玉皇大帝和如来佛祖哪个更厉害？

关于这个问题，杨角风谈西游系列已经讲过很多次了，那么我再从天竺国发生的一切来讲讲，玉皇大帝和如来佛祖到底哪个才是最后赢家？

天竺国公主在寺庙里装疯卖傻的背后，表明了如来佛祖处境的尴尬！

1、全变了（一）

取经队伍被玉皇大帝这么一折腾，大家的人生观价值观都发生了扭曲，到底什么是善，什么是恶？已经分不清了……

包括我们的英雄孙悟空！

他们已经被功利冲昏了头脑，忘记了取经的初衷，而这些又是玉皇大帝所希望看到的，有人说不对啊，杨角风你以前说玉皇大帝是支持取经的啊？

没错，玉皇大帝是支持取经的，因为他要达到他的目的，一方面为了还如来佛祖救驾的人情，另一方面则借助取经平衡各方关系，而取经队伍走到天竺国，他的所有目的基本都已经达到了，那么不再支持，甚至破坏一下，已经左右不了结局了。

在凤仙郡，唐僧师徒已经被建了生祠，被人民世代供奉。同样的，三个可怜的犀牛精死后，他们再次享受了鲜花和掌声：

“……买民间空地，起建四星降妖之庙，又为唐僧四众建立生祠，各各树牌刻文，用传千古，以为报谢。”

不光是名声，连钱财他们也开始收了：

“八戒遂心满意受用，把洞里搜来的宝物，每样各笼些须在袖，以为各家斋筵之赏……”

钱财是个好东西啊，谁请我吃饭，我就给谁钱，众生如此，佛家亦不能脱俗！

2、全变了（二）

犀牛精死了，再也没有神灵前来保护金平府风调雨顺了，在见识过玉皇大帝对凤仙郡的处罚以后，金平府的人民不安全感急剧上升。

在他们看来，一年进贡一次的灯油，总是要远远好过丧失性命的！

唐僧懂吗？孙悟空懂吗？猪八戒呢？

他们都不懂，他们想到的就是赶快完成任务，哪里肯管你们的死活！

在这一点上，张纪中导演显然是看不下去了，于是在他拍的西游记中，关于金平府的事情，他进行了大量的改编，改的复合了我们的审美观。同时也为犀牛精的死抱不平，通过孙悟空流泪的眼神就可以看出：他真的知道错了，也许取经走到了这里，他才真正的懂得了什么叫善，什么叫恶？

更深的讲，他要好好的思考一番：我们到底为什么取经？

这方面吴承恩老爷子也进行了深刻的思考，或许他也觉得犀牛精的死着实可怜，于是写下了这个一首诗：

“起念断然有爱，留情必定生灾，灵明何事辨三台？行满自归元海。”

或许这句话才是对犀牛精的死最好的解释，这句话的意思可以这样理解：虽然我起了杀你们的念想，可是这是我对你们的爱，如果手下留情了，那么我们大家都要遭殃，神明（玉皇大帝为首的天庭）不可能过来三堂会审的，也解不了冤情，等时间到了，自然就回归元海了……

3、不信佛的天竺国

取经队伍越靠近灵山，越发现大家并不信佛，或许知道了佛的很多真相，反而不再信佛，更向往三教合一的大唐，不仅仅金平府如此，在布金蝉寺亦如此：

“听说到了东土大唐取经僧人，寺中若大若小，不问长住、挂榻、长老、行童，一一都来参见”……“此位就是中华来的师父？”

大家在潜意识中，并不认为离灵山近，大家生活的就好，反而是东方大唐，才是大家向往的国度，金平府的僧人就说过，希望自己转生到大唐！

我们再看天竺国国王对唐僧是和尚的态度：

国王道：“这和尚甚不通理，朕以一国之富，招你做驸马，为何不在此享用，念念只要取经！再若推辞，教锦衣官校推出斩了！”

国王尚且不信佛，也不认为佛祖能把他怎样，不然的话，面对自报姓名要去灵山取经的大唐和尚，他不会这种态度。

也就是说，如来佛祖其实并无法控制这块区域，既不能让当地风调雨顺，也不能明着让大家信佛，显然这里有一个强大的势力在阻止佛祖做这件事！

而这个人，只能是玉皇大帝，这跟当代的政治是一模一样的，符合远交近攻的策略！越是离你近的地盘，越要牢牢的把握在自己的手中。

4、和尚的乱象

唐僧等人进入到布金寺以后，跟一个老和尚聊天聊到了岁数，此时我们才知道唐僧的岁数：

三藏道：“虚度四十五年矣。”

原来唐僧早就不是小鲜肉了，而是成为了老咸肉，真难以想象，年轻貌美的天竺国假公主为何看中了他？

而真公主就在这个寺庙里，已经疯啦，为什么会疯，老和尚也说了：

“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”

一句“恐为众僧点污”暴露了一切，和尚最大的戒条就是色戒，这也是四十五岁的唐僧一直坚守的红线，可是这个寺庙的和尚竟然肆无忌惮到这种程度？可见除了天竺国公主，曾经有人被玷污过，不然这里不会这么写！

而这里又离灵山这么近，不知道如来佛祖知道这事以后，会不会感到悲凉和愤怒，可能更多的是惭愧吧！

就是这样一个奇怪的天竺国，国王不像国王，不虔诚信佛，公主不像公主，偏看上老咸肉唐僧；和尚不像和尚，一个个色心不死……

当天庭所有的兵力都集中到这里的时候，即使是如来佛祖，也是无力回天啊！

那么这个天竺国真公主到底是什么来历？为什么跟猪八戒的关系密切？他们到底啥关系？我们下回再讲！

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从金平府的三只犀牛精，就可以看出，这场悲剧的背后就是玉皇大帝针对如来佛祖违规收香火的处罚，只是可怜了那三只妖怪！

