唐僧还有两个徒弟，也曾保护过唐僧取经吗？为何却很少听人说过呢？

为什么会很少有人听说呢，就因为他们上面没人啊！

很多人会想当然地以为，唐僧啊，一共有三个徒弟，当然，若是连小白龙也算上的话，那就是四个，不能再多了！

其实不然，唐僧在大唐的时候就已经有了众多徒弟，在离开洪福寺的时候，随行的还有俩人：

“斋毕，那二从者整顿了鞍马，促趱行程。”

说是两个随从，但走到巩州城的时候，已经以师徒相称了：

“师徒们行了数日，到了巩州城。”

这俩随从，按辈分乃唐僧的大徒弟和二徒弟，一心向佛，不辞辛苦，愿意生死相随。可惜好命不长，这才刚刚走出大唐国界，就被盘踞在两界山附近的妖怪吃掉了。

但疑问也就此产生，盘踞在此的妖怪们究竟什么来历，为什么吃掉了唐僧两个随从，却放过了唐僧？

一、

唐僧作为得道高僧，在收孙悟空、猪八戒、沙和尚之前，就已经有了很多徒弟，这些徒弟之所以没有随行，是因为怕：

“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”

但唐僧不怕，毕竟已经答应了唐王李世民，还发了毒誓，不取得真经永堕沉沦地狱。而且他还是被观音菩萨挑中的取经人，自然不能退缩，所以走之前还特意嘱咐了一下徒弟们：

“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来。”

当然，也有不怕死的两个徒弟，奉唐王的命令，跟着唐僧一同西行。等他们走到法门寺的时候，那里面的众僧对唐僧西天取经的举动也是不理解，而且还进行了相当激烈的讨论：

“有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降……”

唐僧仍然是大义凛然，讲着非常有哲理的一段话，什么“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”类似种种。

正因为有了这些西天之路异常艰难的铺垫，才更显着他这两个随行徒弟的伟大，更显着他们的一心向佛。

按照常理，这么两个忠心耿耿的徒弟，怎么着也得撑得过几难吧？

就算是早早打酱油，好歹也得展示一下他们的力量和作用，替唐僧挡个刀啊，箭的，怎么刚出了大唐就嗝屁了呢？

二、

唐僧刚从大唐边界河州卫的福原寺离开，没走几步就越过了大唐边界，刚迈腿就一下子掉进了一个洞中，随后寅将军出现了：

“唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。”

寅将军是要吃人的，别说三个凡人了，就是十个，八个也不在话下，为什么两个随从被吃，而唐僧却逃掉了呢？

就是因为，寅将军正要下口的时候，有两个妖怪熊山君和特处士前来救援了：

“这两个摇摇摆摆走入里面，慌得那魔王奔出迎接。”

更蹊跷的事情在后面，寅将军本来邀请这两个妖怪一起吃肉，结果他们俩却一本正经地说了一句：

“不可尽用，食其二，留其一可也。”

总共三个凡人，而妖怪们可是有一大堆哦，至少也有五六十个：

“只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去。”

这么多妖怪，分食三个凡人，还特意留一个。留一个也就罢了，怎么就那么巧，不吃那个肥头大耳的唐僧，也不吃唐僧的白马，偏偏冲他的两个徒弟下了手？

更关键的是，天一亮他们就散了，顺带着把唐僧也给放了。

不止我们在疑惑，连唐僧自己都在疑惑，为此还问后来出现的太白金星，为什么这伙妖怪不吃自己呢？

太白金星不仅解释了这三个妖怪的来历，还顺带给了唐僧一个答复：

“只因你的本性元明，所以吃不得你。”

三、

那么，太白金星说的这句话是啥意思，真是因为唐僧本性元明，妖怪才不吃他吗？

本性元明的意思是指心灵通透，尘埃不染，大概是指唐僧心灵纯洁，一心向佛，不被尘世所污染。

可是，唐僧师徒三人，哪一个不是心灵纯洁，一心向佛？

况且这三个人在寅将军、熊山君、特处士跟前的表现，也几乎一模一样，都是惊悚的样子，怎么他们俩就惨死当场，唐僧却安然无恙：

“即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。”

