“越没有文化的人，越要面子”，你怎么看待这句话？

这是个好问题，诸位且听，达文有话说：在中国社会重视人与人之间的关系，无论一个人是否有文化，也不管他的文化程度是高或低，在人际关系中，都得要面子。

然而，在具体的事情上，人与人之间，在“面子问题”的表现上，又是有所不同的：在面子问题上，有的人能够做到，“拿得起，放得下”；然而，有些人却表现得特别较真，“死要面子，活受罪”。

在“要面子”的问题上，是什么因素导致了上述两种人之间的行为差异呢？

恐怕，并不是。

下面，我们模拟一个场景：

假设，有一家私营企业，今年由于受到疫情影响，将要裁员。裁员的对象中，就包括了A和B两位老员工。A，硕士学历，在这家公司的职位是高层管理者。B为中专学历，是普通的业务员。

在裁员的过程中，A和B会有何种不同的反应呢？

以我们在生活中看见的类似情景来看，大概率会出现这样的结果：相对于B，文化程度更高的A，会以更加平和方式的接受裁员，毕竟以他的学历，再找一份不错的工作并不困难。甚至，A还很可能在公司裁他之前，提前主动辞职，就为了保全自己的面子。

而文化程度相对较低的B呢，可能会找公司据理力争，以求对自己不利的实事能够扭转，甚至，还可能做出言语威胁、报复领导等，这样一些“不顾及面子”的极端举措。

（图| 《都挺好》中的苏明哲，文化程度很高，也是“死要面子活受罪”的典范）

比较两个人（文化程度不同）谁更要面子，我们要放在同一情景下比较，而不是“关公战秦琼”。

以上事例证明，在一件事上，决定一个人“要面子”程度的，并不是他的文化高低，而是这面子问题背后，他的社交心理：所谓面子，就是为了迎合某一个社会圈认同，需要为自己打造一个形象，这个形象关乎他在社会圈人心目中的序列地位。一个人在某件事情上是否“要面子”，跟是否影响到他在社会圈人心目中的地位排列有关系。

比如，一个在单位说一不二的老干部，他平常在家都是对妻子宠爱有加，言听计从。甚至朋友来家里做客，他都亲自下厨，不让妻子做饭，朋友们都笑称他“妻管严”。在好朋友面前，他放下了传统男权社会中男人所谓的“面子”。

但是，有一天，单位的同事来家里做客，他就像变了个人似的，又拿起了传统男权社会中男人所谓的“面子”，只坐在沙发上翘着二郎腿吸烟，聊天，而任由妻子沏茶倒水、洗菜做菜，里里外外的忙碌。

同一个人，在传统男权社会的“男人面子”问题上，为何前后表现会如此不同？

（图|传统男权社会的“老爷”）

这是因为，他在同一件事情（家庭会客）上，面对的社会圈人不同。他要显现不同的“形象”，来维持他在不同社会圈人心目中的地位排列。

在朋友面前，他是“宠妻狂魔”，好男人的形象，所以他不必在乎传统男权社会的“男人面子”。但是，在同事面前，他是个说一不二的领导，拿起传统男权社会的“男人面子”，有助于巩固他在同事圈子里，人们心目中的地位。如果，在同事来家里做客时，他照旧放下传统男权社会的“男人面子”，那么，他在同事眼中说一不二的领导形象就失色了，也就是丢了面子。

我们都知道，与“面子”相关的，还有一个“里子”。所谓的“里子”，可以理解为老百姓所说的“理”，是公共生活中的道德和行为准则。

之所以，没文化的人在“要面子”的问题上更让人印象深刻，是因为，他们通常为了争取“面子”而丢掉“里子”。而有文化的人，相对于“面子”来说，更重视“里子”。毕竟，能够认识“里子”，也是一种有文化的象征，丢掉“里子”，在文化人圈子里也就相当于“丢面子”了。

当然，这现象也并不是绝对的，只是在比例上相关性高一些。真实生活中，很多名满天下的文化人，丢掉“里子”，干起“不要脸面”的事来，并不比没文化的人差哪去，甚至有过之而无不及。

“越没有文化的人，越要面子”，你怎么看待这句话？

“他是砍肉的郑屠，在菜市场隐潜十五年，参究人生哲学、将儒释道融入猪肉生意，五花排骨逐渐升华，终成菜市最有内涵魅力的一哥。”

