《春寄尚颜》古诗词啥意思？

《春寄尚颜》是我国晚唐时期一位有名的诗僧“齐己”写给名叫尚颜的一首诗。全诗如下：

《春寄尚颜》

一一唐•齐己

含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。

好事可能无分得，名山长似有人催。

檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。

心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。

这首诗的意思是樱桃花谢了，杏花开了，杜鹃啼叫，燕子也飞来了。一直想得到的事情布却无缘得到，连学识深厚的人也招致妒忌。房檐上雨水由于一直阴雨而未断，闪电的影子和雷声连续不断。原本想把心里的话与他人争论一下，但肯定会招人嫌弃，只好自己慢慢回来吧。

齐己（约864一约937）后唐诗僧。俗姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南）人。尝住江陵龙云寺，自号衡岳沙门。性颖悟，善琴棋书画，常宣扬佛教思想和反映民生疾苦。著有《白莲集》、《风骚旨格》。

齐己出生于一个佃户家庭，家境贫寒。6岁就为寺庙放牛，一边放牛还一边学习、作诗，据说常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句浑然天成，后出家为僧。

出家后，他更加勤奋写诗。成年后，齐己开始外出游学，期间曾自号“衡岳沙弥”。他到过许多名胜之地，览遍大山名川。游学的生活经历极大丰富了他的学识。他的不少名作就是在游学期间创作的。

游学完回到长沙后，齐己的名声已远播天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾夸他：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。

921年，他在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺。在荆州期间他写了许多诗，76岁圆寂于江陵。死后诗集《白莲集》传于后世。

