岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水，缸里有两个人为何不沉？洪水那么大缸为何不破？

岳母抱着小岳飞坐到瓮中躲避洪水，瓮里有两个人为何不沉？洪水那么大瓮为何不破？

《宋史·岳飞传》记载：

“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。”

岳飞出身的家庭很一般，只是普通的农户，在其出生时，有一只大鸟从房上飞过，于是给其取名岳飞。还没有满月的时候，在河南内黄附近，也就是岳飞家乡，黄河决口，岳飞的家被黄河水冲垮。

当时，情况紧急，水位暴涨，一旦被洪水冲跑，那么几乎必死无疑，岳家正好有一口大瓮。岳母急中生智，抱着小岳飞坐到了瓮中，洪水将他们冲到了岸边，得以幸免于难。

关于瓮这个东西，很早就有了，唐代武则天对付情场、劲敌王皇后和萧淑妃时，就把她们做成人彘，置放在酒瓮中。在1973年山东曹家泊出土一件宋代大瓮，口径52厘米，腹径85厘米，高90.6厘米。在2001年，邢台也出土了一件唐代巨型大瓮，口径62厘米，腹径1米，高1米。

瓮这种东西，一般是用于储水、存储粮食等用途，即便体积不小，可人坐进去，也是比较困难的。更何况岳母是抱着岳飞进去的，面对滔滔洪水，用一口大瓮逃命，实在令人难以想象。

那么为何大瓮不会沉入水底，且还完好无损？

不仅仅有缸，有旁人或者其他工具辅助

史书中只提到了大瓮和洪水，但并没有介绍太多，那岳母是如何进的大瓮？是有人告诉她的，还是她自己发现的？

如果瓮很大很高，是不是岳母自己跳进去的，还是有人帮她进去的，这些都是无法确定的。在波涛汹涌的洪水中，岳母抱着岳飞在瓮中，无法看到外面的情况，那么几乎就将性命交给了老天爷，笔者左思右想，总觉得有悖常理。

岳飞出生于1103年，岳飞除了母亲，父亲也还活着，这场洪水中，他的父亲岳和在哪？我们猜测，岳飞的父亲岳和也在当场，在洪水中，他在想方设法保护妻子和儿子。

或许岳和就在瓮的旁边，掌控着瓮的漂流方向，避免碰到石头或者尖锐的物体，所以岳飞母子才能平安靠岸。

岳和为人忠厚，重义气，虽说家庭条件很一般，还是用心栽培儿子，不仅让孩子学习认字写字，还鼓励孩子读书和学习武艺。岳飞曾跟射箭大师周侗学习射术，能左右开弓，这在岳飞之后的军旅生涯中，给了岳飞很大帮助。

《宋史》记载：

“父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’”

除此之外，岳和还鼓励儿子报效国家，为国尽忠，可见岳和的良苦用心。如此靠谱的父亲，面对恐怖的洪水，能放任妻子孩子不管吗？显而易见，岳母很可能不是一个人在保护岳飞， 还有父亲的帮助。

其次，一口大瓮，口小肚大，在水面上很难保持平衡，况且岳母还抱着孩子，那就是难上加难，在瓮的周围是不是还有其他东西辅助？

在宋朝，岳飞这种普通家庭，估计小船应该是没有的，但在当时羊皮筏子之类东西，很可能存在：

“以羊皮为囊，吹气实之浮于水。”

羊皮扎紧后可以吹气，不同于现代的气球，羊皮比较坚韧，不容易被戳破，用绳子捆绑起来，就可以做成渡河的小船。倘若在瓮的旁边，挂几个充满气的羊皮囊，瓮就不容易倾斜，还能阻挡一些尖锐的石头等外物，这样一来，便大大提高了岳飞母子的生存几率。

岳母机智勇敢，且运气极好

能培养出岳飞这种文武双全的儿子，岳飞父母可谓功不可没。之所以岳飞以平民身份入伍从军，也是在父母的鼓励下完成的。

北宋覆灭之后，河南大面积土地沦陷，而当时岳飞已经在军中任职，不得已之下，岳飞随着宋高宗南渡，将妻子母亲留在了原地。很多年后，岳母曾找人给岳飞送出口信，告知：

“为我语五郎，勉事圣天子，无以老媪为念也。”

