地仙之祖镇元子号称背景通天，为何始终成不了天仙？

是啊，镇元大仙号称地仙之祖，为什么成不了天仙呢？是他不屑还是他不够资格？

今天杨角风就来给大家好好分析这个问题：

一、

我们先看镇元大仙的背景和来路：

首先看他最大的名号是地仙之祖，这个称号如何叫响的呢？

原著中一共提到两次，一次是福寿禄三星说的，是在孙悟空找到他们求助的时候：

“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”

那么作为神仙之宗的福禄寿三星地位比作为地仙之祖的镇元子高吗？

我们再看西游记原著中关于他们相见的描述：

“镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。”

三星是以晚辈之礼见的镇元子，是说镇元子地位比三星高吗？

其实并不是，因为镇元子是“降阶奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎，其实就是形容下级对上级的！

这句话包含的意思是说，镇元子并没有官衔，也就是并没有奉仙箓。但是他的岁数比较大，福禄寿三星是以晚辈之礼见他的，而镇元子是下了台阶以后用下级对上级的礼仪对待三星的。

后来孙悟空见到了观音菩萨，菩萨也提到一次：

“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”

观音菩萨只是让他三分，还不是怕他三分，在后面他们相见的时候有详细的描述。

除此之外还有其他的印证吗？

当然有！

二、

在五庄观，清风明月这样评价自己的家师：

“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

清风明月这么一说，是不是镇元子非常了不起呢？

其实并不是，当年孙悟空当齐天大圣的时候，见三清也只称个“老”字，逢四帝，道个“陛下”……

也就是说，镇元子提高地位还是跟孙悟空一样，非得带上三清四帝九曜啥的。在清风明月的视野中，只要被三清请去听课了，那就是朋友了，其实并不是这样的！

孙悟空好歹当过半年多的齐天大圣，天上的情况他还是比较了解的：

“那行者闻言，就笑得打跌：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风。””

意思就是说，这两个小道童简直是胡说八道！

说到底，镇元大仙是在刻意的攀那些大神，目的或许只有一个，那就是他想奉仙箓，这也不是我杨角风胡说，有证据的。在沙僧见到人参果以后，他说了这么一句话：

“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”

这里的“尝”字是曾经的意思，看清楚，这里写的是海外诸仙曾经献给王母的人参果。难道海外还有一棵人参果树？

并不是，原著中说得很清楚，全天下只此一棵，而海外诸仙是谁呢？

就是福寿禄三仙！

三、

也就是说，福寿禄三仙是神仙之宗，是具备推举地仙当天仙的权力，镇元子想要奉仙箓，就需要尽一切可能的力量巴结玉帝或者王母娘娘。

于是，他托福寿禄三仙帮他递人参果给王母娘娘，结果王母娘娘并不稀罕这玩意，也就没有给镇元子奉仙箓、

有人说不对啊，人参果可是至宝，为什么王母娘娘不稀罕呢？

要知道人参果几乎一万年才能成熟一次，一次才结三十个果子，而且吃了能增寿四万七千年！

而天庭的蟠桃树，光大株的就有一千二百株，不说别的，一株结个三十个果子总有吧，吃一颗可以与天同寿。原著中也提到了，天也不是不生不灭的，一般是十二万九千年灭亡一次，也就是延寿效果是人参果的三倍。而且人参果长得跟婴儿似的，作为正统的天庭神仙，怎么下得去口？

既然镇元子巴结天庭的愿望破灭，那么他还有第二个选择，那就是巴结西天佛家，这也是有证据可查的，就是他曾经在五百年前参加了佛家的兰盆会。

当时的情况是，孙悟空破坏了天庭的蟠桃，天庭的蟠桃停止了供应灵山，灵山大佬们害怕了，于是请了一些人过来参会，商讨续命的问题。

问题就在这里，人参果尚没有成熟，无法救急，即使熟了，也只有三十颗，根本不够用。而此时的金蝉子站了出来，愿意以身救大家，于是才有了金蝉子的十世转世。

所以，镇元大仙巴结佛家的尝试也失败了……

怎么办？自己所在的五庄观，东面是八百里无人烟的流沙河，西边是白骨累累的白骨精地盘白虎岭，整个观中满打满算加上镇元子自己才四十九个人！

四、

既然这个不收，那个不爱，索性自己给自己封个大的吧，于是才有了五庄观门口的特色对联：

“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”

