“祇、祗、衹、袛”算不了很冷僻的字，但在使用频率上，除“祇”字在民俗文化中使用较多外，其它三个字使用得比较少。即便是这样，在使用“祇”字时，很多人也容易与另三个字混淆起来，很有必要区分清楚。

要辨别和有效地记住四个字的不同处，我习惯用小学时，语文老师教的识字方法，一辈子都受用。虽然在上世纪七十年代末，八十年代初，上学时是民办教师教语文，拼音教得一蹋糊涂。那是因为他们本身的拼音就没有学好，我们也就没学好。声母、卷舌音、后鼻音分不清楚，现在敲键盘打字，用不了拼音，花了很大的劲，学会了五笔输入法，让我记住了更多的字。

四个字的读音为：祇（qí）、祗（zhī）、衹（tí）、袛（dī），其中，祇、祗、衹均有多个读音，我们且不去管它，我们不是研究文字学的，能记住四个字及常用的读音就不错了。

这四人字只有两种偏旁，即“示字旁”和“衣字旁”。

示字旁 ，在古代与神灵、祭祀有关，是对神灵崇拜、祭祀、祈祷的意思，或者说用于表示礼仪的字。祇（qí）、祗（zhī）两字（带拼音是为了加深读者印象，下同）属于这一类，肯定与祭祀和神灵有关。

衣字旁 ，在古代凡是和衣服有关的字，大多有衣字旁，如襟、裙、褪、补、 褡等等。衹（tí）、袛（dī）属于这一类。一旦见到这类字，肯定与衣服或布料有关。

记得读小学的时候，上语课，老师说，不能“宽字认一边，长字认一段”，那是老师让我们养成好的认字习惯。到了高中，为了应付考试，语文老师说，“宽字认一边，长字认一段”对一些不常见的字，特别是繁体字来说，如果你实在不认识，没有把握的话，大多数情况下，这种方法是正确的。这就是中国汉字的特点，用偏旁判断一个字的基本含义和读音，虽然不是百分百准确，但大部分是对的。

这样，通过字的偏旁结构，把四个字的类型分清了。

祇（qí）和祗（zhī）两个字，为什么一个字多一点，一个字少一点？祇（qí）本意为地神，还有两层意思，不常用，不说了。祗（zhī）为恭敬的意思。也有其他字义，略。祇（qí）和祗（zhī）两字相比，祇（qí）的“氏”字下没有一点，祗（zhī）的“氏字”下面多了一点。祇（qí）下面没有一点，为神坛上的地神，祗（zhī）下面多了一点，那一点就是表示有人在神坛之下伏地拜神，自然是对地神的恭敬之态。

衹（tí）和袛（dī）两字，也从一个字多一点，一个字少一点来识别。衹（tí）字义为橘黄色的丝织品，祗（zhī）字义为贴身穿的短衣，即今天汗衫。衹（tí）和袛（dī）相比，衹（tí）“氏”字下没有一点，袛（dī）下面多了一点。衹（tí）没有一点，就还是丝织的布，袛（dī）字下面多了一点，说明已做成了衣服，表示已有人在穿，那一点就是穿衣服的人。

这样，就可以把这四字理解为，示字旁表示祭祀，没有一点表示是神，多一点的字，是有人在拜神，表示恭敬；衣字旁表示衣服和布，没有一点是布料，多一点的，是有人穿的汗衫。至于，四字中其他读音和字义，当有效记住它们后，再来了解也不迟，一步一步来，以免混淆。

读者朋友，我把四个字分清楚了吧，用我的方法，你能记住这四个字的不同吗？如果有用的话，别忘了留言点赞哦。

汉字里最容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”，怎样有效记住它们的不同之处？

祇、祗、衹、袛这四个字是最容易写错的，其差别非常的小，“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差，“氐”和“氏”也是一点之差。这四个字看起来让人眼花缭乱。

祇、祗、衹、袛四字的细微差别虽说容易让人犯错误，可是因为这些字已经不怎么常用，所以一般人想犯这种错误都没有机会。由于不是过于生僻之字，我们还有有必要回答一下这个问题的，不然很多爱较真的文友会睡不着觉。

为了清晰明了，我们还是逐个进行说解：

（1）音qí，本义为地神。

大抵有“示字旁”之字多与神有关，因此这里的“祇”（qí）也不例外。“祇”本义就是地神，《说文》：“祇，地祇，提出万物者也。”《尸子》：“天神为灵，地神为祇，人神为鬼。”

（2）“祇”又可读zhī，为适、恰之义。《广雅》：“祇，适也。”

（3）读chí，其义为病，义《诗·小雅·何人斯》：“壹者之来，俾我祇也。”。 此“祇”即是“病”义。

（4）zhǐ，同“衹”，意为只。

音zhī。

从金文字形看，像以酒浇地敬献鬼神，由此引申出恭敬义，如《左传》“父不慈，子不祗”。现在还见于书面语，如信件中常用“祗候回音”“祗颂文祺”。

又可读qí，通“祇”，义为神灵。

还可读zhǐ，范围副词。

（1）音tí，同“缇”，本义为橘黄色的丝织品。

（2）读qí，用于“衹衼”一词，指僧尼穿的法衣，如袈裟之类。

（3）读zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中，“衹”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中，“衹”又被定为“只”的繁体字。

音dī，义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。从衣，氐声。”扬雄《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦，自关而西或谓之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相当于今天的汗衫吧。