若真是因为唐僧本性元明，妖怪就不敢吃他，那么后来的孙悟空、猪八戒、沙和尚还有必要入伙吗？唐僧只身一人，就能横行无阻，什么白骨精啊、银角大王啊、金翅大鹏鸟啊，见了他都得绕着走。

所以，寅将军、熊山君、特处士不吃唐僧，并非是因为他本性元明，而是不敢吃。毕竟表面上看唐僧师徒总共三个凡人上路，实际上随行的还有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝。但凡寅将军有冲唐僧下手的举动，他绝对活不到见第二天的太阳的。

若这一切不是巧合的话，就只剩下一个原因了，那就是，前来阻止寅将军吃唐僧的熊山君和特处士，其实有着一个鲜为人知的身份。

正是因为这个身份，才使得寅将军对他们毕恭毕敬，言听计从，并放掉了唐僧。

四、

那么，熊山君和特处士究竟是何方神圣，为什么突然冒出来救唐僧呢？

要想解释清楚这个问题，我们得先搞明白，在两界山附近，究竟存在几伙儿力量：

寅将军，自不必说，这是此地土生土长的妖怪，实力不咋地，但在当地也算个魔王；刘伯钦，也就是唐僧两个徒弟被吃掉后，遇到的人，也是刘伯钦一路护送他到孙悟空身边；孙悟空，五行山（现改名两界山）下压着的一只石猴，在此地相当出名，毕竟是神猴嘛。

寅将军作为两界山的妖魔，不可能不知道自己的地盘上压着一只神猴，这太明显了，装不认识都不行。

同理，孙悟空在此地被压了五百年，也不可能不知道这山中有一伙妖怪。

事实上，刘伯钦一家都认识孙悟空，连他的家童离老远都能听出来是孙悟空在叫喊：

“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”

以孙悟空的脾气，山中有妖怪，他出来的第一件事就是斩草除根，更何况这妖怪还吃了自己的大师兄和二师兄，为什么却不这样做呢？

更重要的是，寅将军面对熊山君和特处士的表现，十分蹊跷。先是慌张地跑出来迎接，又把最好吃的心肝和首级进献给他们吃。

而他们吃饱喝足，临走时又留下一句话：

“今日厚扰，容日竭诚奉酬。”

随后，寅将军就将唐僧给放了，这群妖怪呢，也就全部消失不见了。

五、

其实妖怪和人是一样一样的，也是有模学模，有样学样，寅将军的献殷勤举动，就是来自于他要献殷勤的对象。

也就是说，熊山君和特处士有个特殊的身份，有点类似于特派员，是上级派来的联络员。

而这个上级又存在两种可能性：

一种是孙悟空派来的，毕竟他们吃贡品的模样，特别像是给孙悟空进贡品，毕竟孙悟空动不了，需要他们献殷勤到跟前。

这也不是不可能，山中有这么一只神猴，他的英勇事迹早就传遍整个两界山了。作为一只小妖，谁不想到他面前求教两招，孙悟空也确实具备这种能力。

比如在玉华州，他收了几个王子当徒弟，传授武艺时相当简单，就是吹了一口气：

“这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力。”

孙悟空收了两个小弟也不是不可能，毕竟他还是担心观音菩萨会骗自己，所以让两个小弟时刻关注着唐僧的动静。一旦有大唐的和尚前来，一定要及时救助，并引导他到自己面前。

若是唐僧身边还有其他的徒弟，最好是干掉他们，毕竟猴哥可不愿意当三师弟。平时降妖除魔的同时，还得时刻关注着他们，保护一个唐僧就要了亲命了，更何况再加俩凡人。

也只有除掉了这两个凡人徒弟，才会引导唐僧见到刘伯钦，并最终引到自己面前。

六、

第二种可能性，熊山君和特处士是太白金星或者是观音菩萨点化的妖怪。

这种可能性存在是存在，但微乎其微，一方面太白金星确实在此出现过，有动机，但他没有点化的时间。另一方面，观音菩萨确实有点化的时间，但是她却没有点化的动机。

当初从灵山一路东行到大唐时，观音菩萨确实一路走一路停，尤其在两界山，她还特意拜访了一下孙悟空：

“姓孙的，你认得我么？”