岳母的深明大义，对岳飞影响很大。

眼看无边的洪水冲来，岳母为保证儿子安全，跳入了瓮中。当时岳飞尚未满月，一个不留神必定会死于非命，母爱的伟大众所周知，为了保护孩子，岳母一定会竭尽所能。

一方面这口瓮可能很大，足以在水面上平稳地漂浮，另一方面岳母对瓮的质量比较有信心，在我们后世人看来瓮很容易被砸破，而且宋朝还有个司马光砸缸的典故。

不过，宋朝的制造业很发达，瓮同样可以造得十分坚固，不容易被损坏。如果岳母真在瓮中漂流，那么运气则成了另一个重要因素，面对激流，岳飞母子很快被冲到了岸边，或许是上天保佑，岳飞母子命不该绝。

这个桥段可能是虚构的

史料记载：

“孝宗诏复飞官，以礼改葬，赐钱百万，求其后悉官之。建庙于鄂，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。”

岳飞是南宋的民族英雄，也是我们后人的精神丰碑。对于岳飞这种英雄人物，史书中也会进行一定程度的修缮，以完善其英雄形象。

岳飞出生于1103年，想来岳飞自己一定是记不住这场洪水的，这场洪水可能是在岳飞父母的记忆中。但在史料中并没有提及1103年的洪水，只提及到了1108年邢州境内黄河决堤：

“二年秋，黄河决，陷没邢州钜鹿县。”

《宋史》是元朝丞相脱脱主持编纂的，年代久远，且很多岳飞史料已经被销毁，有些东西记载不清，也是可以理解的。

所以，我们推测，这场洪水很可能根本就不存在。

那么为何史书中还有这样的记载？但凡是帝王降世、改朝换代，不是出现奇光，就是出现奇异的天象。宋武帝刘裕出生时“神光照室尽明”，刘邦斩白蛇，成为赤帝之子，赵匡胤陈桥兵变出现两个太阳。

这些东西在后世看来都是忽悠人的，可在当世还是很有市场的。岳飞出生普通，但他是南宋的大英雄，那么史官就要从他身上找到一些亮点，曲折离奇的经历，会让英雄的形象更为饱满。

除此之外，古人都比较迷信，能在大洪水中死里逃生，也能说明了岳飞的非凡之处，这样一来，也就映衬了岳飞之后了巨大成就。

岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水，缸里有两个人为何不沉？洪水那么大缸为何不破？

根据《宋史·岳飞传》的记载，岳飞刚出生的时候，有一只天鹅那么大的鸟在他家屋顶上鸣叫，于是岳飞的父亲就给他取名为“岳飞”。小岳飞还未满月，家乡就发大水，岳母姚氏抱着岳飞躲进一只瓮中，被河水冲到岸边保住了性命，乡亲们见到都大呼神奇。

“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。”

那么洪水中的大缸（瓮）为何不沉也不破呢？我认为是机率问题。从考古发现来看，宋朝时期已经可以制作出大型的瓮，2001年邢台出土了一件唐代巨型大瓮，口径62厘米，腹径1米，高1米；1973年山东曹家泊出土一件宋代大瓮，口径52厘米，腹径85厘米，高90.6厘米。从尺寸上来看，岳母抱着尚未满月的岳飞是可以坐进瓮里去，只要她进行后在里面保持平衡，就有可能不“翻船”。

上图是一位大爷尝试用水缸做船，大家仔细看他水缸的高度也就在1米左右，大爷站在上面，水缸吃水三分之二，此时如果蹲下来保持平衡，水缸是完全可以漂浮在水上的，只是大爷站起来失去了重心才导致“翻船”。

从《宋史》记载的内容来看，岳母带着小岳飞躲进瓮中躲避洪水，既显示了岳母的沉着冷静，又体现出岳飞“似有神佑”的异能。但这件事我认为是假的，因为那一年岳飞的家乡并没有出现黄河决堤事件！

岳飞出生于汤阴县，史料记载的是内黄县发生了黄河决堤，所以可以分析出这次决堤的规模不小，已经波及到了两个县。但是这么大规模的洪水事件，在《宋史》里却没有记载。

《宋史·五行志·水》关于宋朝发生过黄河水患的记载是最详细的，但唯独没有岳飞出生那一年（1103年）内黄县决堤的记录。离那一年比较近的黄河水患记载有1099年和1107年的黄河水溢，以及1108年邢州境内黄河决堤，把钜鹿县给淹了：