才有了正殿只供天地的香案！这种行为跟当年孙悟空在花果山自立为齐天大圣意思是一样的，不同的是孙悟空是逃下凡间的，伤了天庭的自尊，而镇元子是自己玩自己的。

其实所谓的元始天尊请他去讲课，也极有可能是假的，按照原著说法是：

“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”

可是第二天他就回来了，按照天上一天，地下一年的换算，即使他瞬间到天庭，也不过是听了不到四分钟（24*60/365）的课，讲道只有四分钟吗？

后来观音菩萨前来，镇元子的表情表明了一切：

孙大圣按落云头，叫道“菩萨来了，快接！快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿，菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话……那观中诸仙，也来拜见。……大仙躬身谢菩萨道“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

观音菩萨来了，镇元子是“慌忙”迎接的，菩萨陪了话的意思就是替孙悟空道个歉，而大仙是“躬身”谢菩萨，说着不敢劳菩萨下降！

而镇元子故意给唐僧吃人参果，其实他知道肯定瞒不过孙悟空，而故意留下清风明月这两个嘴毒的徒弟，也是为了激怒孙悟空，不管孙悟空是偷人参果，还是毁了果树，镇元子有足够的信心能招来孙悟空的后台收拾场面。

这其实才是镇元大仙的真正目的，就是通过孙悟空这层关系，联络上灵山或者天庭，争取能进入一个组织，不再这么孤单！

所以说到底，镇元子并不是不屑于当天仙，也不是不够资格，而是天庭不屑收他啊！

那么镇元子为什么敢赌孙悟空能找来人救活果树？他最后送出了十颗人参果以达到自己的诉求目的达到了吗？观音菩萨为什么能救活果树呢？这背后还隐藏哪些秘密呢？我们下回再讲！

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地仙之祖镇元子号称背景通天，为何始终成不了天仙？

镇元子神通广大，他的实力早已超过很多天上的神仙，但是他不屑于做天仙，所以一直是个地仙。

孙悟空打倒人参果树后，四处求医，第一站来到蓬莱找福禄寿三星。三星说：“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”

像福禄寿这样的正牌神仙，都对镇元子的人参果艳慕不已，如果镇元子实力不济，恐怕人参果树早被其他神仙夺去了。可见镇元子的实力有多强，所以镇元子不是当不了天仙，是不屑于当天仙。

为什么呢？只要看一看孙悟空的经历就知道了。

孙悟空是天生灵石，又是佛祖弟子须菩提的徒弟，神通广大。巨灵神、哪吒等人都打不过孙悟空，杨戬跟他打也不过略占上风，需要靠哮天犬和太上老君出手才擒住孙悟空。

但是孙悟空上天庭，不过做个养马的小官，后来大闹一场，才让他做齐天大圣。这个头衔看上去风光，其实啥用没有，就是个闲职，王母娘娘开蟠桃宴都不请他。

也就是说，如果做了天仙，那不是看你实力多强，而要论资排辈。玉皇大帝是“自幼修持，苦历过一千七百五十劫”，才做了玉帝。也就是说你熬够了年限，就能晋升，你资历不够，哪怕能力再强，依旧要看人眼色。三清之一的太上老君，是道教始祖，还是要对玉帝称臣。

孙悟空不明白这个道理，他觉得自己能力够，就应该当大官，结果被压在五行山下。镇元子很清醒，他看透了这一切，所以不愿意当天仙。他知道，只要不在他们那个系统中，你实力强，他们会客客气气地对你；一旦进入那个系统，就必须按资排辈，看别人的眼色。

镇元子愿意和孙悟空结拜，就是因为他俩是一类人，都心高气傲，不服天庭。只不过一个选择了隐忍，一个选择了抗争。

吴承恩这里写的并非天庭，而是对当时官场的讽刺啊。

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地仙之祖镇元子号称背景通天，为何始终成不了天仙？

　　镇元子未能登上天庭，拥有仙箓，有很多原因。

　　原因之一，背景太浅。

　　原著中，清风明月曾傲然介绍师父镇元大仙道：

　　三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。

　　那么，镇元大仙是不是真有这么牛？和三清四帝做朋友，九曜星君、十二元辰等都是他的晚辈、下等宾客呢？

　　根本就不是！

　　原著中确实提到元始天尊曾邀请镇元子上天去听讲，但是，接受邀请上天的人实在太多了。比如东来佛祖弥勒就明确提到也曾受元始天尊邀请。

　　另外，诸如五方五老中的如来佛祖、观音菩萨、北极玄灵等人更是妥妥在名单之中。

　　在清风明月等人眼中，自家师父能接到元始天尊邀请，自然是师父的朋友。可是，同在天庭的孙悟空却知道事情根本不是那么回事。

　　原著孙悟空闻言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”