也正是这段谈话，让孙悟空看到了希望，他点化两只妖怪也就有了动机。

而观音菩萨其实并非仅在孙悟空这里有停留，实际上在刘伯钦家中，她也有停留，为什么这么说呢？

因为刘伯钦一家根本就不信佛，让一个根本不信佛的人去救一个执意西天取经的唐朝和尚，怎么算，都不太保险。

在刘伯钦带唐僧进家门后，他随口就冲母亲说了一句：

“孩儿念一国之人，请他来家歇马……”

若是他们家信奉佛教的话，自然应该说看在佛祖的面上，而不是看在都是大唐国人的面上。

而刘伯钦用来款待唐僧的食物却是虎肉，见唐僧不吃，他还嘲讽，说难道你饿死也不吃？

“你是个念短头经的和尚！”

可是，刘母的表现就不同了，她见唐僧来了，马上来了一句：

“好！好！好！就是请他，不得这般恰好，明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”

七、

既然刘伯钦一家顿顿吃肉，根本就不信佛，为什么还让唐僧念经来超度刘父呢？

问题的关键就在刘伯钦母亲身上，当唐僧提出要吃素时，刘母一口就答应了，刘伯钦当时就愣了，咱们家什么时候吃过素？

刘母却让他别管：

“你莫管我，我自有素的。”

由此看来，刘母提供的素斋是刚刚备好的，不然刘伯钦不会不知道。

更蹊跷的是，刘母怎么知道刘父还在阴间，灵魂没有得到超度，这是谁告诉她的呢？

能得出的结论只有一个，那就是，观音菩萨绝对曾在此停留。她也知道刘父也不是信佛之人，刘伯钦没有子嗣，证明年龄不大，由此推出其父亲死亡时，年龄也不大。

那么，刘父的死就非常蹊跷了，要么是病死，要么是意外身亡，更或者是枉死，总之肯定不正常，不然亡灵不会得不到超度。

因为刘伯钦一家不信佛，观音菩萨才会想办法让他们信佛，不管是托梦也罢，直接变身告诉他们也罢。总之刘母是要验证一下，那就是东土来的和尚，究竟能不能超度亡灵？

事实上，唐僧成功了：

伯钦妻子说：“太保，我今夜梦见公公来……”伯钦道：“我也是那等一梦……”老母坐在床上道：“儿呵，我今夜得了个喜梦……”

而观音菩萨曾经骗过唐僧，说小乘佛法无法超度亡灵，必须去西天取大乘佛法才能超度亡灵，这不就是证据吗？

八、

那么，唐僧大徒弟和二徒弟并非大奸大恶之人，相反，他们反而不怕艰辛，一心向佛，为什么却惨死在两界山呢？

这说明，正果根本就不是修来的，也根本就修不来，佛也好，菩萨也罢，这都是他们指定的正果。

寇员外，大善人啊，一心斋僧，可惜，却死于非命，若不是孙悟空相助，枉死人间；车迟国三位大仙，一心为民，保佑车迟国风调雨顺，结果落得身首异处的下场；还有乌鸡国国王，也是功德圆满，佛祖本来要给人家一个罗汉编制，结果被文殊菩萨给搅合了。

倒是灭法国国王，杀掉了九千九百九十六个和尚，最终屁事没有；还有比丘国国王，荒淫无度，甚至想吃一千零一名小孩子的心肝，最终也是安然无恙，还获赠寿星的枣子一颗；还有金翅大鹏鸟，可是吃光了一国的百姓，最终佛祖还说呢，以后有贡品，先让你吃。