砍肉的郑屠给我上哲学课，告诉我人要面子的终极秘密。

我家附近的菜市场，隐潜了一位神秘高人，就是砍肉卖猪肉的郑屠。这位大哥四五十岁年纪，瘦瘦的，每天穿着一件破洞的白色已经发黄沾满污迹的汗衫。与《国产凌凌漆》里的达文西真有几分相似。

他卖肉价格公道童叟无欺，一般老顾客他都会搭送几两肥肉，送一块猪肝之类的。深受街坊们爱戴。

郑屠早年上过野鸡大学，毕业后在CBD最高那栋大厦里好几个公司打过工，但是后来辞职来卖肉后，也一直喜欢看书，他看书也很杂，《论语》《道德经》《金刚经》，外国人写的《瓦尔登湖》啥的，他都看看，坐在肉铺里，任凭菜市场多么喧嚣，他都可以一心看书。

他看着书，有买肉的人来了，他就顿然站起，拿出砍刀，脸上立刻露出热情的微笑，说道：今天的排骨不错，搞两条吧。

买菜的大妈阿姨小姑娘，都喜欢在他那里和他说话，他是整个菜市场最有内涵的魅力一哥。饱受剖鱼佬、和其他档主的嫉妒。我也很喜欢去他那里和他聊天，听他聊天觉得能学到很多东西。

有一次我问他：郑屠，你觉不觉得，在这里卖肉，很没有面子。

他说：面子是什么东西？

我说：尊严啊。

他说：尊严和我卖肉有啥关系？

我说：你好歹也是读过大学，在CBD最高楼见过风云的啊。

他说：这里不也是风云滚滚吗？你别小看菜市场啊，这个地方江湖水深，情况复杂，不是一般人能够应付的。

我说：你忽悠我，这破菜市场有什么复杂？

他说：这个地方看上去人畜无害，但其实暗流汹涌，大家都在狠狠地竞争，凡是有竞争的地方，就有复杂的人际情况，如果没有智慧，在这个地方，混不到第二集，很快就得走。

我在这里弄了十五年了，你想想，这不是很有面子吗？你要知道，街道办主任的亲戚也就几年就被人逼走了。

你不觉得我的面子很大吗？

我说：你就扯吧。

他说：不是我扯，我以前也很要面子，可是，人家说越是没有文化的人，越要面子啊。我一反思，还是觉得自己文化太低，所以把面子看得很重。

他说：表面上看，是这样，但其实文化高低的人，对面子的定义不一样。文化高的人要的面子是另一种面子。

文化低的人要的面子，是别人不能看不起你。

文化低的人也分很多种，有的他们活在最底层，那他们很不喜欢别人看不起底层人，这种面子很重要，

但也有很多人文化程度不高甚至没有读过书，即使在底层，但是他对虚浮的身份面子一点不看重，他们的面子是道德良心。比如你假如冤枉他道德不佳，他就会觉得很没有面子。

还有的文化低的人，有了钱了，最在乎的是自己的文化面子，很不喜欢别人认为他没文化。可是可能在做生意的时候，他能为了一个业务不停被人欺辱也没事，面子其实是人最在乎的那个东西。

每个人的面子其实都是不一样的，每个人在不同的场景，也有不同的面子。比如我以前打工的时候，回家乡小地方过年，回到家乡的面子，和在外面就不一样。

你要西装革履开着好车，带着媳妇儿，大包小包，让亲戚邻居觉得你混的不错，这样你面子上有光，你父母也有面子。

一开始我很反感这种东西，对回家有了抗拒，但后来我也接纳了，父母在乡下，那个环境就是这样，人家会来问会来探听你过得怎样，你儿子混的如何，混得不好，对父母不好，你的父母就是做不起人。

这个面子，你尽量能给他们就给他们，但是你不要执着，有多少尽量体现，你如果执着说，我对你们好就行了，这种虚浮的东西管它干嘛，可是对你父母来说，他们假如没有你这境界，他们就不认为这个是虚浮的，是实际的。

