为什么诗人要说“手可摘星辰”呢？

危楼高百尺，手可摘星辰。

这句诗来自我国唐代诗人李白的《夜宿山寺》，全诗的内容如下：

危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。

诗中“手可摘星辰”的意思是说诗人当时站的位置离天空近，能看清天上的繁星，仿佛一伸手就能摘到一样。

当然，这是明显用了夸张的手法来描写了诗人当时站的山寺楼宇较高，作者置身在空旷的夜空，伸手就摸到了星星，这给了人们极度想像的空间和舒适美好的感受。

诗人李白的《夜宿山寺》的写作背景，是在夜宿深山寺庙的时候，他见后院后的藏经楼很高，这里的“危”不是危险，是高大雄伟。登高远眺，诗人兴奋不已，夜空星光点点，美不胜收，触发了诗人的灵魂，就写下了这首著名的诗。

李白浪漫主义诗人的气质在这首诗中得到了体现。虽然这首诗语言朴华、朴素，但描述逼真。诗人凭着想象，极度渲染了寺庙的雄伟，把届宇和夜空中的星辰放在一起，将一座宏伟建筑显现在人们面前，有种身临其境的感觉。手摘星辰，这种大胆想法就是李白奇幻思维的手法运用的结果。

这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

此诗虽短，但很自然地地表达了诗人那种登高望远的愉悦心情、豪放性格、以及浪漫率直的思想。

注：图片来自网络

为什么诗人要说“手可摘星辰”呢？

“手可摘星辰”诗人伸手就可以摘到星辰。

这楼实在是高啊！爬那么高也没电梯，李白肯定每天长跑，要不还真爬不上去！再者，用不用带氧气瓶？上面不会缺氧吧。

让我们看看李白这句诗怎么来的

一天，李白晚上住到一个山的寺庙里，吃完饭也没什么事，消消食，出来溜达吧，这一走就看见寺庙后面一个高耸的藏经楼，那真是高耸入天。李白伸直了脖子半天才看到楼顶，哎呀，这么高啊！只见楼顶星光灿烂，“我上去就真的成仙了！”李白心想。不知不觉李白就登上了藏经楼。李白幸亏平日常锻炼，那也累的气喘吁吁，费了好大的劲，终于到了楼顶！唉呀，那是北斗星，李白刚想伸手去摘，又心想，夜深了一旦摘了星辰，那么不就惊动天上人了么？要是上天怪罪下来就不好办了。李白伸出的手又收了回来。看着这伸手可摘的星辰，李白诗兴大发“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”一首《夜宿山寺》诞生了！

这就是站在高处的诗仙李白。

为什么诗人要说“手可摘星辰”呢？

“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”这是李白的一首浪漫主义诗歌。

其实这就是中国文化的传统，中国自古就有不畏惧自然灾害敢于向大自然挑战的华夏基因。

天上有十个太阳，都是天帝的儿子，它们把大地晒焦了，庄稼晒死了。甚至烧死了人，这时候，后羿勇敢地站出来，射死了九个太阳，只留下一个，给人类带来光明。清朝的贾凫西说“多亏了后羿九枝雕翎箭， 十个红轮只剩了一个圆。”

一个叫女娃的小姑娘，被海淹死了。她决心报仇，就变成一只花脑袋、白嘴壳、红色爪子的神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，想把东海填平。并且发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己，大家就把这种鸟称作精卫。曾国藩写诗称赞说“巨海茫茫终得岸，谁言精卫憾难填？”

远古的时候天气非常热，火辣辣的太阳让人十分难受。夸父族的人纷纷死去， 夸父决心追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。族人听后纷纷劝阻。他不听劝阻，告别族人，向着太阳升起的方向追去。 太阳在空中飞快地移动，夸父在地上拼命地追。 经过九天九夜，夸父终于追上了太阳。太阳也听取了夸父的意见，保证做到按季节冷热发光发热。 夸父这时又渴又累。他把黄河水之水喝干；他把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑向大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，生出大片桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，桃子为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。唐朝诗人柳宗元作诗说“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。 披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死。 狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。 啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。”歌颂夸父的英勇无畏，为他的死悲哀，并与北方一滴水就能喝足，一粒米就能吃饱，就可以寿终天年的小人做比较，突出夸父的高大形象。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。毛主席亲自写了《愚公移山》一文，号召大家学习他的精神“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”

