唐僧在《西游记》中打胎的行为算不算杀生？
我认为应该算的！
我们先看看佛学上是怎么说的：
堕胎这种行为是算在杀戒里面的，而且是属于杀胎，仍然按照杀人罪论处。
五戒相经笺要云：
“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”也就是说，胎儿自然在肚中死亡，不算杀戒，但是如果刻意导致流产或者堕胎，那么就是犯了杀戒！
是不是唐僧并不知道自己肚子中的是胎儿呢？
我们还是看一下原著吧！
在唐僧师徒刚刚进入到女儿国的时候，唐僧和猪八戒喝了子母河水，不到半个时辰，唐僧和猪八戒就喊肚痛：
“他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了，用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗乱动。”当然，这个时候他们还不知道肚子里是什么东西。
等到后面见到了两个妇人，他们告诉了唐僧师徒，原来这水喝了就会怀孕，怀孕三天后，到照胎泉一照，只要有了双影，便会生下孩子。
唐僧听了以后，是大惊失色：
“徒弟啊，是此怎了？”猪八戒第一印象并不是堕胎，而是生下来：
“那呆子越发慌了，眼中噙泪，扯着行者道：“哥哥，你问这婆婆，看那里有手轻的稳婆，预先寻下几个……””相对于猪八戒，唐僧却是另外的表现：
“三藏哼着道：“婆婆啊，你这里可有医家？教我徒弟去买一贴堕胎药吃了，打下胎来罢。””这里说的很明确了，是唐僧主动要求孙悟空去买“堕胎药”，目的也很明确，就是打下这个胎儿！
再对照刚才我们提到的关于杀生的说法，显然，明知道这里面是胎儿，而要吃堕胎药的行为，就是杀生！
对于这点，年初上映的《西游记之女儿国》有了更好的阐述，则是唐僧执意不杀生，要生下这个孩子，反而是孙悟空打晕了唐僧，硬给灌下了落胎泉水！
这也完好的规避了唐僧犯杀生的戒律！
所以，唐僧在女儿国主动要求打胎，其实就是杀生的行为！
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唐僧在《西游记》中打胎的行为算不算杀生？
肯定不属于啦！
为什么要这么讲呢？
原因至少包括如下两个方面:
第一，有的邦的“限制生娃”之策可谓是历史悠久，渊源流长。
从上可追溯至大唐王朝以前，故而即便在彼时的国内也是属大力提倡的范畴内的。
尽管当时的西凉女国与大唐帝国远隔千山万水路漫漫，同时也不一定是大唐的藩属国，然而其受唐帝国开明国策的教化和影响（毕竟当时大唐王朝的威名可是声震寰宇、各种文化制度等可是远扬五湖四海的）却是不争的事实。故而她们对那一行为不治罪也就在情理之中了。
再者说了，谁保证他们师徒几人（和尚）会产下何类妖孽呢？莫到时羊肉不得吃，反惹一身羊膻味——导致后代的基因不纯——那就不好（办）了！！
所以呀，她们那儿当时应当是出现了举国上下无不拍手称快的盛况才是最正常的反应。
唐僧在《西游记》中打胎的行为算不算杀生？
我说你这位脑子有病吧？他们生的出来吗？他们两个都是大男人，只有一个排尿口。唐僧和八戒肚子里的孩子怎么能生出来？总不能让他俩也来个剖腹产吧‘
唐僧在《西游记》中打胎的行为算不算杀生？
什麼叫殺生，從廣義上理解動植物均属於🈶️生命的若除去便是殺生，從狹義上理解是動物🈶️生命的除掉稱為殺生，如果在胎中未有四個🈷️左右，未分男女的打掉，不應為杀生，上述不是🈯️唐僧師徒打胎算殺生嗎？因為是作者寫的根本沒有那回事。供大家議議
唐僧在《西游记》中打胎的行为算不算杀生？
西游记师徒四人，误饮子母泉水 导致怀孕后打胎，应该不属于杀生，因为没有听说男人怀孕的。
唐僧在《西游记》中打胎的行为算不算杀生？
何为生？不同的时代，对生这个概念的理解不一样，以前胎和鸡蛋估计都不算生。我的理解所谓生，就是生命，所谓生命就是一切可以繁殖后代的物种，包括动物，植物，微生物。我们吃肉算杀生，吃白菜，西红柿也算杀生，吃蘑菇当然也算，吃抗生素输液杀菌消毒，抗病毒都得算，那么每天我们的免疫系统，杀生无数了。所以，无论啥，吃吧，不吃怎能生存？我们的祖先也是狩猎而生存过来的，我们吃肉和吃菜，本质上没啥区别，都是摄入碳元素，然后吸入氧气，氧化碳元素，生产二氧化碳和能量，让我们蹦蹦跳跳的开展日常活动。
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