所以这些年来，我再也不纠结这个了，凡是回家，我都会捯饬打扮，借台好车开回去，大包小包拎着，逢人来了，表现出精气神，说话之间带出我在CBD最高楼的风云气势来。

这样之下，亲戚邻居们都觉得我混的不错，对父母也很好，他们哪里知道我是在这卖猪肉的。我父母也很开心，一年到头最盼望就是我回家，亲戚朋友来我家聊天打探的那几天，这就是面子，虽然是他们的面子，但是我能布施奉献勉为其难，又何乐不为呢？

所以说，面子和文化程度没有啥关系，人人都有自己的面子。

比如在一个小山村的环境里，一个人如果做了不道德的事，比如偷人啊婚外情啊，她可能被村里人鄙视，觉得很没有面子。可是到了大城市里，你给人家做了一百次第三者，隔壁邻居也照常对你笑尊重你。

比如你是读书人，就很在意别人对你学识的看法，别人说你穷，你一点不觉得尊严受伤害，但别人说你说东西肤浅，没学问，你就感觉会被气死，要吐血，假如你在公开场合说话说了几句错误的话，把常识也说错了，那你会觉得太没有面子了。

还有的人，在陌生人面前怎么丑怎么出洋相都行，但只要自己喜欢的人在场，他必须要很有面子。这是和人相关的面子，小孩子最注重这个，比如他们很注重自己朋友在场，自己的表现之类。

面子还和身份有关系，也和时代和文化背景等等有关系。

比如建国初期，一个工厂里面，职工技术人员，敢于开会的时候和领导叫板，那个时候大家都是阶级兄弟，领导没有这种要人捧着跪舔的面子。可现在你要随时在单位和老板去叫板质疑他，除非他心胸开阔，不然你就得吃不了兜着走。

领导有领导的面子，他来了你就要迎接他，你要奉承他，老师有老师的面子，他在讲课你要服从他，尊重他，环卫工人也有他们的面子，他在扫地你不能当他面乱丢垃圾。

其实，很要面子的人，常常很势利，他们不懂得礼贤下士，一般按照财富地位来决定自己和人打交道的态度。因为他们觉得这个是金科玉律。所以见到底层人士他们态度嚣张鄙夷扮大爷，见到有钱有权比自己好的人，他们马上谄媚。

这是一类死要面子的人的弊病。

死要面子的人，是很偏执的，那个面子过不去，人会浑身不自在。比如有的男人，本身也没钱能力也不强，但是遇饭局还喜欢抢买单，这样的就是死要面子活受罪。

因为没有其他的事情让他有存在感有优越感了，只能靠这样的虚浮的买单之类的事情来获取尊严。

尊严，是人活着的很重要的东西，尊严代表你需要被人认同。你需要被社会团体和社交圈子认同。比如在广东，很多有钱人不需要别人认同他们有钱，有十套房的富豪也是短裤背心人字拖，在路边摊吃着吃着烧烤，去吃饭自己带好几个打包盒。所以在广东有个不成文的规矩，不论你这个酒楼或者店铺多么高档，人家进来了，不管他穿的怎么样，服务员也不会对你有不同的态度，绝对给你面子。

这是一种很奇怪的事情，因为有钱人不需要这样的面子了，所以人家反而给你面子。

可是一些其他地方就不一样，比如我乡下，即使你很没有钱，你也不能拿出一包十块钱的烟，穿的很随便，在外面瞎搞。你要有个人样，头发最好梳成赌神周润发的样子，气质要拿捏的死死的。

最好在热闹的街头，从一辆至少五十万以上的车里面钻出来，腋下夹着一个藏着乾坤大业的皮包，手机正好在忙碌通话。这种形象，在我们家乡是最有面子的。你不能说这种面子就不对了，这是地域文化决定的。比如你到了非洲原始部落，他们可能就看你打猎的数量决定你的面子。