中国人民面对困难总是想尽办法去克服困难，战胜困难，这就是乐观主义精神，浪漫主义精神。中国很早就有乘风升天的想法才高八斗的曹植写《升天行》诗“乘蹻追术士。 远之蓬莱山。 灵液飞素波。 兰桂上参天。 玄豹游其下。 翔鹍戏其巅。 乘风忽登举。 彷佛见众仙。”登天也不是很难的事。宋朝的苏轼更加狂妄，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”我不是不能上天，只是天上太冷，不如人间好，所以我不去。这是何等大胆的想法，何等豪放的情怀。

李白“手可摘星辰”还“欲上青天揽明月”，他与月亮就是生死兄弟，这个我在头条有文章专论李白与月亮的关系。

不光李白宋张显也有“我欲摘星斗，悬崖那可扪”的诗句。赵希迈也说“山峭石台平，天低可摘星。”一直到近代陈宝箴的儿子，陈寅恪的父亲陈三立不止一次要摘星，说“几回夜宿云麓宫，荡出钟鱼摘星斗。”“含饴风味添佳话，为摘星辰暖酒筵。”毛泽东也说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”可见中国人“摘星”“揽月”的传统没有丢掉，一代一代传了下来，这就是中华文化的基因，是中华民族自立于世界民族之林的根本。

为什么诗人要说“手可摘星辰”呢？

"手可摘星辰"句，是一种夸张的句子，说明身处位置之高的表现手法。这种句式还有多种含义，要读者细细品味才能得其要义。

为什么诗人要说“手可摘星辰”呢？

李白是一位浪漫主义诗人，他的诗篇多理想化，表现出极强烈的浪漫主义色彩。李白诗歌取材广阔，想像丰富，豪迈奔放。

“危楼高百尺，手可摘星辰。”用运的是极度夸张的描写手法。楼高到危险，高到伸手就可以摘到星辰的地步，可想而知，这楼高到何种程度了。“手可摘星辰”，主要就是想衬托表现楼的高度。

为什么诗人要说“手可摘星辰”呢？

夜宿山寺

唐•李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

这首诗写于李白的中年时期，从题目上看，应该是李白有一天晚上，住在山上的寺庙中，后来发现庙里有一个很高的楼，这个楼应该是个藏经楼。咱中国的寺庙，大多数都有藏经楼，而藏经楼一般也都是寺庙里的最高建筑。

一般都认为这个寺庙在湖北省黄梅县蔡山峰顶山的江心寺，但也有人提出不同看法，这个我们不用管他，只欣赏诗歌本身就好。

这首诗歌的语言浅显易懂，曾经被选入了小学课本。

首句，危楼高百尺，这里的“危”是搞的意思，所以第一句话就是直接描写高楼的高。

第二句，手可摘星辰，这句话体现李白想象力的丰富，用了一种夸张的手法，还是为了说明高楼之高。

三四句，还是为了说明高楼之高，已经高到天上了，所以人在高楼上，不敢大声说话，害怕把天上的神仙惊醒。

①是为了进一步突出高楼的高，连星星都可以伸手摘到，给人以无线的想象力。体现了李白想象力丰富的特点。

不过为了说某一个地方高，用可以“摘星星”来形容，这不是李白第一次用了。他在早期的诗歌《蜀道难》里，为了表现蜀山之高，就用了一句，登上蜀山，就可以“扪参历井”，也就是手摸星星的意思。

②“摘星星”给人的意象特别美。直到今天，我们对天空的星星都充满好奇，而用手来摘星星这样的画面，给人的感觉非常美好。

③“摘星星”也可以看出李白对修道成仙的向往。

我们知道，李白一生好道教，多次进山中隐居，隐居的目的，当然是道家的得道成仙。这首诗，写于湖北梅山的深山的寺庙。李白到山里当然是“修炼”去的，“修炼”的目的，当然是道天上生活。所以这首诗，我们也可以这样理解：只要借助一个高楼，就可以蹬上天，在天上摘星星。

好诗不在于语言多么华丽，也不在于构思多么巧妙，你有特别的想象，即使用最朴素的语言表达出来，也会是千年的绝唱。