　　所谓捣鬼，捆风，都是吹牛，撒谎的意思。

　　其二、镇元大仙长期以来被排除在仙界官方势力之外。

　　西游世界的神仙主要可以分成两类，一类是拥有仙箓，即拥有天庭认可的正式身份的神仙，比如三清、四帝、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿等等。他们都是拥有仙箓的。

　　孙悟空在担任弼马温和齐天大圣时也拥有仙箓。猪八戒、沙僧自然也曾有过。

　　不过还是有一些神仙没有仙箓。比如帮助二郎神的梅山七圣，就因为没有仙箓，不能去天庭见玉帝，还有像碧波潭龙王、黑水河小鼋龙，还有五庄观镇元子，他们都没有仙箓。

　　在王母娘娘召开蟠桃会时，这些人都没有资格参加。

　　为了获得仙箓，镇元大仙做出了许多努力，比如，他曾经送给寿星好几颗人参果，让他们转交给玉帝和王母，以讨好玉帝。恰恰是在那个时候，沙僧第一次见到了人参果。

　　可是，玉帝收下了人参果，依然没有给镇元子赐下仙箓。

　　其三、人参果成就了镇元大仙，也妨碍了镇元大仙。

　　很多人一谈起人参果都觉得如何如何牛，仿佛镇元大仙有了人参果树就多么了不起。在普通神仙眼中，人生果自然是宝物，可是，在如来、观音、真武大帝等天尊高手也中，根本不算什么。

　　为何这么说？

　　书中说了，人参果九千年方才成熟一次，一次可以结果三十个，每一个果实可以延寿四万六千年。

　　书中还说了，蟠桃园中的大桃一颗成熟需要九千年，一次结果未知，就算是三十个吧，每一个大桃延寿可以寿与天齐。

　　在西游记中，天是有寿命的。在书中第一回中就说了，天地每隔129600年就生灭一次。换言之，大桃可以延寿12万9千多年。

　　可见大桃比人参果强多了。并且，镇元子只有一颗人参果树，王母的大桃树便有1200棵。有人说，玉帝是因为羡慕嫉妒镇元子，方才不让镇元子成天仙。这就仿佛说一个亿万富豪嫉妒乞丐手中的百元大钞一般。

长期以来，镇元子因为有人参果，于是没有刻意结交仙界高层，以至于玉帝、王母、如来、观音等与他都不熟。取经时镇元子意识到了问题所在，于是大方拿出十多颗人参果，送给观音、三星、孙悟空师徒吃，由此他才被西方佛门，被天庭初步接受。　　

地仙之祖镇元子号称背景通天，为何始终成不了天仙？

地仙之祖镇元子为什么成不了天仙？是因为不屑于成天仙，还是没资格成为天仙？

在“真假孙悟空”那一段中，如来佛祖说周天之中共有十四种东西，有五仙，分别为天地神人鬼，有五虫，分别为蠃鳞毛羽昆。又有四猴，分别为灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴。

我们知道仙分为五仙，但这并非是一种排名，而是当作介绍来给它说出来，就比如灵明石猴不一定比六耳猕猴高贵，昆不一定就比羽弱，所以五仙之间，应当是平等关系，而不是上下关系！

就比如伏羲和女娲在神话故事里，又被尊为人仙之祖，难道他们的实力会弱于地仙之祖镇元大仙吗？不见得吧！当然镇元大仙的实力也很强，起码能让十万天兵天将都无可奈何的孙悟空无可奈何。

所以人家地仙之祖已经到头了，根本没必要去当什么天仙，难不成说鬼仙混到头了，就一定要升人仙吗？他们压根就是两个不同的类别，不是什么从属关系。

很多人都说什么镇元大仙之所以成不了天仙，是因为天庭不待见他。并且还举出了很多“铁证”：比如不能违抗元始天尊的简帖，就说明他地位低下；五百年前参加过西方的兰盆会，就有投靠西方的意向；沙僧见过海外诸仙用人参果给王母上寿，就说明他巴结海外诸仙和王母娘娘……

人家镇元大仙作为地仙之祖就不能有个朋友了？就不能去听个讲座、参加个宴会了？谁规定不能去听同辈人的讲座，谁说去西方参加个兰盆会，就是要投靠如来佛祖了？

假如镇元大仙真的想要巴结谁，那么家里拜的就不是天地了，当唐三藏询问童子，为什么拜的不是三清四帝、罗天诸宰，而是拜的天地的时候，童子就说了：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”

