石达开为什么负气出走？真的带走了几十万精兵？

严格来说，石达开离开天京不算是“负气”出走，更像是“拣回条命”；他带兵出走时，也没有带走几十万精兵。

诛杀韦昌辉后，把太平天国折腾得半死的天京事变终于告以段落。

石达开奉诏回天京辅政，被尊为“义王”，提领政务。

这段时期，石达开的举措起到了一定的作用，改善了太平天国在杨韦之变后的局面。

首先，他安抚人心。他不计前嫌，对各路有“政治问题”的人物给予安抚，加以重用，稳定了天朝上下人心。稍微选出几个安抚的名单来，您就知道这个安抚有多重要了：韦昌辉的弟弟韦俊、杨秀清的族弟杨辅清、陈承榕的侄子陈玉成。除了李秀成兄弟，后期的五军主将，几乎都是有“政治问题”的人！

其次，他继续推行了杨秀清后期开始推行的一系列安民政策，不再执着于狭隘的宗教观点，使得太平天国的政治制度进一步完善；

最后，在军事上，他也指挥各处奋战。不过，说实话，石达开辅政期间，军事方面的成绩并不明显，除了皖北战场的局面有改观，湖北、江西、皖南等地战局都没有得到改观。（可能和时间较短也有关系吧）；

李秀成评价，石达开辅政期间：人心咸服。

可是，石达开让“人心咸服”，洪秀全就不踏实了。当年杨秀清虽然权力大，但过于严厉，下面人不服，因此，想诛杨时，一纸密诏，有的是人想诛杨。可是， 如果石达开“人心咸服”了，那到时候恐怕连密诏都不知道送给谁了！

因此，洪秀全开始了对石达开的制约。

第一步：安插亲戚前往制约。

洪秀全封了自己的哥哥洪仁发、洪仁达为安王、福王，和石达开一起总领朝政。

小编以为：不放心石达开，安排人来监督石达开，不算大问题。可是，你得安排明白人，能服众的人，另外，你安排进来的人和石达开之间得有明确的分工！哪些事情您负责，哪些事情我说了算，大家分得清清楚楚的，就好像李云龙和赵刚一样!

可是，洪秀全这两位哥哥确实都不具备这些素质。他们进来后什么都管，什么都发言！

不过，这招基本失灵了。

人民群众的眼睛是雪亮的，谁是靠谱的主谁是装逼的货大家心知肚明。因此，每当石达开指示的时候，大家都热烈参与，积极响应；安、福王发言？鸟都不鸟！

至此，安插人来分其权的举措效果不大！

第二部，疑似软禁、控制

在石达开后来自己的讲述中，提到天王猜忌，有加害之意。

是否真的要加害，石达开也没再细说，其他的史料似乎也未提及，说不好。

不过，当时已经试图控制石达开，已经是十分明显了。

我们看石达开逃出天京后发生的事情。

石达开逃出天京后，洪秀全马上排除蒙得恩和另外一个姓禾的带人前去追赶。而这个姓禾的追出去以后自己也跟着“逃”了。

堂堂辅政之臣石达开出天京，居然派兵去追？难道是因为石达开忘打卡了？

随后，石达开逃到无为后，身边聚集了一些人。此时，天京城的反应是：紧闭、严守天京城门，并派人请石达开出去辅政！

石达开逃出后，天王就要紧闭城门，可见关系确实发展到了剑拔弩张的地步！

因此，石达开逃出天京，可不仅仅是小孩子闹脾气。其中，或许经历了生死之劫，只是当事人后来不愿进一步挑明罢了。

石达开出走，把太平天国精锐全部带走，这个说法最早大约来自《李秀成自述》。

《李秀成自述》说石达开出走，“将合朝好文武将兵带走”。

可是，我认为，这不过是李秀成出于痛心，对事件较为夸张的说法。

先不说精兵，我们先说强将！

跟着石达开走的，张遂谋、赖欲新、傅忠信等人，在太平天国的地位都不高。跟着石达开走的人，连一个侯爵的都没有；除了职同丞相的国宗（就是各王带兵的兄弟）外，只有丞相一名、检点三名。至于后来“万里归朝”的朱衣点、汪海洋等人，当时都还排不上号！