“二年秋，黄河决，陷没邢州钜鹿县。”

相比之下，岳飞出生那年的决堤可是淹了两个县啊！从内黄县一直淹到了汤阴县，这一次决堤在《宋史》里却没能找到。

《宋史》是元末时期由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，当时共有几十名史官参与，里面的一些内容来自民间的收集，并未详细查证。

比如司马光砸缸这件事，最初是惠洪和尚听来的，然后将它写进了《冷斋夜话》里，后来《宋史》就将这一事件直接搬了进去，但司马光在哪里砸的缸，他救出来的是谁，这些都没有说明，因此这就是一个不完整的“故事”。

“岳母坐瓮”这一事件，虽然具备了完整的故事细节，可惜黄河决堤是非常重大的历史事件，只要这一事件被否定，整件事也基本上可以否定了。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水，缸里有两个人为何不沉？洪水那么大缸为何不破？

下面由我来为您做个详细的解答。

要解释这个问题，首先我必须要说明：岳母在发大水时，抱着还没有满月的岳飞，并不是坐到缸里面躲避洪水，而是坐到一个大瓮里面去，随波逐流。后来大水把这个大瓮冲到岸边，母子两人才得以幸免。《宋史·岳飞传》是这么说的:

飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。

我们现代人对缸和瓮不是太分得清楚，古人其实是分得清清楚楚的：瓮，形与缸，缩口。 缸，形与瓮，敞口。其主要区别就在于，一个是缩口，一个是敞口。

现在我们经常看到的敞口深腹大缸，直到明朝末年才普遍开始烧制，在此之前，古人都是烧制缩口的大陶瓮使用。因此出现过许多有关瓮的成语，比如：瓮中捉鳖，请君入瓮，瓮牖绳枢、瓮里醯鸡等等，而有关缸的成语却没有。

相比较于敞口的大缸，瓮一般是小口、大肚。古代的瓮虽然制作有大有小，但确实经考古发现过一些制作牢固、很大的瓮。例如，在印尼附近海域曾经打捞出晚唐时期的沉船，在沉船里面发现了有一米高，半米多宽的唐代大瓮，保存完好，没有破碎。又如，在山东胶州板桥镇的一个宋代古墓遗址内，发现过口径达一米的宋瓮残片。这些文物的出现，证明了古代的瓮，确实有一部分体积非常大。

古代由于没有我们现在这种完善的供水设施，专门制作一些超大型的瓮，可以用来收集雨水,便于平常使用。也有的把它用来腌制咸菜，储藏其他食物等。

我们耳熟能详的“司马光砸缸”的故事，其实司马光砸的也不是缸，而是一种大瓮。根据《宋史·司马光传》：

光生七岁，凛然如成人……群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

司马光小时候跟小伙伴玩时，有一个小朋友调皮，不小心掉进了一口可能高达一米，小口大肚，盛满了水的大瓮里面，情形确实非常凶险。司马光小小年纪，临危不乱，“持石击瓮破之”。救了小伙伴一命。

当时如果小孩落入的是敞口的大缸，相比较缩口的瓮而言，应该更便于施救，可能就不需要把它砸坏。不过我们现在看到的所有的有关“司马光砸缸”的绘画、雕塑作品，都是敞口大水缸，这真是一个误会。

通过以上说明，我们就可以来看看究竟岳母带着小岳飞躲进瓮中逃生，她是怎么做到的？

1.人在瓮中而瓮不沉完全有可能。我们现在已经有出土的实物证据证明，在宋代制作的大陶瓮，高可达一米，宽可达半米，一个成年人躲进去应该没有问题。否则也不可能会有“请君入瓮”这个成语。

估计岳母抱着小岳飞有可能就是坐进这么大的瓮中逃生的。说不定她坐的那个陶瓮，比我们现在发现的出土文物还要大。

而岳母作为一个年轻的刚生了小孩的妇女，体重估计不会太重，而小岳飞还没有满月，两个人加起来重量估计不会超过120斤。120斤的重物放入那么大的一个瓮中，能够浮在水面上不沉下去是完全有可能的。

2.陶瓮激流中不破裂可能有两个原因。第一个原因就是上面讲到的，岳母乘坐的那个宋代烧制的陶瓮，制作工艺精良，质量过硬，比较扎实。在激流中飘荡，又恰巧没有与坚硬的巨石之类的物体发生强烈碰撞，所以能够保持完整。

