印度国内矛盾尖锐，低种姓的人如何看待高种姓的人呢？

印度是一个“等级制度”森严的国家，但是印度的和我们印象中的等级不太一样，这个国家是用种姓来划分等级，而且这种等级的划分是非常的严格，甚至到如今还深刻的影响着印度人，并且印度还专门设立了“种姓制度”来加强这种严格的思想禁锢。

随着时间的推移，种姓制度的影响也就越来越深刻，从两鬓斑白的印度老人到刚出生的小孩子，他们无一不受种姓制度的制约，当然这也是针对那些“低种姓”而言的。

其实如今除了印度之外，世界上也有不少实行种姓制度的国家，例如孟加拉国、斯里兰卡等。——其实这种制度的根源还要追溯到印度被雅利安人入侵之时，在雅利安人入侵印度之后，这个国家就开始实行了种姓制度。

但是在当时种姓制度并不是用来划分人的高低贵贱的，它是一种具有一定积极意义的社会制度，被用来划分执政权和各种工作的人数，并且雅利安人也和印度原居民和平相处了一段时间。

不过随着外来伊斯兰教对印度的统治开展，种姓制度就将人们划分成了三六九等，之后便一直延续到一九四七年，当种姓制度的法律地位被正式废除之时，那些低种姓的人们本以为要实现平等，但是事情并非如此，直到如今事实上印度仍然存在非常严重的种姓歧视现象。

种姓制度主要靠姓氏和肤色来划分等级，高种姓的也就是婆罗门和刹帝利，往下依次是吠舍、首陀罗、达利特，这几个词语在古老的印度也有另外一种含义，它们分别是《梨俱吠陀·原人歌》中原人的嘴、双臂、大腿和脚，至于达利特甚至没有资格成为原人身体的一部分，是印度最为低贱的种姓。

而且，高种姓的人皮肤一般比较白，种姓越低，肤色就越深，说到底还是在进行变相的肤色歧视，高种姓的从古时开始就是印度的统治管理阶层的人士，而低种姓的则是需要缴纳恭税的人士和印度原住的被征服的居民们，最底层的甚至被称为贱民，他们在印度的数量仅次于首陀罗，是战争中抓到的俘虏们的后代，几乎遭受每一种种姓的歧视，种姓制度甚至都没有将他们纳入四大种姓里面。

世袭制的种姓制度让很多印度人感到绝望，因为想要提升种姓等级基本是不太可能的事情，当然也并不是没有办法，一种是嫁给高种姓的人，第二种方法就彰显出印度浓厚的宗教色彩了，这种办法是苦行，不过真要是去苦行的话又何必在意这些等级种姓之分，想必早已“看破红尘了”。

实行千年的种姓制度导致了一个很大的问题，那就是低种姓人自己都觉得自己低人一等，从小就自暴自弃，至于侵犯高种姓的事情，他们恐怕是想都不敢想的，因为印度人在潜意识当中也已经适应了这个实行千年的制度了

所以他们如何看待高种姓人也就很好回答了，当然是毕恭毕敬的对待，有些甚至可能不敢正视。

印度国内矛盾尖锐，低种姓的人如何看待高种姓的人呢？

羡慕呗，如果有人提出彻底废除种姓制度，只怕首先提出反对的不是高种姓的婆罗门、刹帝利，而是地位最低的首陀罗和达利特。

印度种姓制度由来已久，3000多年前，居住在高加索地区的雅利安人由于气候寒冷开始南下，并且分为两部分，其中一支向西进入伊朗高原，另一支则继续南下，征服印度原住民，建立了种姓制度。

印度种姓制度分为四个等级，从上到下分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门和婆罗门是雅利安人贵族，负责宗教祭祀和治理国家，印度的国王和文武官员都出自刹帝利，如果从种姓制度角度来看，吠舍等级的莫迪没有资格担任总理。

高种姓可以做所有类别的工作，当然，脏活累活高种姓不屑干，但是低种姓没有选择的权利，比如最低等的达利特（贱民），只能清理下水道，想干别的工作根本没人要。

高种姓可以出入任何场所，但是低种姓不可以进入高种姓生活区，印度中央邦某个农村举行婚礼，一名低种姓男子误入高种姓的坐席上吃饭，结果被高种姓男子围殴致死。低种姓被看做是污染源，子女在学校会受到歧视，而且不可以在学校吃饭。

高种姓择偶权超过低种姓，所有人都想成为高种姓，低种姓女子嫁给高种姓，必须付出巨额嫁妆，为了女儿嫁的好，印度家庭甚至到银行贷款。而一些丧心病狂的高种姓男子会杀死妻子，然后再娶，以此源源不断获得巨额嫁妆。

低种姓不反对种姓制度，因为按照种姓制度，只要今生受苦受难，来世就是高种姓，如果谁提出废除种姓制度那这辈子的苦岂不是白受了？所以即使印度1947年在法律上废除了种姓制度，种姓制度却在民间起到不可替代的作用。