而在当初西征东征战事中表现卓越的将领，李秀成、陈玉成、林启蓉、叶芸来、陈坤书、张朝爵、陈得才等人，一个也没有带走！

这怎么能叫合朝文武都带走呢？

接下来说精兵。

同样是《李秀成自述》，他写道：在石达开入天京时，将“打宁国之军”交给了陈玉成。这支打宁国之军，正是当初从江西、安徽战场抽调的精锐。此后，这支精锐石达开一直没有从陈玉成手中拿回，自然也没有随石达开“出走”。

因此，即使是石达开旧部，石达开也没有拉走最精锐的部分。

事实上，石达开出走后，尽管下定决心“将在外君命有所不受”，但他依然以“通军主将”的身份协调全局战事。

在满清截获的情报中，石达开与洪秀全此时依然保持着紧密的沟通，就如何“解天京之围”等问题多加讨论。

在德兴阿截获的信件中，石达开给洪秀全的计划是：“让李秀成会合捻军张洛行几十万人分扰下游，让陈玉成、韦俊、杨来清、洪仁常等人带兵回防天京，石达开在江西和浙江作战，打开局面。”

显然，石达开的计划与后来李秀成二破“江北大营”十分相似。都是通过对外围的作战调动敌人，解天京之围。

因此，可以猜测的是，石达开初期的想法，很可能是像后来的李秀成一样，经营江浙。这样，既不占据洪秀全现有地盘，也能在自己的根据地上发展，同时还能和太平军联合作战。

因此，石达开不可能从各紧要据点中“抽干兵力”出走。

东梁山的旧部，就曾经主动来投奔石达开，被石达开劝返原驻地。

句容等地的部队，也有意随石达开出走，也都被石达开劝返驻地。

因此，石达开，是在照顾全局的情况下，有选择地寻找部队离开的。

事实上，从清军的反应来看，也能证实，石达开并未带走多少精锐。清军的重心，始终放在对天京的进攻方向。只有在宝庆之战这样的紧急情况时，湘军才抽调力量前去攻击石达开。如果真的如某些书中说的，石达开一口气带走太平天国七成兵力，而曾国藩们依然只打洪秀全，那清帝恐怕会治罪！

我认为，石达开带走所有兵马，要分成两种：

第一种，石达开直接指挥的人马，以及愿意配合石达开作战（但实际自己独立性很强）的，大约合计十来万。这些人中，杨辅清、石镇吉所部都有相当独立性，未受石达开直接指挥。而且，杨辅清很快就“归正”洪秀全，石镇吉也疑似“归正”（在他被清军俘虏后，说他是奉天王命去两广招兵）。

第二种，石达开直接指挥的人马，大约5、6万。

当然，这个指的是“带走”的老兵数量，石达开们后面还能招兵，实际兵力大于这个数。这个数据大约就是石达开进湖南时，曾国藩给胡林翼信件中对石达开军的估计。

以上数字，都是指打仗的兵，不包含随军家属或差役人员。

这个数据只是我个人估计，并不严谨，仅供参考。如果大家有更靠谱的信息和计算，也欢迎拍砖！

但是，即使我估计的数字有问题，石达开带走几十万精锐的说法，也是绝对不可能的。

石达开为什么负气出走？真的带走了几十万精兵？

石达开为什么出走，小编已经在另外一篇悟空问答

https://www.wukong.com/question/6506769508986781955/

中给出了答案。今天，小编就重点讲一讲他究竟带走了多少人？

其实，想知道石达开出走带了多少人，首先需要知道石达开出走究竟是怎么一回事。

拿小编为例吧！小编是在童年时，听单田芳的评书《百年风云》，知道有石达开出走之事的。

单老先生告诉小编：石达开被天王猜忌，于是跑出天京。他在京城近郊演说三天，号召太平天国将士跟着他干。很快，石达开便召集了二十万大军。于是，他带着他们浩浩荡荡开往四川大渡河。自然，这个属于石达开的GAME也就OVER了。

很多人对石达开出走过程的了解，和童年时代的小编一样，仅限于评书水平。他们往往认为，石达开离开天京，就开始拉人，拉完了人，就开始出走，自此一去不回头。很显然，石达开出走属于一锤子买卖。

