农村老话“灰不能打成墙，闺女不能养她娘”是什么意思，有道理吗？

这个老话说的是在过去，养儿是为防老，而养闺女却不养老的问题，中国人历来都是儿子是香火继承人，父母的养老大都是儿子负责的，而女儿结婚后，就不再管娘家父母赡养的事。

关于俗语为什么这样说，有没有道理，为什么现在已成过去？下面就来说一说。

一、灰不能打成墙

灰不能打成墙，说的是草木灰是不能用来和泥作为墙体的。

过去农村的家庭，自己的住房都是自己建的，由于经济条件限制，不能像有钱人家那样红墙绿瓦，墙都是用青砖垒的。

但穷人们还是有办法的，就地取材。用黄土掺些秸秆垒成土墙。这种土墙很厚，也很结实，建成石房屋，也是冬暖夏凉，深受百姓喜欢。

但是，作为墙体，由于是土夯成的，它必须能经得起常年的风吹日晒，雨雪侵蚀。所以对土的要求很高，最好是有很好黏性的黄土，当然也要加入竹子，麦秸秆等作为骨架。最后，人工还要用力夯实才行，这样的墙历经数十年也不会倒。

用草木灰打墙，想都不用想，咱们说的是黄土里掺草木灰也不行。如果土里掺进了草木灰，那可就功功亏一篑了。这是因为草木灰很细，也没黏性，平时想把它们捏在一起都很困难。可以想像，掺入黄土，肯定起不到粘合作用。如果非要掺入，夯起的墙很不牢固，更谈不上风吹雨打，安全没有任何保障。所以，古人总结出“灰不能打成墙”。

二、闺女不能养她娘

闺女不能养她娘，说的是在过去，出嫁的女儿一般是没有赡养父母的义务的。父母大多是跟儿子生活，赡养也是由儿子负责的。

在中国的传统观念中，儿子是家里香火的继承人，也是遗产的继承者，理所当然要对父母的养老负责。女儿则不继承娘家财产，所以也没赡养的义务。

出嫁的女儿在父母眼里就是“嫁出去的闺女，泼出去的水”，就是别人家的人了。也就是说跟了丈夫，就是丈夫家的人。孝敬公婆才是她的义务。反而对自己父母，就没有赡养的责任了。

当然，这里讲的是过去的现象，在当今社会已不适应了。现在男女平等，男孩女孩一个样，男女都有继续权和赡养父母的义务。但不可否认，在一些农村，“闺女不能养她娘”的现象还是存在的，要真正实现男女平等还是要继续加大宣传力度，切实保障妇女的权利。

通过分析，我们知道俗语“灰不能打成墙，闺女不养她娘”，用很形象的灰不能打墙，来比喻一个过去的一个社会现象，通俗易懂。但如今这个俗语显得过时了，现在的闺女不仅可以继承娘家遗产，也同样要尽赡养自己父母的义务。

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农村老话“灰不能打成墙，闺女不能养她娘”是什么意思，有道理吗？

此说法应该颠倒过来了，老皇历该撕了，现今闺女养娘的不在少数，说来有话，这与妇女地位提高有密切的关系，过去闺女想养娘家不当，如今当家占大堂。

堂主有令不可违，代男敬孝都一样，男儿孝敬仗母娘，家家都有男和女，换位孝道都一样，有男无女要考虑，孝顺周全不单边，切切莫要属针一头忙(芒)！

人人都有老来难，养儿育女能防老，吃苦耐劳来培养，心酸血泪腹中臧，别让父母心再酸，怀疑人生不妥当，孝敬老人大都懂，单边做对不算孝，两对老人都一样！

“水泥灰绞拌铸成墙，闺女照样养活娘"