二是在水中飘的时间估计不长。《宋史》中讲得很清楚“冲涛及岸得免”。估计是大水一下子冲过来，岳母无法躲避。急中生智，抱着小岳飞就跳进家中的一个大瓮中。而这个大瓮恰巧里面又空空如也，既没有盛水，也没有放置其他杂物。因此能够让岳母和幼儿容身。

估计这只大瓮在水中漂了一会儿，就被冲到附近的高地上。既然到了陆地，岳母也不可能老是躲在里面不出来，肯定就是赶快把小岳飞抱出来找地方安顿。由于在水中漂流的时间很短，距离不长，这只大水瓮就没有破裂。

从这个意义上讲，这个大水瓮就是岳飞和他母亲的诺亚方舟。风起于青萍之末，又有句话叫做蝴蝶效应。如果当时没有这个大水瓮，估计就没有后来大名鼎鼎的民族英雄岳飞，南宋的历史可能都会因此而改写。

岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水，缸里有两个人为何不沉？洪水那么大缸为何不破？

可以肯定地说，这样的说法害人不浅。真发生洪水，若像岳母一样坐在缸中躲避洪水，除非发生奇迹，否则必将淹入洪水之中。

其实，坐缸中还不如爬在粗大干燥的浮木上，好歹在水中也相对平衡许多。但是，就算是粗大的水缸，且不说一个女人如何去移动它，又如何安全坐进去，而在水中只要稍微有一点晃动，便会发生侧翻，更何况是在洪水中。

如果，大家不信，可以去做做实验，不要说坐人，装点水也非常容易侧翻。

对此，可能有人会问，《宋史·岳飞传》中记载的：“未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。”又如何解释。

正如孟子所言：“尽信书，则不如无书。”也就是说，关于“母姚抱飞坐瓮中”的说法，极有可能是元朝在编写《宋史·岳飞传》时，有人想当然地来个了“合理想象”。

那么，为何会说这可能只是个“合理想象”呢？

1103年3月24日（北宋崇宁二年二月十五），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）的一个普通农家。

试想一下，岳飞“未弥月”（是指不满月）时，北方还处于初春乍寒的季节，说不定积雪都还没有完全消融呢，正是枯水的季节，而远未到丰水期，又哪里来的洪水呢？

岳飞的父亲岳和，生于1086年，卒于1122年。也就是说，岳飞出生时他的父亲才只有17岁。同时，又因岳和是普通农家，一般都会在家务农，毕竟不是四处走动的商人。

所以，有父亲在的情况下，还是非常年轻的父亲，又没有从军或被抓丁，有必要将儿子交给妻子带着逃命吗？

据《宋史·岳飞传》记载，1126年，两路金军攻破太原，并二次南下围困开封时，岳飞目睹宋人惨遭金人杀戮，非常愤恨，想要投军，又担忧“老母年迈”、妻儿弱小，在兵乱中遇难。但是，岳母姚氏深明大义，为勉励儿子“从戎报国”，还在岳飞的后背刺上了 “尽忠报国”四字。

1126年，虽然岳父已故，若按岳父的出生年龄推断岳母的年龄，当时岳母的年龄最多40岁。如果，按古代女子出嫁的年龄较小，加之古代妻子的年轻一般都要小于丈夫的习惯来推断，当时岳母的年龄很可能不到40岁，直到享年70岁才病故。

也就是说，当时的岳母还很年轻，又何来“老母年迈”之说呢。

虽然岳母刺字的故事脍炙人口、深入人心，但是宋人的笔记和野史对此却均无记载，就连岳飞的孙子岳珂所著的《金佗稡编》中也没有记录。

所以，有关“岳母刺字”的说法，也有可能是“合理想象”的结果。

不过，关于岳飞的成长，岳父的作用却是非常的大。岳飞出生后，岳父看到儿子聪明、乖巧，便特意为儿子请了老师教习经史、书法。虽说，儿子对文章和书法也很爱好，但对兵学却更感兴趣，并且在研读过程中，常常会有所领会。