事实上，石达开出走是一个漫长的过程，从离开天京开始，到彻底脱离太平天国的疆土结束，可以根据时间和空间分为几个阶段。下面，小编便按顺序讲一讲：

一、从天京到无为。

咸丰七年五月二十五日，石达开出走一事第一次出现在清方的奏报中。时任两江总督的何桂清告诉咸丰：“传闻本月十一日，翼王石达开已由铜井渡江逃往江北。”

显而易见，石达开离京在五月十一日或之前。

闰五月六日，石达开的行踪又一次出现在清方的奏报里。安徽巡抚福济告诉咸丰：“五月十八日，石逆由金陵带其党与数千，道经该州前往上游。”

从这里我们知道，石达开自天京到达无为时，身边带着几千人。

事实上，石达开出走究竟带走了多少人，太史专家中只有一个人专门写过论文分析。这就是史式先生的《石达开离京时从征人数考》。此文在网上流传甚广。小编把它贴在下面。

史式先生的考证非常给力，也算一洗石达开的不白之冤，但他考证的只是石达开从天京到无为时，带走人马的数量。然而，石达开到了无为，出走就结束了吗？

答案自然是否。

下面，小编便重点讲述一下石达开离开无为后带走了多少人？

二、从无为到彭泽，再从彭泽折返安庆

石达开到达无为后，立即令手下广贴告示，号召太平天国人投奔他。与此同时，石达开的手下也开始四处拉人。

翼殿礼部有个姓吕的赞书，他跟着石达开离开天京，来到无为，宿在无为辖属的黄姑闸，恰与六安州总制掌书陈凤曹住在一起。吕赞书劝陈凤曹跟翼王走，说了这样一番话：“翼王见天王疑忌实深，故私自出京，誓不回去。随后络续随翼王而出京者，官员兄弟约有五、七万人。”

陈凤曹心里没底，只得与吕赞书虚与委蛇。事后，他把具体情况写在信中，禀告给自己的顶头上司，六安州的陈总制。这封信被清方缴获，连同石达开的告示一起被安徽巡抚福济打包，送到了咸丰的御前，并保留至今。

到了闰五月十五日，福济在奏报里继续追踪石达开：“近日安庆人来传言，该逆到彼一过而去。”

很显然，石达开离开无为后，并未在安庆停留。那么，他的目的地又是哪里呢？

答案是彭泽。

五月三十日，胡林翼得知石达开于二十六日率军数万，抵达彭泽。他急忙写信通知左宗棠。左宗棠又写告诉了在江西征战的王錱。

五月三十日，官文在奏报中也告诉皇帝：“翼贼石达开领股匪数万人，于五月二十五日于安庆、彭泽分道上犯。”

不过，彭玉麟闰五月初五写给李续宾的信中，石达开的兵力十分可怜：“伪翼王自金陵带所部声称数万，究亦不过数千。”

那么，石达开到达彭泽后，分道上犯了吗？

答案是没有。

《李忠武公遗书》中，有一封李续宾写给王錱的信，我们在信里找到这句话：“前月石逆到彭泽，仍又折回”。

闰五月二十二日，德兴阿的奏报也告诉我们：“探得石逆仍在安庆”。

由此我们能够推断出：五月二十六日之后，石达开并未上犯，而是自彭泽折返，回到了安庆。

之后，石达开在安庆呆了三个多月，约在八月初离开。至于他为何一去一回，小编在头条文章

https://www.toutiao.com/i6694424485145084424/

https://www.toutiao.com/i6732439107982590467/

有过解答，不再赘述。

三、安徽安庆-建德-江西景德镇-乐平

石达开在安庆呆了三个多月。其间，他继续在青阳、无为、金柱关等处贴告示，号召太平天国将士投奔他。更是一度树立“太平安国”大旗，打算另立国号。

八月初，石达开离开安庆，前往建德，并在建德-景德镇-乐平一带驻扎了一个月左右。

在此期间，他开始向九江、湖口、彭泽一带吸血，引诱那里的太平军投奔他。九月四日，石达开部自景德镇、乐平而来，经万年，占安仁，开始了援救江西的军事行动。

那么，此时石达开手下有多少人呢？

九月十八日，时任西安将军，在江西帮办军务的福兴告诉皇帝：“景德镇逆匪络绎而来，……计数实有三四万众。”

福兴的数字被江西巡抚耆龄证实，十月二十二日，耆龄告诉皇帝：“伏查此次大股贼匪三四万，凶悍者多，由皖入江，欲与抚建逆党会合往援临江、吉安。”

所以，石达开离开安庆后，在建德-景德镇-乐平一带盘踞一个月后，是带着三四万人救援江西的。

四、从江西到浙江

石达开来到江西后，救援临江和吉安都失败了。于是，他决定发兵浙江，开辟新的根据地。

咸丰八年正月十三日，石达开由抚州出发，向东挺进，经鹰潭、河口、铅山自广丰入浙。

那么，此时石达开带走了多少人呢?