还有猪八戒，什么时候有过佛心，反倒是色心不改，不是照样成了净坛使者？

所以，有没有佛心根本不重要，重要的是你的身份，你代表的是谁。佛祖也好，菩萨也罢，他们想让谁成正果，谁就能成正果，跟自身努力不努力毫无关系。

就因为唐僧的前两个徒弟，非菩萨指认的取经人，所以他们就必须死在第一难，在一群神仙的注视下惨死。

这或许就是整部西游记最黑暗的时刻了吧！

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唐僧还有两个徒弟，也曾保护过唐僧取经吗？为何却很少听人说过呢？

严格来说，唐僧只有孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟。早年从长安跟随唐僧的，不是徒弟，而是仆从。

原著中对于这仆从的定位十分清晰。

比如说，原著第一次提到这二人，是在唐太宗口中。李世民如是说：

朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银絺的马一匹，送为远行脚力。你可就此行程。

显然，李世民是担心唐僧一人远行，无人服侍。万一路上遇上虎豹豺狼，也需要有人护卫。因此，他特意派了两位适合走远路的人，跟随唐僧。

“从者”，即仆从，与唐僧是主仆关系，而并非师徒关系。

被寅将军抓到之后，唐僧三人表现不一，原文道——

只见那从者绑得痛切悲啼……魔王领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸。

原著一直都是写“从者”如何，而并非徒弟如何。

当然，原著中也提到过一次“师徒”。

师徒们行了数日，到了巩州城。

怎么理解这里的师徒呢？

这里所谓德“师徒”，师不是师父的师，而是法师的师。徒不是徒弟的徒，而是徒众的徒。

唐僧与两个随从之间，唐僧是取经的法师，随从是信奉并扈从的门徒。

逼近唐僧乃是一个和尚，总不好称呼他们为“主仆三人”吧。毕竟佛教还是将众生平等的。

那为什么这唐僧这两个随从不出名呢？

原因很简单，这两随从太废柴，太窝囊，毫无精彩之处。唐僧多么胆小的人，被寅将军抓住，三人都吓得胆战进行，但是，书中没有写唐僧哭，却单单写两个从者哭。

这说明了什么？说明两个随从比唐僧还废柴！

这种窝囊废除了能给妖怪当点心，还能有啥用？

唐僧还有两个徒弟，也曾保护过唐僧取经吗？为何却很少听人说过呢？

要是没有《西游记》这本小说，很多人都不知道唐玄奘这个人。在小说《西游记》里，唐玄奘只干一件事：被妖怪抓；最常做的事：哭着喊悟空；最大的本事：念“紧箍咒”欺负孙猴子。而实际上，唐玄奘才是“西天取经”的唯一主角，他去印度，也不单是磕头作揖地当学生，更多的时间是给当时的印度人讲学，而且成了鼎鼎大名的高僧，不但辩论赢了许多印度高僧，还吸引了无数印度粉丝。

唐僧的俗家名字叫陈祎，但是为了称呼方便，我们往后都叫他唐僧。唐僧不但不是个孤儿，还而是出生在世代簪缨、钟鸣鼎食之家，他的先祖是“颍川四长” 之一的东汉名臣陈寔，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，南北朝时期北齐的国子博士，父亲陈惠，做过隋朝的县官。

而陈惠至少生了四个儿子，因为唐僧就是老四，出家前的名字叫陈祎。

隋朝灭亡后，陈惠隐居不出，把其中的唐玄奘的一个哥哥送进了寺庙当和尚。小陈祎从小就跟着当和尚的哥哥玩，渐渐地才对佛法产生了兴趣。 十三岁才剃度，可不是什么被老和尚捡到的婴儿从小出家。

