太平天国信的是基督教，却为何没有得到西方列强的支持？

关于这个问题，看一看外国人记载的几个事情，你不笑算我输。

事实上，在太平天国起事之初，确实很多西方人都产生过类似的想法，认为太平天国的拜上帝教和基督教类似。可是，在仔细啼笑皆非的交流后，把太平天国的宗教也定义为“迷信”了。

当太平军攻下金陵后，洋人开始注意起这个“拜上帝”的政权。

确实，两家渊源颇深。

说来讽刺的是，当年，冯云山在紫金山传教时，被官府缉拿，冯云山居然搬出《黄埔条约》来为自己辩护，说条约有规定，官府不得妨碍自由传教！

此时，西洋民间对这个“拜上帝教”虽然一无所知，但是却非常欢迎。

洪秀全当年学基督的老师罗孝全第一个跳出来吹嘘：洪秀全纯洁无暇，颇为英俊，举止优雅······当年就以破除偶像闻名，如今，看起来是以”先知只能行事“，争取”宗教自由“。

其他，如香港、英国的报纸上，关于拜上帝会，关于洪秀全也都各种猜测，不过，基本都是胡编乱造，把洪秀全描写成”伟大的传教士“。

民间当然随便你怎么乐观，英法等国官方也是要认真一点的。于是，派出人来与太平天国接触。

一开始，只是在下面考察，考察的结果还算能理解。

在他们看来，太平天国禁止鸦片，处死强奸、通奸、吸鸦片者，男女别营；全军餐前祷告等等。他们评价是：“清教徒色彩，甚至走火入魔”。

结果，一接触，就雷死。

英国、法国、美国，先后派出人来接触，希望能见一下天王、东王。

可是，太平天国的答复却比当年乾隆还雷人。

“上帝差遣我们天王为万国之主。你们也拜上帝拜了这么多年了，应该也要奉天王为主。欢迎你们加入我们的队伍，一起消灭清妖。不过，你们要来拜访，请先学习下我们的规章制度，然后再来朝拜·····”

各国雷死，纷纷撕逼，无果而还。

英国国人还不死心，又派人来撕逼了一次。这一次，就不说什么拜访不拜访了，直接几个问题，请教一下东王，看看彼此能不能交流。

问题中，包括一些基本的正常交往事宜，比如“你怎么看待我们的贸易，你们的法律让我们看看，你们的关税是多少？你们的爵位系统是什么样？你们的入教仪式是什么？”之类的正经问题。最后，还加了两条宗教问题：洪秀全说他是耶稣的弟弟，这是为什么呢？东王为什么叫”劝慰师“、”神风师“呢？

杨秀清的回复倒是很快，回答了这些问题。反正内容没什么好说的，无非就是说，都是天父的旨意，让老子赎天下人的病，化解天下万民的蒙昧什么的。

来而不往非礼也，杨秀清还附加了五十个问题给洋人。

杨秀清问他们，你们也拜上帝这么久了，有没有人能回答我：

上帝多高？上帝长什么样？上帝肚子大不大？上帝戴什么帽子？上帝穿什么衣服？上帝长什么胡子？上帝性格怎么样？

上帝的原配是我们的天母，这个天母是不是生天兄的那个老妈?