咸丰八年二月初十，福兴在奏报中说：“洪逆以金陵危急，数次赴抚求援。石逆遂率抚、建、新淦之匪，倾巢而出。抚、建郡城各留广匪千余，其余悉数东窜。头起为伪顺天侯伪奉天燕，二起为伪石国宗，三起为伪杨国宗，四起为伪新国宗，五起为伪七国宗，六起石逆自统大队。石逆之后，尚有两起未到，号称十余万。实则掳胁乡民为之搬军辎重者居其半。”

这么一看，石达开虽然号称十余万，但既然是号称，实数肯定没有那么多。而且，福兴也说了，号称十余万的大军之中，有一半是勤杂人员。最后，小编还要提醒大家，石达开入浙的六起队伍中，三、四、五起疑似是杨雄清、杨宜清、杨辅清兄弟的队伍。我们知道，尽管杨家兄弟跟石达开混了一阵，但最终都回到了太平天国。

福兴曾说两起未到。很快，这两起就到了。二月十八日，福兴在奏报中告诉我们：“伏查连日下游续来之匪两起，约万余人。……现讯据前后生擒贼供，系由新淦经石逆调来东路，所有该处股匪业已空城而出，全数上犯。”

二月十九日，浙江巡抚晏端书在奏报中声称：“并据各路探报，均称贼众自河口以至上饶、广丰蔓延百余里，不下六七万人。”

可以看出，石达开大肆搜刮了太平天国在江西的兵力，全力开赴浙江。这也是他出走后，带人最多的一次。自此，石达开离开了太平天国的疆域，带人的行动，也算差不多结束了。为何小编要说差不多？因为还有一个尾声。

咸丰八年四月二十日，抚州陷落；二十三日，建昌陷落。两座城池陷落后，因为石达开尚在浙江征战。部分太平军突围，跑到浙江投奔了石达开。从此以后，石达开从太平天国带人的行为，彻底结束了。

行文至此，盘点石达开出走后的一带一路，可以看出，他每阶段携带的兵力，都不到十万。而且，石达开军队的人数，大多出自清方的奏报。众所周知，虚报敌军的数量，是清军喜欢做的事。

因此，传说石达开带走了十万、二十万大军，并非事实。

不过，小编还是要说，石达开尽管没有带走那么多人，但他对太平天国的破坏作用，比真带走二十万大军还严重。

原因是太平天国经过天京之变，人心本就不稳固。石达开再这么一路跑一路拉人，更是闹得人心惶惶。对于太平天国人，除了在天王和翼王之间站队，还有第三条路可以选择。那就是“长毛非正主，依旧让咸丰”。更多的人“打打包裹回家转,还是当长工”去了。

我们看几段清方奏报中的文字：

“传闻本月十一日，翼王石达开已由铜井渡江逃往江北，洪逆令蒙贼、禾贼追之，禾贼亦乘势逃去。”（何桂清奏）

“探得金陵自石逆去后，洪逆屡遣人追赶，皆为石逆所留，或竟遭其杀害，即广西老贼曾受伪职者，亦多借追亡为名，中途均各远遁。甚至自散谣言，谓官兵大队已至，并不候令，争先出城交仗，借此脱逃。”（德兴阿奏）

“查石逆负气出奔，虽经洪逆百计挽留，悍然不顾，即其党与亦各自逃亡。”(福济奏)

我们看到，石达开到达彭泽后，据吕赞书提供的数字，他的手下应该有五、七万人。然而，三个月后，他从安庆出发，在建德-景德镇-乐平一带，停留了一个月，从九江、湖口、彭泽等地拉人，再向江西进发时，兵力竟然只剩下了三四万。

人为何越拉越少，自然是都跑了！

石达开出走，既不得人心，也是亲者痛仇者快的分裂。

石达开为什么负气出走？真的带走了几十万精兵？

石达开率军离开天京城，被认为是造成太平天国分裂，以及太平天国由盛到衰的重要原因之一。之所以认为这是一个重要原因，是因为石达开带走了不少军队，造成军队无法集中兵力对清作战。