同时，我们也可以看出，整个取经过程走到这里，玉皇大帝才是最终受益者。天庭的景象已经是井井有条，各司其职，他的手下对玉皇大帝那是一万个不敢违背。可见玉帝对整个三界的管控力，得到了极大的提升，再也不是五百年前的玉皇大帝了！

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玉皇大帝和如来佛祖哪个更厉害？

全身肢节各有所用，但头只有一个。

玉皇大帝和如来佛祖哪个更厉害？

《西游记》里，如果我们说如来佛祖比玉帝厉害，那道教人士听了会不满意；如果我们说玉帝比如来佛祖厉害，那佛教人士听了会不满意。

如来佛祖属于佛教范畴，玉帝属于道教范畴，如果要在如来佛祖与玉帝之间比个高低，实则就成了佛与道之争，这一定程度是挑起了是非。如果非要在《西游记》里找出个你高我低，事实上，大家是在彼此的法力与智慧上来做比较。

法力这东西，在这小说中，如来佛祖倒是施展了五指山，而玉帝没有展现过，但不能说玉帝就不厉害，他身为天界的九五之尊，肯定有厉害的地方。

佛教典籍中记载的玉帝，属于四禅八定中帝释天的统领，如来佛祖说他修行了十万八千亿劫，才修得这果位，是非常了不起的。但于佛教的说法中，玉帝还在天界，尚未圆满，连菩萨的境界都尚未达到。当然了，我只是引出于佛教典籍的说法，并不是不尊重道教。

而道教的说法中，如来是一位道教的祖师的徒弟，他得道后，离开了祖师后自立门户，创立了佛教。这些可能是历史中，佛与道之间的相互斗争而形成的说法。

不管我们对其有没有信仰，最基本的是要给予尊重，至少它们教导世人为善。而且，有时让它们作出比较，也很难有结论，进一步说，再作个比较，如来佛祖与耶稣，哪个厉害？

所以，它们作为我们中华文化中的一部分，我们都应怀有尊重之心，我们国家也是推崇宗教信仰自由，构建和谐社会，促进我们文化的繁荣昌盛，促进我们的精神文明建设。

玉皇大帝和如来佛祖哪个更厉害？

《西游记》里，究竟是如来佛祖厉害，还是玉皇大帝厉害，这个问题，不能看影视剧，影视剧，那完全得看导演和编剧的意图。那得看原著，才能知道，两个人谁厉害。

《西游记》原著里，如来降服孙悟空后，觉得自己完成了天庭大天尊交待的任务，该走了，而且，孙悟空跟如来佛祖关系匪浅，玉皇大帝无所不知，如来怕玉帝责罚自己，准备赶紧走了。

可是，玉皇大帝的手下天佑、天篷，却高声叫他：如来，别走，等一下，领导叫你呢。结果，如来就不敢动了，跟着去见的玉帝，各种客气和感谢啊。

而且，在起这个安天大会的名字上，玉皇大帝，显然是在试探如来，如果如来不忠心，可能当场就会被诛杀。如来，那是小心谨慎，回到西天后，盛赞玉皇大帝。

但凡看过这些片段的，怎么可能还糊涂，肯定是玉皇大帝厉害啊。

玉皇大帝和如来佛祖哪个更厉害？

毋庸置疑当然是如来佛厉害!孙悟空大闹天宫玉皇大帝无可奈何然大师兄再厉害也逃不出如来佛的手心乖乖的被压在五行山下五百年脑门都长了青苔苦苦等待佛法的宽恕和救赎。西游记本身就是一部宣扬佛法的小说，佛法无处不在如来佛，观音菩萨等是绝对的主人公。唐僧师徒四人是修行者而玉皇大帝等众仙只是友情出演。

玉皇大帝和如来佛祖哪个更厉害？

要说如来佛祖和玉皇大帝谁更厉害，只能通过两位大神的简历，来了解一下了，如来佛祖，相传是古印度北部迦毗罗卫国的王子，可以说是生来就大富大贵，可这位大神在十九岁的时候，有感于众生的不平等，人世间生、老、病、死等诸多苦恼，便舍弃了王位，放弃了荣华富贵，慧剑斩青丝，离家修行，三十岁的时候，就在菩提树下静坐七七四十九天大彻大悟，证得无上大道，开创了佛教。

玉皇大帝的来历就有些值得推敲了，民间传说就有好几个版本，咱们只好以道教典籍为依据了，说有一个光严妙乐国，国王王后求子，惊动了元始天尊和黄老帝君，二神用真气化作一婴儿，梦中送与王后，太子出生时，身带异象，大放光明，国王驾崩后，太子继位，悯念众生多苦，生死不得解脱，于是让位给有道的大臣，自己弃国出家，在普明香岩山中修道，功成飞升就这样一直修行了三千二百劫，位证金仙，升九天之上，得万方诸圣拥戴。于是统御三界，是为玉皇大帝。

二神皆是顶级大神，但如来佛祖乃是一教圣人，与道教三清祖师平起平坐，玉皇大帝是三清真气所化，相当于三清弟子，是道教在十方世界的代言人，所以在辈分上就低了，而且在西游记里，孙悟空大闹天宫，玉皇大帝束手无册之时，请来如来佛祖，把悟空压在五行山下，由此可见如来佛祖确实要厉害一些。