唐三藏又问道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

既然这镇元大仙只拜天地，又跟三清四帝是朋友故人，说明他的辈分已经到了最顶级了，与太上老君等人同辈平级，都到这种水平了，还去做什么所谓的天仙呢？

按理说既然有地仙之祖，除了人仙之祖伏羲、女娲外，按理说其他的天仙、神仙、鬼仙也应该有祖，但书中和神话故事中没提，也就不说了，不过可以肯定的是，就算是天仙、神仙、鬼仙之祖，也不过是与镇元大仙平级平辈而已，没有什么高低之分的！

地仙之祖镇元子号称背景通天，为何始终成不了天仙？

镇元子之所以始终成不了天仙，是因为他根本就没动这个心思。

修炼的目的是什么，不就是为了长生不老、无病无灾。

修炼圆满、不死不灭了又该追求什么呢？那肯定是大道和自由。镇元子就是个坚定的自由主义者，作为活了数亿年的顶级老神仙，除了自由他还缺少什么！

这也是大多数神仙和妖怪的理想和目标。观音因为孙悟空收服了红孩儿做了散财童子，外人看来这可是实打实地进了编制，有了正儿八经的名分，比在号山当个小野牛强上百倍。

可他亲爹牛魔王、亲妈铁扇公主、亲叔如意真仙都不乐意，为此还和孙悟空大动干戈，甚至性命相搏，最后落了个家破人亡、妻离子散。

黑熊精占据黑风山黑风洞，地方虽小但逍遥自在，如果不是观音强行给他戴上箍儿，他死活也不会跟随观音去看守落迦山的。

不自由，毋宁死，这也是诸多大神大妖们的共识。

所以镇元子宁可在下界逍遥自在，也不上天庭受拘束。

天下四大部洲，敢称祖的只有三个人，镇元子就是其一，而且号称地仙之祖，也就是说是地仙中资格最老、实力最强的人。

他是地仙第一猛人，无人可比，门下散仙弟子无数，备受敬仰。在地界，他想干什么就能干什么，他说的话别人都得听，这种感觉多好啊。

到了天庭，当了天仙，受了正式仙箓，他就得受玉帝节制和管辖，最最理想的位置就是和太上老君差不多，但名义上还得向玉帝俯首称臣。

要是不送点礼意思意思，他铁定连个大天尊也评不上，因为人参果他得罪的人太多了。

见了昔日的老伙计们，比如三清四帝，甚至五老，就得规规矩矩行礼，回去后那还不得被同州的另外两个大神，如来和菩提笑话死。

所以天仙是万万不能去做的，太丢人了。

西游记中有两处官方挂牌子认证的洞天福地：花果山水帘洞，万寿山五庄观。

万寿山乃先天福地，五庄观乃贺州洞天，山清水秀、灵气充沛，是一处修炼生活的绝佳之地。

最重要的是镇元子有一颗人参果树，人参果乃开天辟地之灵根，而且普天之下只有他这一颗，吃一个就能活四万七千年，一万年就结三十个果子。

相比之下，花果山没有，如来的灵山也没有，菩提的灵台方寸山也没有如此神奇的果实。

天庭的王母娘娘到是有蟠桃树，但是多达三千六百颗，而且年年都成熟，年年都举行蟠桃盛会，那东西基本上就是谁想偷就能偷到手，谁想吃就能吃到嘴。

和大白菜差不多了，吃来吃去就吃腻歪了。

相比还是人参果让人觊觎，不光长的好看，关键是一万年也不一定能吃到一个，那滋味就特别让人怀念。

所以，守着这么一处风水宝地，镇元子乐不思仙。

忧劳可以兴国,逸郁可以亡身。镇元子终日躺在自己一亩三分地的温柔乡里，品着茶看着人参果，渐渐地就消磨了意志和进取心。

明显的例子，孙悟空就偷了他几个人参果，他的两个弟子，清风和明月，都是一千二三百岁的老人了，用秽语污言骂了唐僧师徒多半天，最后还把他们锁在了屋里。

要是有道行、有修养的师傅，严格管教，又怎么会教出这样素质低劣的徒弟。

再说他本人回来后，也没有惩罚甚至教育自家弟子，而是第一时间去捉孙悟空等人问罪。　

捉到唐僧师徒后，先用浸水后的龙皮七星鞭，严刑拷打，后来又用油锅炸孙悟空，根本不像一代宗师的作派。

格局太小，眼界太窄，所以亿万年他仍是一个地仙。

地仙之祖镇元子号称背景通天，为何始终成不了天仙？