（石达开剧照）

因此，后人对石达开出走的时候，究竟带走了多少军队，纷纷猜测不断。不过，由于并没有确切的历史资料记载石达开带走军队的数字，因此，这也就成了一个历史未解之谜。

认为石达开出走的时候，带走了不少军队，主要缘于李秀成在《李秀成自述》中列举的“天朝十误”中的第六条：“误翼王与主不和，君臣而忌，翼起猜心，将合朝好文武将兵带去，此误至大。”

这里说的“将合朝好文武将兵带去”，感觉就像是带走了太平天国最主要的人马。如果真是这样的话，至少也得有个几十万人。连范文澜先生也认为，带走的数字是十多万人。

认为石达开出走的时候，并未带走多少人，这是来自于清朝大臣给朝廷奏折中所记述的情况。比如福济在给朝廷的奏折中说：“石逆由金陵率其党与数千，道经该州前往上游，到处张贴伪示。”这里明确说明是数千人。何桂清在奏折中说了“伪翼王石达开已由铜井镇渡江逃往江北，洪逆令蒙贼禾贼追之”这样的话。石达开能很快渡江，洪秀全能率军追击，都说明石达开的人数不会很多。

（洪秀全剧照）

虽然说法不一，不过我认为，石达开出走的时候，应该并没有带走多少人马。为什么这么说呢？

李秀成在自述中说的是“合朝好文武将兵”。这句话其实并没有说带走了多少人，只是说带走的人是“好文武将兵”，也就是说，带走的是那些优秀的文臣、武将、将领、士兵。毕竟李秀成、陈玉成等人，包括石达开自己的嫡系部队都在这个队伍里，因此，李秀成的话并没有错。再说了，在任何一个团队中，优秀的毕竟是少数，平庸的肯定是多数。因此也可以说明，石达开带走的人，应该是极少的一部分。

包括福济、何桂清等清朝大臣们，在给朝廷上的奏折中，在数字上应该是有夸张的。为什么有夸张呢？毕竟只有把军情说得严重一点，才能获得朝廷的重视，在军队人数与粮草上，都给予特别的照顾。这一点，也是人之常情。

从这里可以看出，清朝大臣说石达开有数千人，准确的数字应该比数千人还少。

另外，何桂清说石达开很快渡河，以及洪秀全曾派人追击，这种不涉及数字的信息，显然是准确的。而这种准确，也恰巧说明了石达开人数不多。他要人数多，也不会那么快地渡河，洪秀全也不敢派人去追他。

（李秀成剧照）

当时刚发生天京事变不久，大家的关注点，显然都在杨秀清、韦昌辉被诛杀问题上，其实对洪秀全和石达开的矛盾，关注并不多。再说了，洪秀全和石达开的矛盾，是高层之间的矛盾，一般人并不清楚。

因此，如果石达开要出走，只可能石达开自己的嫡系部队跟着出走。其他人并不知情，让他们跟着走，可能性并不大。就算是石达开的嫡系部队，了解真实情况的并不多，再加上他们对洪秀全的迷信，肯定有很多人觉得石达开这种出走，是一种分裂行为，因此，也可能不会跟着走。

而石达开当时带进天京来的人马，也就是7万人。所以，实际上跟着石达开走的人，肯定不会超过7万。说有十多万几十万人跟着走，显然是夸张了。

石达开这个人最大的特点，就是讲义气。虽然他信奉天主，但是义气在他身上所占的比重，显然是最大的。也就是所，中国传统文化显然比西方文化给他的影响高得多。

石达开虽然离开天京，但是他并没有独立成一个体系，而是继续拥护天京政权。为了表明他的态度，他一离开天京，就到处张贴《五言告示》。在告示里，他写道：“力酬上帝德，勉报主恩仁。精忠若金石，历久见真诚。”就是说，他对上帝依然是忠诚的，他对天国依然是忠诚的。

而且，石达开为了表现他的忠诚，在出走天京后，他依然从大局出发，积极地为天国谋划。他让李秀成、陈玉成等得力干将回到天京，致使他手下无将，这就是他忠诚的表现。后来，他所发动的很多战役，都是围绕天京展开。哪怕天京不给他援助，他依然会这样做。

