周兆熊是如何在陈玉成和李秀成的双剑合璧下唱“空城计”的？
《三国演义》是小说，不能当兵书看，这是今人的共识。可是，在太平天国战争时期，许多人模仿《三国演义》用计，也算一时奇观。
太平天国时期那些《三国演义》痕迹早在太平军攻桂林期间，罗大纲就曾经试图模仿“智取南郡”，让人假扮向荣士卒前去“诈开城门”，不想向荣本人已入桂林城，奇谋失败。
南安会议，石达开与众将商讨进军方向时，干脆拿出《三国演义》来，讨论《隆中对》；
当然，也真还有猛人玩弄《三国演义》杜撰的计策取得胜利的。
太平军北伐军攻到六合时，六合知县温绍原居然玩了一出“火烧新野”。
本是杜撰的火烧新野之计，竟使太平军蒙受了蓑衣渡之战后最大的一次伤亡。他把城南居民迁出，随后在居民房里埋柴火，浇火油，并在灶内放下火药。随后，温绍原派兵不断骚扰、“勾引”太平军，把太平军引到城南。等到又饿又困的太平军将士在城南生火造反时，火药被触发，太平军被熊熊大火所困，被迫逃出，不成阵列。温绍原趁机猛烈进攻，太平军损失惨重。林凤祥带军来接应时，又遭遇温绍原设下的品字形地雷阵，混乱不已，温绍原再次攻击，太平军再次败退。
怎么样，什么小说不小说，到了猛人手里，怎么都玩得转！
太平军断水源，陷入绝境的周兆熊1856年，杨秀清让秦日纲带着李秀成、陈玉成等一干猛人发起了镇江解围战。
猛人就是猛人，江南大营被破，吉尔杭阿兵败自杀。太平军围攻破岗子（不好意思，地名如此）。主人公周兆熊带了三千兵守在这里。
尽管周边的清军兄弟都被打光了，周兆熊却依然决心坚守待援。
说是待援，其实周兆熊也知道不大靠谱。大局已经崩坏，张国梁能赶来救援的机会不大了。
在周兆熊派遣裨将外出求援时，裨将安抚周：“看您颜色自若，肯定能坚持住，不会遇害！”周兆熊哈哈大笑：“我今天能死忠，虽然不幸，却也算是件幸事，我怎么可能颜色反常呢？你还有老母亲，你去为了求救好不好？”
随后，“颜色自若”的周兆熊率三千孤军，与太平军大军相持了五日，杀敌甚众，巍然不倒。太平军脑子很灵光，老子们也是读过《三国演义》的，我们学习张颌，断你水道！
没水喝，你周兆熊再能打也扛不住了！
悲壮的空城计周兆熊比马谡能扛。由于平时深得军心，清军“渴死者相继”，却无人投降。
太平军见状，担心：“是不是他们还没有断水？接着打！”，于是围攻更加激烈了。
周兆熊见状，开始了华丽、悲壮的空城计。
他布置火药在帐下，穿着官服，将火绳藏在衣袖间，令人模仿诸葛亮弹奏起琵琶来。可是，下人慌张，搞了半天也没搞好。
与诸葛亮的空城计相比，周兆熊显得悲壮。周兆熊见状，笑道：“尔等方寸乱乎”？干脆自己弹起琵琶来！
一时间，太平军“疑不敢进”（小编也不知道为什么听到琵琶声就“疑不敢进”了）。
可是，太平军到底不是小说里的司马懿，缓过神来后，蜂拥而入！
周兆熊拉火绳引爆，与攻入的太平军一起同归于尽！
周兆熊的空城计，出自《咸同将相琐闻》，这是一本入选《满清野史》丛书的书籍。因此，其中细节或许不乏“外人脑补”，并不严谨。
但是，周兆熊面对太平军大众却坚守良久，杀伤甚众，确实是一时良将。
《三国演义》这样的小说有用吗？虽然小编对周兆熊的空城计持谨慎怀疑态度，但毫无疑问的是，《三国演义》对在太平天国战争时期的双方将帅都提供过不错的借鉴。
有清一代，不管是努尔哈赤、皇太极这样的创业帝王，还是海兰察这样的名将，都十分推崇《三国演义》。如果能从实践出发，因地制宜地借鉴小说，那小说也能给人启迪。
相反，如果纸上谈兵，读死书，那即使是真正的兵法又有什么用呢？
书是死的，人是活的。
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