重要事情不能忘，婆家娘也是娘，代夫孝顺好风尚，给自已儿女做榜样，自己老了也一样！

农村老话“灰不能打成墙，闺女不能养她娘”是什么意思，有道理吗？

旧时农村建房，有钱人自然是青砖大瓦房，但做为村里的普通人来说，搞个房子穷其了一身，也只能盖个用土坯墙砌起的房子，也只是墙的基础或墙的四角用些石头。而建土坯墙时先要脱土坯，脱土坯现在农村也已很少见了，上世纪六、七十年代的北方农村还经常见，脱土坏是需有一套程序的，也有一套脱土坯的工具，现在这样的工具也见不到了。工具是一个上下透空的四方的木框子，也可说是土坯的模具吧，一个用很沉的石头刻成的凸形的石锤，手把是用木头制成的。脱土坏需几个男人来完成，有筛土的，有同铁锹供土的，有制作土坯的，脱土坯时也需放些石灰粉。脱好的土坯晒干就可砌墙使用了。

而脱土坯用的土也是有讲究的，粘性太强的土不行，而沙性强或过于松散的土也不行。

过去农村用柴做饭，家家都会有木柴或庄稼桔杆燃烧后所留下的草木灰，这些草木灰，在脱土坯时还真有用途，但只是撒于地上一些，目地是因为在制作土坯的过程需用力砸击土坯，防止土坯与地面连成一体，草木灰起隔离层的作用。这也可以看出草木灰不具有粘合性。因而用草木灰作为主料制作土坯就不成了，做不成土坯，就砌不成墙，因而人们说“灰不能砌成墙”。但为什么又说“灰不能打成墙呢”，因为有的地方不脱土坯，直接用土打成墙，这种做法也需相应的摸具和工具，只是打成的墙，不如先制做土坯再砌墙更灵动，成型的墙更经久耐用。

灰不能打成墙。用这句话比喻和衬托出了下面一句话“闺女不能养她娘”。这是旧时社会的真实写照，过去农村人常说“嫁出去的闺女洒出去的水”，闺女出嫁了，就是婆家的人了，在娘家即无财产继承权，也无赡养父母的责任，觉得养女儿一场却不能养她娘。过去的农村的确是这样的，闺女出嫁后回娘家“左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背个胖娃娃”，是来走亲戚的，而平时是不供老去的父母吃穿的，因为就是这样的风俗习惯。

时代不同了，过去的逐渐在改变，现在城里的女儿与儿子一样赡养父母，农村也逐渐在改变。

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农村老话“灰不能打成墙，闺女不能养她娘”是什么意思，有道理吗？

农村老话由群众所创造，并在群众口语中流传，反映了人民群众的生活经验和愿望。“灰不能打墙，闺女不能养她娘”的老话，就是其中的一例。这句老话是什么意思？说得有道理吗？

“打墙”是过去很长一段时期内人们建房基础、墙体及台基的主要工序和技术。因为那时没有烧砖、水泥，只能凭人工，用平头(或锥体)夯具，或集束棍夯，将黄土一层层夯实砸实的建筑方法。最关键的一点必须选用粘性好的纯净黄土，在墙体内尤其是转角部位大量“布筋”。拆卸完夯土墙模板之后，用土料将夯土墙体侧面的不平处修补整平，再将墙体端部铲成斜面，保证夯土墙体紧密结合。

不难发现，黄土才是“打墙”的重头物料。那句老话中提及的“灰”，应该是农家人生火做饭后的草木灰，也就是灰烬。若是用它做“打墙”的主要物料，即使“千锤百打”也难夯实，成坯，更成不了墙体。毕竟灰是不可溶的物质，也没有粘合性。灰是怎么也不能打成墙的。“灰不能打墙”一语击中，道出了事物的本质所在。

那个你还在婴儿时抱着你入睡，不想让你哭泣；那个你在睡梦中时而换尿布，时而去喂奶；那个你在成长之中，在你读片之时让你不饿；那个为你长大成人而开心微笑的，也是第一个爱你的人，就是你的娘。闺女迟早是要出嫁的人，就会连这个娘“忘”掉。