既然石达开出走的“初心”在这里，他怎么会带走太多的人马呢？

（参考资料：《太平天国史》）

石达开为什么负气出走？真的带走了几十万精兵？

石达开，是太平天国著名的将领，又称为石敢当，太平天国建立后，在永安建制，石达开被封为翼王，后来石达开又被封为通军主将，军民尊石达开为义王。

那石达开后来为什么要负气出走呢？走的时候，他真的带走几十万精兵吗？

太平天国建制后，太平天国的领导层人员开始贪图享乐不思进取，特别是洪秀全，已经没有了当初的雄心壮志，他不问政事，把政事交于东王杨秀清，导致杨秀清权利过大而生骄横之心。

最终发生了天京事变，北王韦昌辉杀死杨秀清，并且牵连甚广，上万杨秀清部属被诛杀，因为天京事变，太平天国失去很多骨干人员，让太平天国元气大伤。

而在外领兵的石达开听到天京事变后，急忙回去，同时责怪韦昌辉杀戮过重，惹怒韦昌辉，因此韦昌辉要杀石达开。石达开离开天京后，韦昌辉杀石达开的家人。

回到军队中的石达开于是举兵上书洪秀全诛杀韦昌辉，最终韦昌辉被杀。而后石达开回到天京，被尊为义王，他安抚人心、提拔年轻的将近独挡一面。因为天京事变带来的混乱局面开始安定下来，石达开也深得人心。

洪秀全看到石达开很得人心，就对石达开心生猜疑，同时洪秀全又封他的两个哥哥为王，用来牵制石达开，也准备加害石达开。

石达开不愿再次发生像天京事变那样的内讧，所以就避祸离京出走。

后来太平天国局势出现危难，洪秀全就请石达开回京，石达开不愿回京，但会让陈玉成、李秀成等人回京增援，而他则继续在外为太平天国作战。

而石达开离开天京时带走的人马，一种说法是二十万，一种说法是十几万，一种说法是大队人马。所以带走几十万精兵是夸大的说法。

石达开为什么负气出走？真的带走了几十万精兵？

太平天国运动作为清末时的一场大规模农民起义运动，它寄托着无数农民希望摆脱清政府的残酷统治，建立一个能够实现人民安居乐业、没有地主欺压、外强侮辱的国度。在这个前提下，太平天国成立的时候，人们的心中便有了满满的期望值。一开始，杨秀清便扮演“天父上帝下凡”的角色，萧朝贵扮演“天兄耶稣下凡”的角色，借助宗教和神权的力量来宣扬自己救世的职责。在两人的协助下，洪秀全成了“太平圣主”，而他们建立的“拜上帝会”就是太平天国存在的根基，他们借助圣经的名义，宣扬要在人间打造一个“天平天国”。（太平天国剧照）这种宗教和政权结合的模式本身就存在着极大地弊端，一方面从制度上来讲，洪秀全作为政权领袖，却必须给代表着“上帝”和“耶稣”的杨秀清和萧朝贵行礼、跪安，这也会后来组织分裂，天京事变埋下祸根；另一方面从人性上来讲，过高的权力和缺乏约束的集权制度，要想实现他们宣扬的平等，只能依靠统治者个人素养，但显然，后期的诸王并没有做到。不深谈权力斗争，以《天朝田亩制度》举例，诸王为何让百姓失望，导致自己的名气不如石达开吧。《天朝田亩制度》分田：凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁被处，彼处不足，则迁此处。圣库制度：两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、豆、芝麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帘一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。话说得很漂亮，诸王打着平分天地与天下人共享财富的名义，将百姓除口粮之外的财富收归国库，但他们是真的为了共享吗？并不是，而是用这笔钱来广修宫殿、娶妻纳妾，满足自己对于财富和权力的需求。《天朝田亩制度》和《资政新篇》只是名义上的纲领，却并没有具体贯彻下去。洪秀全、杨秀清这些以上帝名义自居的人，却经常打着上帝的名义把攻克城池的儒生、官员、乡绅、艺人、医生定义成“妖人”：凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀，或不胜刑掠自承为妖杀，或竞捶楚以死。（石达开像）只要手上没有重茧者，都会遭受到一家被杀的命运，这也是他们越来越不得民心的重要原因。反观石达开，简直一股清流，他根据地方实际情况办事，也不借机捞钱：达开既至安庆，以诚意相要结，择乡里之有声望音为乡官。缉盗贼，严军旅，使各安其业。更督民造粮册，按亩输钱米。于乡里之豪暴者抑制之，无告者赈恤之。立榷关于星桥，以铁锁巨筏横截江面，阻行舟，征租税，军用裕而百姓安之，颂声大起。天京事变中，石达开打算回京调节矛盾，却被韦昌辉、洪秀全几人内斗中杀死了石达开留在天京的家人和部下，石达开虽然已经对这个组织不满，却并没有背叛，反而：兹据无为州在籍教谕征焕等禀称：五月十八日（即1857年6月9日）石逆由金陵带其党与数千，道经该州前往上游，到处张贴伪示，传谕各贼。察其词意，因洪逆疑忌过甚，惧害脱逃。石达开为了建立四川根据地，带着数万人（因为一部分不满天京事变的太平军加入了进来，由几千人发展到了数万人）的部队在金沙江这个地方和清军展开了决战。但让石达开无法预料的是，他遇见了金沙江涨大水的时候，连日的暴雨，让这支军队陷入了缺粮的险境。而更不幸的是，清军的援军赶来，令他陷入了进退两难的地步。（处刑画像）此时，石达开的选择只有拼杀一番，自己有机会逃跑和投降清军，用自己的性命换部下一条生路两种做法。石达开看着身后的几千将士，毅然选择了第二条路，清军却在下令凌迟石达开时，撕毁约定，近六千人的部下生存者只有三百人左右。而遭受酷刑的石达开，却连敌人都佩服有加，四川布政使刘蓉赞佩到：“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。”