所以，岳父非常支持儿子习武，并让他拜周同（小说中名为周侗）为师，学习骑射，并达到了左右开弓的水平。

周侗病逝后，岳飞又拜陈广为师，主学刀枪之法。

又因岳飞生有神力，不到20岁时，便能挽弓三百斤（宋斤）、开腰弩八石，“时人奇之”，武艺达到了“一县无敌”。

这时，岳父看到宋朝外患频发，于是慨然鼓励儿子报国从军，做个“为国尽忠、为国捐驱”的忠臣良将。同时，“岳母刺字”的故事又是岳飞为父守丧期间。因此，“岳母刺字”的故事很可能便是由此“演变”而来。

此外，根据岳父的家庭情况来看，岳母是否识字，还不好说，更何况“岳母刺字”呢。

所以，虽说史料中记载有“岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水”的说法，但无论从科学角度来看，还是从史料研究角度来看，都是不值得相信的。也因此，有人提出对历史的研究应持“批判、借鉴（继承）、负责”的态度。

图片来源网络

岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水，缸里有两个人为何不沉？洪水那么大缸为何不破？

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水，缸里有两个人为何不沉？洪水那么大缸为何不破？

我们分析两种情况，一种是岳母确实有过带小岳飞躲避洪水的经历，一种是没有躲避洪水的经历。

说这是假托的故事，就是为了彰显岳飞的不同寻常，和岳母的智慧勇敢，那也无不可。意思就是说，没有躲避洪水的真事。这里我们就不详细讨论了。稍微驳斥一下，一些人的说法，说根据史书，在岳飞出生那年内黄没有黄河决堤的记载，那就有点可笑了，因为岳母带岳飞躲避洪水未必就是他出生那年，很小的时候都可以算，比如两岁前。

我们重点说下如果有这样的事实，该是如何情形？

记得马未都先生曾经说过，宋朝的时候还没有大口的缸，因此就质疑了司马光砸缸的故事，因此我们岳母采用的是瓮，什么是瓮呢？腹大口小的陶瓷容器。一般用来储藏粮食、酒等物资。如下图

岳母用的就是这种类似容器，不过是口更小的那种。所以大家想一下，这样的容器，在洪水中能保持不倒或者不倒扣吗？那一定非常难。绝对没有如下图这般舒适，而且下图明显是一口缸。

最有可能是结果就是如图下所示：

何况还带一个孩子，在波涛汹涌的洪水里，那平衡就更难保持了。黄河泅渡的古法：就是用羊皮筏子，这样就是使得浮力大增，泅渡顺畅。

联想岳母坐缸带岳飞躲避洪水的故事，我们能得到什么启发？在洪水里简易的筏子和门板之类的东西不可靠，我个人认为最可能有几种可能：

一、岳母把小岳飞放到大瓮里，然后用绳索固定在木筏或者门板之类的东西上，自己在木筏或者门板上，半泅渡水里，半依靠在筏子上。

二、岳母把岳飞绑放在筏子上，周边拴绑上了封口的大小瓮，增加浮力，自己泅渡攀附在筏子上。

三、岳母把岳飞系在自己身上，然后母子都在简易筏子上，周边用大小瓮绑上增加浮力。

不论哪种，都需要岳母有极高的智慧、勇气、力量（估计聪明、水性好、力量大、临危不乱），而这更真实可信，这才是应对洪水的正确方式，不是吗？正是这样的母亲才能生出、教育出岳飞这样的文武双全精忠报国的民族英雄。

一家之言，多有偏颇，原创不易，期待大家的完阅、关注、转发、评论，谢谢！想看作者更多的文章请点击@晨曦小荷

岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水，缸里有两个人为何不沉？洪水那么大缸为何不破？

说洪水来了岳母把两个孩子放在缸里为什么不沉缸还不破？

先说缸为什么不破？肯定的说过去的产品不偷工减料，货真价实！今非昔比。我溜汪在动迁处见到一个弃缸表面上看就是一口好缸连裂纹都没有。我也纳闷儿，咱东北这疙瘩喜欢渍酸菜为啥好好的缸不要了呢？闲着也是闲着我就仔细观察，结果发现了一处五亳米的孔儿，孔壁只有三亳米厚！

说岳阿姨在洪水来时为了不让孩子遇难把岳飞哥哥放在缸里获救，问咋没翻呢？首先，这口缸是广口矮壮型有相当大的浮力，加上小孩儿不乱挣扎随波逐流，洪水中石头都在底下没有互撞的机会，所以岳飞哥哥安然无恙。

要搁现在缸的质量和那么些杂物十个缸也碎了！就没有这千古的感人故事了……