既为人妇，为夫家生儿育女，忙里忙外，就是老娘(或父)的生日有时也很难过来一趟；比如，现在的彩礼是青年人的“拦路虎”，有些父母还较真了，相互攀比，分寸不让，是女儿背负了巨债，也由此恶化了与女儿女婿的关系。也就是那个彩礼钱，全部留给了儿子。究其原因，还是那句话“嫁出去的闺女泼出去的水”。女儿都成“外人”了，一般来说，女儿养老娘凭的是“良心”，就是不“养”，也有说得过去的理由。因为闺女出嫁了，没有娘家财产的继承权，也没有赡养父母的责任。养个女儿，平时不用管父母吃穿的，更别说依靠女儿养老了。

“灰不能打墙”，是为了衬托“闺女不能养她娘”。这是千百年来的传统观念，才将重男轻女思想烙印在中国农民身上，也是当时那个社会的真实写照。时代不同了，过去的逐渐在改变，现在城里的女儿与儿子一样赡养父母，就是农村也正在逐渐改变，有的女儿比儿子还有孝心。因此“闺女不能养她娘”，这话已经过时了，不适用当今社会了，也从此没有道理可言。

农村老话“灰不能打成墙，闺女不能养她娘”是什么意思，有道理吗？

就上述题问，文化程度不同，思谓能力也不同，以我本人这点小知识和狭隘的思谓能力发表一下自已的认知。

既说老话那就不是如今的观念，老话在当时社会是有道理的。就⺀灰不能打成墙，闺女不能养她娘″。在那个时代的确如此，男女有别，重男轻女，家中没有男人就没顶梁柱，依靠别人是不行的，女孩不能留在家中继业俸养老人。即是在家招婿，女婿也是受岐视的。这充分透露了当时社会的不公道黑暗的一面，才有了上述所说的老活。

过去这样的老话如今社会是讲不通的，灰不能打成墙是假话，现在盖楼房筑桥梁哪样也离不开灰的，(洋灰即水坭)而闺女更为突出，身价昂贵，斤肉千金，家中女皇，说一不二。(彩礼太重，绝大数均为良女。)以上灰也好女也罢只是一个比喻。随着社会的发展，人类的进步，社会制度的优越，人民生活素质的改变，上面说的老话是用不着了。人尽其能，物尽其用，男女平等，尽善尽美，国泰民安，乐在其中。

所以事物是在不断改变进展的，老话当验，新事当变，做新时代的文明使者，创新时代的佳活。繁繁絮絮的说到此，望师友多指导。

21、4、11，清晨书。

农村老话“灰不能打成墙，闺女不能养她娘”是什么意思，有道理吗？

灰不能打成墙，闺女不能养她娘。这话在过去或许是有理的，而时代发展到今日，许多都变化发展了，与过去不同了，所以在今天，这话有点过时，不太有理了，灰也能打成墙了，闺女也能养她娘了。

灰多指烧过草木的灰烬，没一点粘性。旧时做墙的砖，砌墙用的料，都是要极具粘性物来做的，灰是极松散无一点粘性的，所以说灰不能打墙，意即是灰对于建房砌墙来说，是一点用处也没有的。以此设喻引伸比拟养女没用，没法赡养父母，这比喻引伸是不合理的，在过去男女不平等，男尊女卑时代或许还说得通，而今时代变了，男女平等了，女的也工作了，法律也规定儿女都有赡养父母的责任和义务了，女儿足能养娘了。事实又有很多女儿在养娘了。

过去重男轻女，男尊女卑，男娶女嫁，女是嫁出的，如泼出去的水难收无用，所以会有把女比作烧过的草木灰无用，成不了墙。而今，男女平等，也可女娶男嫁了，女儿一样有用，可养娘了，不是无用无粘性的灰渣了。现在有女儿比男的有本事，更比男的孝顺，赡养父母更比男的强了，所以这话今已不适用，过的了。