石达开为什么负气出走？真的带走了几十万精兵？

1857年，蝉在叫夏，天京城内却是一片萧索离别之意。翼王石达开，在告别诸位乡老后，毅然踏上一条西征之路，很多人知道这是一条有去无回的路，但前来送行的人们不好挽留，因翼王有他必走的理由。为什么，这事天王洪秀全最了解。

自1956年发生“天京事变”后，洪秀全开始变得多疑，他担心自己的王位不保，躲在天王府里，琢磨着该如何保住洪氏江山。

石达开从天京离开，经安庆西行，沿路散发文告，通告百姓，诉说离开的理由“重重生疑忌，一笔难尽陈”。

生什么“疑忌”？

天京城内，广西旧部议论纷纷，大家私底下都在抱怨，没军功的洪仁发和洪仁达。凭什么被封为王，我们几个浴血奋战，所得奖赏也只够养老婆孩子。一个士兵嘲讽道“谁叫你上辈子没投好胎，没和天王成为一家人。”

自1853年，洪秀全封了五个异姓王，如今只剩下石达开。为了限制翼王的权力，洪秀全又开始封王，他将两位哥哥：洪仁发、洪仁达分别封为安王、福王。同时为了不让石达开感到委屈，他故意做了区别对待，将石达开提升为“义王”，令人意外石达开不接受，于是洪秀全只得另想办法。

要不石达开的“翼王”称号不变，另外再加个封号“圣神风”，听起来很霸气，地位也堪比昔日杨秀清。而他两个哥哥地位当然不及石达开。

这看似“两全其美”的办法，却无法讨好双方受益人，石达开始终觉得这两个窝囊废，哪有资格跟他相提并论。

洪仁发、仁达则认为石达开没有洪氏家族的血缘，是个外人，将他当作敌对势力，想方设法想削弱他。

现在的石达开看似一人之下，万人之上，可无法开心起来，他的家人，没能逃过韦昌辉、秦日纲的屠刀。现在他一个人住在翼王府，不接受任何形式的口信，哪怕是洪秀全的。但凡朝中政事，都得以文书形式请示他，然后他回府上批示，翌日清晨，再由侍从将之贴在王府外墙上。

但石达开心里的结始终没有解开，加上没有一个可以开导他的人，越想越来气，索性带着自己十万精兵离开这个是非之地，说不定还能像刘备一样称霸一方。

当石达开为自己的想法付出行动时，已是1857年的五月初旬。作为这次出走事件的旁观者李秀成看得很清楚，他在日后的供叙中说：石达开就是受不了洪氏兄弟的“猜忌和挟制”，致使“朝中无人掌管”。