”，也叫“庶妻”，不是一家之主，甚至都算不上人，而是主人的财产，庶妻生的儿子叫“庶子”。

通常我们把嫡妻嫡子这一支叫做“嫡系”，庶妻庶子这一支（或多支）叫做“庶支”。嫡系是一家财产的法定继承人，庶支是没有继承权的。可见“嫡庶”的差别不是一般的大。

“嫡系”也叫大宗，大宗之人就称之为“大人”；庶支也叫小宗，小宗之人就称之为“小人”。跟我们通常理解的大人小孩，或者君子小人没有任何关联。

• 2.宗法制规定，家族继承实行嫡长子继承制

为了保证大宗的长期优势性，宗法制规定了严格的继承法统。第一条就是大宗才有继承权；第二条规定嫡长子有继承优先权。也就是说这条法律首先排除了小宗的继承权，接着规定了嫡子继承的优先顺序。

孔子有一句名言：唯女子与小人难养也。长期以来，人们认为孔子这是把女子比作小人，是道德歧视。实际上在了解了“小人”的含义后，我们才发现，孔子这句话根本不是道德歧视，“小人”这个词根本没有任何道德含义，顶多说他这句话是性别歧视。

我们回到问题，为什么称官员为“大人”，自称“小人”？

我们知道了“大人”是有继承权的，“小人”是没有继承权的，那就是说，他们在社会地位上有着“天注定”的尊卑之差。此后，“大人”慢慢地演变成了“尊贵”的代名词，“小人”变成了“低贱”的代名词。

老百姓称官员为“大人”，称自己为“小人”，意思就是说您比我尊贵！

这是“大人”和“小人”的一个演变。还有一个含义的演变就是，“大人”指代有大志向，做大事的人。

这个演变体现在四书五经里，四书中有个《大学》篇，这个大学，就是指“大人之学”，即有大志向、做大事的人的学问。

综上所述，老百姓对官员称“大人”，意思就是“您是有大志向、做大事的，身份地位尊贵的人！”自称“小人”就是说，“我是一个没出息的，地位低下的人。”

古装剧中，经常看到人们称官员为“大人”，自称“小人”，这个称呼有什么特殊意义吗？

“大人”与“小人”称谓的意义，在不同的时代、不同的背景是不一样的。

A,“大人”之论。

第一，《周易·易经》中的五类人：帝、王、大人、君子、小人。“大人”：统治者、当权者；大人包括商朝的最高统治者帝，周朝的最高统治者王。

第二，孟子提出“大体小体之辨”，明确界定了大人与小人的区别。大学之道，目标在成仁奉献，大人之事业是奉献大众的事业。“体有贵贱，有小大”，“养其小者为小人，养其大者为大人”，就是说，大人会扩充自己的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，高德之人为大人，欠德之人为小人。

第三，经过元朝到明清时代，“大人”中的道德含量弱化，应用范围扩大，“大人”成了官宦的统称。

B,“小人”之称。

第一、平民百姓

《尚书·周书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”

第二、古人的自称。古人自称用谦词，小人在古代亦称“鄙人”。小人是对辈分高于己者自称的谦词，小人也是对官爵高于自己自称的谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”

第三、人格卑下、卑劣的人

小人是君子的“反义词”。专指喜欢搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。也就是说小人是不走正轨，卑鄙的人。

第四，小人的定义还有：学见浅狭的人；小孩子，年龄小的人，引申为小一辈的人；身材短小的人；社会阶层底下的人；仆隶下人等等。

注：需要特别说明的是明清时代“大人”“小人”称谓的滥用，则是当时社会唯官是从、奴性加深的表层显见。对这一点因有清醒的认识。

古装剧中，经常看到人们称官员为“大人”，自称“小人”，这个称呼有什么特殊意义吗？

谢谢邀请！其实“大人”“小人”这样的称呼在古装剧中很常见，这是古代一组敬词和谦辞。虽然这四个字，连幼儿园的小朋友都认识，但若说到它们的含义来，恐怕连一些大学生也没有办法完全解读出来。

楼兰娱姐根据一些资料，为大家解释一下这两个字的特殊含义。

在古代，特别是对那些当官的人，老百姓经常称他们为“大人”。其实最初只是地位很高的王公贵族才能称“大人”。之后，在官场里，“大人”似乎已经成为下属对上司的习惯称呼。

直到清朝，这种在人际交往中使用较多的敬词又出现了一些变化，下层官员如知县等，多被称为“老爷”、“大老爷”，只有高官才被称为“大人”。不过，在楼兰娱姐看来，这没有绝对的限制。

那么，与“大人”相对应的“小人”呢？其实，在古代，“小人”常常是平头百姓的自称。另外在官场里，一些差役小吏在上司面前也自称为“小人”。所以，“小人”在这里也相当于“小可”。

从德行意义上来讲，在古代，人们往往把德行高尚的人尊称为“大人”。例如孟子曾说：“大人者，不失其赤子之心者也。”这些显然是指德高望重的人。

而与其对应的“小人”则指人品差、行为不正派，或见闻很浅薄的人。《论语》曾给了“小人”十几个判断，只是并不与“大人”相对，而是与“君子”相对。

当然，楼兰娱姐觉得，作者提问的角度应该是从第一个交际语来分析，以上只是我的一点点看法，还请大家多多批评指正~~

古装剧中，经常看到人们称官员为“大人”，自称“小人”，这个称呼有什么特殊意义吗？

谢悟空邀！

本人理解为：古代称官员为‘’大人‘’的意思是该官员权力大，是自已的上级或有权有势的人！

称自已为‘’小人‘’，一是谦虚，二是地位卑微，三也可理解为无权无势的人！

古装剧中，经常看到人们称官员为“大人”，自称“小人”，这个称呼有什么特殊意义吗？

大人”这个词最早可见于《易经》，初始含义是指父母长辈，并不是用于称呼官员。在唐代，对于官员的称呼一般都是称其官职的，除非是相熟之人可称为“行第”。宰相见了一个刺史会自称为“某”，而称呼此刺史为“某刺史”或“某使君”，刺史对宰相也是自称“某”，而刺史对百姓的自称亦同百姓对刺史的自称，都是“某”。 自称 小人 是因为官位较低

古装剧中，经常看到人们称官员为“大人”，自称“小人”，这个称呼有什么特殊意义吗？

"大人"是对別人的尊称，“小人"是自己的谦称，古文篇章中经常出现，只是一种叫法而己，此处的小人不是我们现在所指的损人利己，心胸狭隘的卑劣之徒。