下面让我们欣赏一下齐己的诗文：

1、早梅

唐代：齐己

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。

明年如应律，先发望春台。

2、桃花

唐代：齐己

千株含露态，何处照人红。风暖仙源里，春和水国中。

流莺应见落，舞蝶未知空。拟欲求图画，枝枝带竹丛。

3、剑客

唐代：齐己

拔剑绕残樽，歌终便出门。

西风满天雪，何处报人恩。

勇死寻常事，轻雠不足论。

翻嫌易水上，细碎动离魂。

图片来自网络

《春寄尚颜》古诗词啥意思？

寸心寥落知何似，夜雨轻雷次第回。

作者写这首诗时的心情一定极为孤单，甚至有些自怜自伤，自暴自弃。试析全诗。

含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。

含桃者，樱桃也，诗中出现大多和春天相关，偏偏只说花谢，不说结果实，显然作者要表达的就是暮春，自带悲伤光环。

杏花开，即此开彼谢，此起彼落之意，可以形容时光流转，然而自己却依然停在原地。

杜宇，诗中意像要么就不如归去，要么就是乡愁之思，或伤逝之意。

新啼，实际上是指“新的一年我又听到了杜鹃鸟的叫声”，从而强化这种悲伤之意。

燕子来，即“归燕”，又暗示了一个归字，杜鹃说不如归去，燕子是已经归来，而自己却仍然进取不得。

好事可能无分得，名山长似有人催。

好事，就是我们理解的功名利禄，甚至是四大喜。

分得，即有我一份，所以这个“无分得”就是好事从来都轮不上我。

有人催，指的是风景，美好的风景。前一句是好事都与我无关，这一句连美好的风景都不愿意理我，自顾着自己越来越美。

檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。

檐声，即雨滴滴哒哒的声音，

前旬，即雨不停，十日为一旬，连绵不断地下雨。

电影，闪电的光影。

后夜雷，指雷声不停，从前半夜响到后半夜。

心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。

心迹，心情，心事。

共师，共你，也就是这个“尚颜”，他是一名僧人，和作者有交情，曾经写过《读齐己上人集》，

争，因为两人都是僧人，所以“争”，这个争是比较，对比的意思。也就是把心事说给你听。

人嫌，惹得人嫌弃，惹得人不喜欢。

迟回，迟疑，徘徊之意。

本句的意思是，我想和你说一说心事，可是好像被人嫌弃一般犹豫不决，不知如何是好。

全诗首联以景喻已，表示自己进退两难，蹉跎岁月，毫无寸进。颔联自伤自叹说自己点背命苦，第三句说彻夜无眠，连风雨都不放过自己。最后说自卑如此，不敢相诉。

全诗好生自卑啊！

《春寄尚颜》古诗词啥意思？

全诗如下，

含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。

齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

　　864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

　　齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

　　齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

　　齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。

　　921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。

《春寄尚颜》古诗词啥意思？

一丶唐齐已全诗如下：

含桃花谢杏花开，

杜宇新啼燕子来。

好事可能无分得，

名山长似有人催。

檐声未断前旬雨，

电影还连后夜雷。

心迹共师争几许，

似人嫌处自迟回。

二丶诗文大意：

樱桃花己经凋落花谢了，杏花又开始绽放了，

（杜宇）杜鹃开始声声啼鸣“不如归去”，秋去春还，家燕也归来，新的一年又开始了。

君王的恩泽（赏识，展示雄心抱负的机会）也许杳无音信了，但我所在的道林寺（或东林寺）的岳麓山（或庐山）却经常人来人往，人气颇为旺盛。

上旬就开始的春雨依然淅淅沥沥的，房檐下的雨声还在滴答作响，

到了夜半之后，竟然电光闪耀，光影连连还伴随着阵阵春雷。

我内心的真实感受（想法）已经向京师（能赏识自己的人）明确告白了，现在还希望别人赏识能争取到多少仕进的可能呢！所以类似这些惹人烦的想法当然有些犹豫徘徊了。

三丶对创作背景的认识思考

齐己：唐代僧人。出家后长居于道林寺，后徒居东林寺。其诗多流露出世思想。

诗人早年热心功名仕进，颇有雄心抱负。然科举失利，又不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。

此诗不仅有被冷落“寂寞开无主”的境遇，也隐隐约约透露出依然满怀期待新年应时而发的希望，同时也明确表达了希望破灭的失望及依然不放弃并有所盼的复杂心理。

四丶注解：

1丶尚颜：荆门僧人，工五言诗，《全唐诗》有收录。

2丶含桃：即樱桃。

3丶花谢：花红，一种水果。此处应为花开了又凋谢了。

4丶好事：原意指君丶后施恩于宗族之事。引申义：1丶值得称道于世有益之事，如做好事。2丶喜庆事，如好事不出门，恶事行千里。

5丶催：同趣，古催趣同音，如有趣无催。人催即人趣。

6丶电：雷电。

7丶影：阴影，光影。

8丶心迹：迹，有所遵循，足迹，踪迹。心里的真实想法。

9丶迟回：迟疑，犹豫，徘徊。

10丶几许：多少，若干。

五丶有关说明

齐己留传作品不多，除了个人简介和《早梅》一诗外，无其他相关参考资料。笔者第一次读到此诗，故释义和注解全部为个人理解。

见识浅薄，错漏定多。这里仅仅拋砖引玉。

《春寄尚颜》古诗词啥意思？

尚颜，俗家姓薛，字茂圣，汾州人。在荆门出家也是一位有文化的僧人，工五言诗。晚唐时候有名的诗僧。

这首《春寄尚颜》是晚唐另一位有名的诗僧齐己写给尚颜的一首诗。全诗如下：

“寄”，表意为“信”，给的意思；“含桃”樱桃的别称；“杜宇”是杜鹃鸟的别称；

“好”，四声，追求；“分”，四声，缘分；“山长”，书院里的教书先生，这里指学识渊博的人；“催”，嫉妒；“共”，和；“迟”，慢慢地。

樱桃花谢了之后杏花开了，杜鹃（布谷鸟）啼叫了，燕子也来了。一直追求的事情可能没有缘分得到，即便学识渊博的人也会招致妒忌。房檐上连日阴雨未断，闪电和惊雷此起彼伏。本想把心里的话和别人争辩一番，却觉得会招人嫌弃（也没有必要），自己慢慢归来，不计较了吧。

全诗清润平淡，信手拈来，好似和友人当面交谈，娓娓道来。

表达一种志存高远，心向青山的心境。不争、不求、不问、不说，一切随其自然，有很高的禅意。

为了更好理解这首诗，我们不妨再说说他这个人。

齐己是寺庙佃户家的孩子，从小贫苦，给寺庙里放牛。在寺庙里待着，也有了学习的机会。六七岁的时候，便显示出了不错的资质，在牛背上经常能吟出一些不错的诗句。寺庙看他如此聪慧，想把他留下，便苦劝他出家为僧。

寺院里的和尚这样做并不是为了培养他，而是培养他成才之后可以增添寺庙的声誉。于是，齐己便从小就梯度了，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

齐己不负众望，成为唐朝四大诗僧之一。

齐己成年后一直游历四方，吟诗作对，61岁时，在荆州被节度使高季兴挽留，一直在荆州驻足，终年76岁。

齐己一生作诗无数，被收入《全唐诗》内的有800首，位列第五。

齐己的诗，大多平淡朴素，抒情说理都较有禅意，格律工整，外圆内方。

读他的诗，觉得他虽身为僧人，依然还有很重的尘缘，但因为是自小出家，这种尘缘又不可名状，飘摇不定，描摹不清。如他这首白发。

这种缥缈不定的愁绪，不知他是为何所扰，可能他是有其他的抱负，但因少年出家，而终不可得吧。

他是知名的僧人，有朝廷给的月俸，还有很多香火，日子没有劳忧，但心绪却总也难以平复，想一心向佛，但也难免孤独之感。

僧人的身份压抑了他的性、情、愿，才情受到局限。他的诗大都清润平滑，云淡风轻，不露锋芒，藏拙掩才。但细读其诗，大都情真意切，内有绵针。

下面这首，虽为应和之作，却可以一查其内心风云。

也正因为此，他这首《春寄尚颜》才会有这样欲言又止，扭捏自怜，说放下又放不下的状态。

《春寄尚颜》古诗词啥意思？

《春寄尚颜》这首诗意思很伤怀的那种感觉，才把景物写得更悲切，认为好事无缘花开有情，心情低落谷底感慨万千，深深的愁丝上心头。