总的说来还是丛林法则的面子观，广东房东的那一大串钥匙，和我乡下的赌神大哥，和非洲部落的打猎能手，都是这个社会的成功人士的象征。

所以很多人谈话的时候，最喜欢说我认识的谁谁谁怎么样了，我认识的人多有钱多有名气，我曾经参与一个什么业务很牛逼。

这都是在给自己撑面子。

我问：你砍肉的，哪里研究这些鬼东西一套一套的。

他说：砍肉的也有砍肉的面子啊。比如我砍肉，刀法要利落，不能人家来买肉，你砍出来的肉乱七八糟部位也错了分量也不对，很不专业，那你也没有面子。

我说：那有没有人完全不要面子。

他说：也有人完全不要面子，比如有一种修行人，认为面子是虚无的妄念，要完全抛开丢掉。这样的人可以做到完全不要面子。不要尊严。

我说：那对不对呢？

念起而不随，起心动念没有错，尊严和要面子都没有错，人活在世界上，当然要有生存的依靠，面子就是一种。你只需要做到不执著面子，不刻意去挣面子，自然而然，心里面没有面子，自然就有面子。

越是在意面子，心跟着面子跑，很紧张很在意，那面子迟早要撕破。

所以面子照有，有就有，尊严照有，但是心不挂碍在这个上面即可，这就是自在。自在的人，不谈面子，不刻意挣面子，但是他常常是最有面子的那个。

为什么，因为你要是真正自在了，天地鬼神漫天神佛都给你面子。那个面子大不大？

他说到此处，旁边一直在听的两个大妈，拍掌叫好：老郑啊，你说哈太有魅力了。我们下午打麻将三缺一，你来不来。来了和我们再说说啊。

郑屠一脸笑，说：我看看我的档期啊，正要答应。一只手迅速伸过来，用力拧起他的耳朵，是他老婆。

郑屠疼的哇哇叫喊道：没档期没档期，快放手放手，太没有面子了。

“越没有文化的人，越要面子”，你怎么看待这句话？

我们唱歌群里有个会游泳的老太太，80多岁，走路利索，她曾在传染病医院后勤工作，怕别人瞧不起，当游泳碰到报社记者采访时，便说自己是山大医院大夫，之后大家知道后一笑了之，那天她又说去上老年大学，结果她在微信群里连短信点赞字都不会写，后来大家知道她连小学文化程度都沒有，独自生活，吹自己儿孙都在外国。后来慢的人群对她失去信任。躲避她走，以诚相对是做人基本，所以不必宣耀什么，退休群不管以前做什么工作，都是平等的，岁数大让人尊重更应低调，不然会引起笑话。

“越没有文化的人，越要面子”，你怎么看待这句话？

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

文化涵养欠缺的人认为面子就是一切，为了出一口气大打出手，为了几分薄面，结下几世冤仇。

读书多的人，看透了人生，参透了生活，不以物喜不以己悲。不会为所谓的一时之气，给人下不台。化解尴尬，更是他的基本功课之一。

“越没有文化的人，越要面子”，你怎么看待这句话？

“越没有文化的人，越要面子”你怎么看？

虽然不是绝对的。不过也是现实存在的。

曾认识一些经商的人，文化水平都不太高，不过家底非常丰厚，明明是出生在农村，非要和别人说自己是上海人。

我就纳闷了，“做上海人”就那么“香”吗？

还有一些人，明明文化水平不高，偏偏要说自己是大学毕业，职业还是“律师”。其实估计连最基本的民典法都不懂！

真是“死要面子活受罪”！

我有个邻居，她家男人有一次发微信和我抱怨，说如果疫情在这样持续下去，一家人要回国，都没有地方住，房子也没买在国内。

隔天，他老婆发微信和我抱怨，疫情要是在这样下去，国内买的房子每个月都要付房贷，真是难！

我去！这两口子在唱“双簧”吗？

其实我真不敢兴趣，你们到底买没买房子在国内！

我就觉得很可笑！

这些例子，我了解的这些人确实文化不高，甚至连发个朋友圈的文字都写不好，甚至包含着错别字或者病句，我甚至怀疑这些人小学二年级都没有毕业。

不过，他们都有一个共同的特点，喜欢各种“晒”各种“炫”各种“面子”！

@美好的静儿 想说：面子真的有这么重要吗？被人看穿底的面子“一文不值”！

有这个时间赚“面子”，不如花点时间充实自己，补习一下文化课！

“越没有文化的人，越要面子”，你怎么看待这句话？

我没有看。越有文化的人难道不注重面子吗！越没有文化的人天天都为生计奔波，那还有时间顾及面子！这正是：

整日奔波世俗间，君知几许雾霜寒？

贫居富住皆为道，却问人生不一般。

一一有感（阆水漁民白溪钓）