这个问题，一看就是觉得“天仙高于地仙”，认为如来所说的“天地人神鬼”五仙是按照等级高低说的，天仙最高，鬼仙最低。

但是，“天地人神鬼”五仙真的有等级吗？要弄清这个问题才行。

先说五仙划分依据

其实，在西游原著中，并没有提到这五类仙人的划分依据。如来只是说有这五类，没说原因。我个人认为，五仙划分是根据他们修行之地，以及最终居住地。

比如在七十二回，唐僧去化斋，结果被蜘蛛精捉住了。孙悟空不知道妖精是谁，在哪里，就去问土地神。

土地道：“……有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。我见天仙不惹妖魔怪，必定精灵有大能。”

这里，土地说的“天仙”，显然是指七仙姑。

还有在九十四回，天竺国公主要嫁给唐僧，国王召见唐僧的三个徒弟，孙悟空做了一番自我介绍。他说自己生在花果山，拜师学艺上天做官，还说“会天仙，日日歌欢；居圣境，朝朝快乐。只因乱却蟠桃宴”。

孙悟空说天仙，显然是指天上的神仙，比如玉帝、太白金星、七仙女等。

除此之外，猪八戒做妖怪时，对孙悟空也说过，自己上天之后，“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。”

七仙女、玉帝、太白金星都是在天上修炼成仙，自然就是天仙。

还有孙悟空，他虽然是在地面修炼，但是到了天上做了弼马温，他才被写入仙箓，并在天上生活，所以他是天仙而非地仙。

还有镇元子，他是在地面上修仙，是地上修仙第一人，所以是地仙之祖。他的修为时间很长，所以三清四帝和他都是平级，而九耀和十二元辰则都是晚辈了。因此，镇元子不供佛祖不供玉帝，只供天地。

水中的神仙，比如四海龙王，则应该属于地仙。他们常住的地方也是在水中（地面上），所以龙王去告孙悟空还要上天才行。

人仙、神仙和鬼仙又是怎么回事呢？

从原著来看，神仙是指在海外仙山修炼的大仙，比如福寿禄三星和东华帝君等人。而鬼仙，则是在地下修炼的神仙，镇元子家里人参果树附近的土地，就说他自己是鬼仙，不敢拿地仙的东西。

至于人仙，则应该是在人间修炼，但会云游四方，比如紫阳真人，他就是云游时，得知朱紫国国王的正宫娘娘有难，所以给了她一件宝衣。

还有一点，就要说到神仙们的居住地了。

比如太上老君，本是老子，他肯定是在人间地面上修炼成仙，只是他后来常住天宫，自然要算天仙，而不是地仙或者人仙。

包括地仙和鬼仙也是，他们虽然入了仙箓，但是居住地还是在人间或者地下，所以他们都是鬼仙。土地就是最好的例子，没有孙悟空召唤，或者其他妖怪驱役，他们一直在地下。

当然，这种说法可能有不足之处，但大体上我觉得是这样。

再说五仙有无等级

天地人神鬼五仙，其实只是一个分类，而不是排名。

就好像如来所说的蠃、鳞、毛、羽、昆五虫，以及混世四猴，他们都只是分类，而不是等级。

鳞虫，就是有鳞或者翅膀的动物，比如鱼类、鳄鱼和一些飞虫等；羽虫，就是一些飞禽、飞鸟类等。

这五类虫子之间，有等级之分吗？难道鳞虫比羽虫就高级吗？难道蠃虫就一定比鳞虫高级吗？显然不是。

同理，天地人神鬼五仙也是如此，只是分类，与等级地位无关。当然，在同一类之中，是有等级之分的，整体上也有级别（或者说实力）之分。

比如，狮驼岭之难，如来介绍大鹏鸟时，说“走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长”。

还有，福禄寿三星说过，孙悟空虽然得了天仙之数，但只是太乙之数，未入真流，不是镇元子对手不。土地也说，自己只是鬼仙，不敢拿镇元子家的人参果。

所以，天地人神鬼五仙不代表等级高低，只是分类而已。天仙中有实力弱的，地仙中有实力强大的，甚至鬼仙也有比天仙厉害的。

既然如此，镇元子为何非要当天仙呢？哪有自己在地面上吃着人参果，做着地仙之祖舒服呢？