上帝有没有和凡人一起生儿子？

上帝会不会写诗？

上帝写诗快不快？

然后，就是把关于上帝的问题，换成耶稣，又问了一通。

耶稣原配是不是天嫂？

耶稣有几个儿子？几个女儿？他们多大了？

最后就是两个宇宙学的问题：

天上还有几重天？天上的那几重天是不是都一样高？最上面的那重天长什么模样？

英国人老老实实，一五一十回答了这些问题，知道的写知道，不知道的写不知道，最后写道：麻烦你们好好读一下《圣经》，你们现在的宗教不符合《圣经》。

杨秀清的作法非常直接，西洋版的《圣经》和天朝制度不符，禁止在太平天国发行西洋版的《圣经》，免得让百姓困惑。

传教士，是勇敢的，是耐心的。许多传教士冒险来到太平天国传教。

洪秀全的老师，罗孝全也来到了太平天国，传教士们一起开始了艰难的撕逼。

恰好，洪秀全也是耐心的人，也决定教化这些不懂宗教真意的洋人。

于是，双方就《福音》、《圣经》等分别展开了辩论。

因本人对基督教不甚了解，争论细节不阐述了。实际上，由于洪秀全的宗教实在过于奇葩，也确实没有阐述的必要。

耐心也是有限度的，传教士大多数离去。

当然，也有耐心的传教士，一直坚持到天京快要陷落·······

所以，名义上都是信基督，”教义“上的分歧最终使得洋人开始厌恶，甚至憎恨太平天国。支持太平天国？支持异教徒吗？

太平天国信的是基督教，却为何没有得到西方列强的支持？

众所周知，太平天国之所以失败，是列强军队和清军共同绞杀的结果。太平天国的信仰是拜上帝教，究其根源可以追溯到西方的基督教，和西方列强可谓是宗教上的兄弟。然而同信基督教的西方列强为何宁愿选择支持满清，却为何不支援同信上帝的太平天国？

太平天国的洪秀全创立的拜上帝教是太平天国化的基督教，是糅合了中国传统儒家思想的基督教，与西方所传基督教有很大不同。

对于一个正统基督徒来说，洪秀全的拜上帝教到底荒谬在哪呢？首先，正统基督教认为，上帝是无形无体的。然而洪秀全心中的上帝却是个威严的长胡子老人；其次，基督教认为耶稣是神，乃是圣父、圣子及圣灵——“三位一体”。而洪秀全却认为，耶稣是人，不是上帝，不仅不是上帝的独子，而且还有兄弟姐妹，甚至连妻子都有。而自己，正是耶稣的弟弟；再次，在基督教看来，耶稣是唯一的、最后的救世主。而洪秀全却认为自己才是最后的救世主，只不过这次被派遣到了苦难深重的中国。

在太平天国定都南京城之后，当时的英、法、美等世界列强先后派人员到南京活动，刺探情报，了解太平天国的宗教信仰。

他们对太平天国拜上帝会的宗教信仰的态度分为两个阶段。这里当然也代表梵提冈的态度了。

第一个阶段，在太平天国早期，他们是一个矛盾的态度

这些列强中一些人认为拜上帝教与西方的基督教有不少相似之处，因而可以利用为其侵略利益服务。

但也有一些人认为，拜上帝教曲解了西方正宗的基督教，对西方宗教在东方传播不利。如英国传教士慕维廉就认为：“它（太平天国）计划用纯粹中国人的方式使中华帝国基督教化，而在实际上，可能只是一种名义上的福祉而已”。

还有的是美国公使麦莲访问了天京后即向美国政府报告说，“虽然，世界上的文明国家对这个运动寄予希望，现在明显的是，他们既不信仰也不了解基督教……无可怀疑，在平等的基础下进行交往是不可能的。”

第二个阶段，到太平天国后期，他们敌视拜上帝会

在这个时期，由于太平天国有着强烈的反帝国主义的态度，因此西方列强对拜上帝教的立场基本取得一致，他们把对太平天国以及拜上帝会的干涉视为捍卫基督教。

到目前为止，还没有看到梵提冈公开发表的关于太平天国的评论。但他的态度应该可以看出来，因为可以通过西方列强对太平天国的敌视反映出来。

在中国历史上曾经有过两次试图把基督教与中国文化结合的尝试。一次是西方传教士在清初时，试图在尊重中国的祖先崇拜和祭祀的前提下修改基督教某些信条而有利于基督教的传播，但最终由于梵提冈的坚决反对而失败。

再一次是由当时的以洪秀全为代表的部分知识分子所做的努力。但最终由于太平天国的反帝性质而遭到信仰基督教的西方列强与清朝的联合镇压。这次的尝试也失败了。