唐玄奘这个名字，包括唐三藏这个名字，都不是唐太宗李世民给起的，甚至我们有理由相信，在玄奘取经回来之前，这俩人根本就没有什么交集，更别提什么结拜为兄弟了。

玄奘西行，按现在的说法，叫偷渡。因为当时朝廷边境管理很严格，没有“护照”（通关文牒）是出不去的，而唐僧恰好没有，于是只好偷渡，并且大部分时间是躲着边关哨卡走路的，要不是当时有个卫所的主官和追捕者放他一马，他是到不了印度的。

唐僧西行，可谓前有堵截后有追兵。还没走到玉门关，骑的马就死掉了（自己凑的路费，估计也买不到什么好马），两个小徒弟（当然不叫悟空悟能）也跑掉了。这时候追捕他的瓜州州官李昌也撵上了他，手里拿着“通缉令”（海捕文书）。幸亏这个李昌理解唐僧的心情，自己死掉了通缉令，放唐僧出了玉门关。

在小说中，唐僧似乎是个佛法门外汉，他就是去印度学真本事去了。而事实上他在印度期间，更像一个访问学者，更多的时间是给印度僧人上课。写了十几条理论挂在大门上，很自信地说：如果有人能驳倒我一条，我就割下脑袋给他。唐僧请自己的师父戒贤法师等人作证，轻松就把那个婆罗门说得心服口服，真要把脑袋割给唐僧。结果唐僧说：和尚不杀人，你给我当佣人吧。

后来唐僧在印度讲课，居然有十八个国王、三千多和尚、两千多婆罗门来听课，再加上那烂陀寺的两千多人，开了个真正的万人大课堂。

十八天的讲课，各国国王送来的金银财宝堆成了山（学费够贵的），唐僧分文不取，都分给了印度穷人。

唐僧正式收徒，是在从印度游学回来之后，比较有名的有四个，分别叫神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，还有五个叫法宝、神泰、顺憬、道宣、玄应，更有两个朝鲜徒弟圆测、元晓，另外还有一个西域的利涉。

唐僧的徒弟也不排辈分，更不要说叫什么悟空、悟能、悟净了……

唐僧还有两个徒弟，也曾保护过唐僧取经吗？为何却很少听人说过呢？

唐僧从长安出发时，的确有两个徒弟跟随。只是不会降妖捉怪，只能由悟空、悟能、悟净取而代之。大概这就是能者上，庸者下的定律吧！

唐僧还有两个徒弟，也曾保护过唐僧取经吗？为何却很少听人说过呢？

时间只记得英雄，那些存在感不怎么高的统称为炮灰。

唐僧还有两个徒弟，也曾保护过唐僧取经吗？为何却很少听人说过呢？

其实，唐僧的徒弟很多，他在洪福寺的时候，就应该有很多徒弟，只不过这些徒弟都是打酱油的，都没有留下具体的姓名，充其量就是路人甲和路人乙罢了。比如，在唐僧决定去西天取经后，回到寺中，就有他的徒弟在旁边说话，告诉自己的师父，取经路上多是艰难险阻，有可能被各种差狼虎豹和妖魔鬼怪吃了哦。而此时的唐僧意志坚定，誓言要去西方取得真经。而且唐僧还曾经预言自己的行程少则两三年，多则五七年，就可以回来。此时的唐僧信心满满，说等到寺庙门口的松枝指向东了，他也就回来了。只是，这里我也有一个疑问，唐僧为什么不带上自己的徒弟一起出发呢，而是后来李世民给他派了两个随从。正如题主所问，这两个随从是他的徒弟吗？我觉得名义上是算的，只不过更像是保镖。而且这两个群众演员虽然话不多，但是还是有一定戏份的，那就是他们三人在双叉岭遇难，这两个随从被活生生地被妖怪们给吃了。书中的这段描写还是挺直接，血淋淋，有点少儿不宜的感觉，我想这也是吴承恩的意图所在，取经路上没有一帆风顺的时候，上来先给唐僧来了个下马威，魑魅魍魉那么多，必须得有几个牛掰的保镖保护唐长老，而故事也就引出了孙悟空，猪八戒，白龙马和沙和尚。