看完了这些解释或许有人更迷惑了，别着急，这些字的分辨现在看来其实意义并不大。因为我们发现古人也已经迷糊了，“祇” 为神灵之意时读 qí，古人也用“祗”。

“祗”与“衹”都有qí音，但是意义又不一样，一为地神，一为衣服。

最为“恭敬”义当用“祗”zhī，信件中的祝颂语要用“祗”。

“衹”和“祇”读zhǐ，常通用。这四个字中只有“袛”最为单纯读为dī，为贴身的短衣，不能与其他三个混用。

汉字里最容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”，怎样有效记住它们的不同之处？

“祇、祗、衹、袛”四个字，你认得几个？可知道其中含义否？

这四个字彼此之间不过差了一点点，但其意义和读音就大不相同。正应了那句老话：差之毫厘谬以千里。废话不多说，咱们来仔细看看这哥们儿四个都是干啥的。

读音： qí

常用的词：神祇

意义：地神，神明。

从它的偏旁部首来说，这是个示字旁【礻】，而小学老师曾经告诉过我们，这个偏旁的字，和祭祀，神仙等相关。

看组词这一说，“神祇”这两个字估计现在用输入法都不太能直接敲出来，不少白字先生直接念成了“神di”。“神祇”二字，最开始是指地神。古人曾经把神明，根据身份进行了细化化：天神叫灵，地神叫祇，人神叫鬼。不过后来都泛指神明了。古代神话里各种各样的神仙估计大家都不陌生。

《西游记》里把孙猴子压在五行山下那一回目里，就有如下描写：

将五行山，召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。

佛语中有“祇树有缘”的说法。据说释迦牟尼当年在印度传教时，有两大精舍，一处叫竹园，一处就是祗树园，也叫祗园。所以这个词语表示和佛法有缘。

这个读音记住了吧？嘿嘿，别忙，还有俩。

汉字中多音字有很多，有时候还不止俩读音。这个字就是这样的。

如果读作zhī，那么和它的兄弟“祗”的意义相同，表示尊敬的意思。所以关于“祇树”也写作“祗树”唐代白乐天曾写过一首诗，就有“香刹看未远，祗园入渐深”两句，所以这祗园在当时也是泛指佛寺的意思。

而如果读作zhǐ，那么和“只”的意思是相通的，如今也把它称作“只”的繁体字之一。为什么说是其中之一呢？因为“只”的繁体字有两个:衹、隻。

虽然读音有多个，但个人觉得只有第一经常使用，后面的只做了解即可。

既然方才提到了它，那么毫无疑问，接下来就说它了。

读音： zhī

常用的词：祗顺，虔祗

意义：尊敬，恭敬。

这个字比方才的“祇”下面多了一个点儿，其实也比较好记。刚才咱们不是说示字旁【礻】的字跟神有关吗，这个字也不例外，而且还比上面那个“祇”多一点，什么意思呢？

拜神的时候肯定缺不了尊敬，而且有时候为了表示虔诚，是不是不能空着手去祭拜，得带点什么吧。

别笑，我说真的。

早在青铜时代，人们会把字铸造在青铜器上，叫钟鼎文，也叫做“金文”，顾名思义，金属器皿上的文字体。这种文字的古老程度虽然赶不上甲骨文，但排行老二是没有什么问题了。从金文的字体结构和型形状上，也大体可以看得出当年老祖宗造这个字的用意。

所以从金文上看，这个字的造型，有点像一个人郑重其事地把酒浇在地上，对神明表示敬意。

《说文解字》里明确地写过：祗，祗敬也。

《左传》上也曾有“父不慈,子不祗。”的说法，意思就是父亲不慈祥，那么儿子就根本不会尊敬他。

读音： zhǐ

常用的词：衹衼

意义：桔黄色的丝织品。

小学语文老师肯定还有一句名言，那就是“衣字旁的字，都跟衣服有关”。这个衹字也不例外。

衹衼所指的，正是和僧尼所穿的法衣。

读音： dī

常用的词：袛裯

意义：短衣。

袛裯的意思，便是贴身的短衣，也叫襜褕，有人说就是直裾单衣。

要说这四个字，根据偏旁部首来记，其实也不难。难的是如何记住记住它们的读音，毕竟有些字有不止一个读音。其实汉字读音，特别是这种有多个读音，但生活里却并不常见的，记住其中一个最常用的，基本也就够使唤了。当然，如果是文字研究者或者古文爱好者，那就另当别论了。

按照个人经验简单总结如下：

1.【礻】字旁，一般和祭祀，祈福，神灵有关：

祇（qí）：神祇，就是地神，神明的意思。

祗（zhī）：虔祗，表示尊敬。（很好记，拜神要尊敬，为了表示尊敬地上撒点酒，于是就多了一个点）

2.【衤】字旁，和衣服相关：

衹(zhǐ):衹衼,一般指僧尼所穿的衣服，比如袈裟等。

袛(dī):袛裯,短衣。（下面带个点，代表是小短衣的意思。不过既然是内穿的，也就不分僧俗了。)

这样是不是好记多了呢？

汉字里最容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”，怎样有效记住它们的不同之处？

祇、祗、衹、袛这四个字，的读音分别是（qí）、（zhī）、（tí）、（dī），不仔细看是很容易错的。

1.祇（qí）本义为地神，古人将神分得很细，“天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼”。后来用于泛指所有的神灵。有时也读（zhī），通“祗”，恭敬的意思。又读（zhǐ），只有的意思。宋朝以后，祇只读（qí）和（zhǐ）。

2.祗（zhī），恭敬的意思，在金文字形里，像以酒浇地敬鬼神。又读（qí），通“祇”。又读（zhǐ），只有的意思。

3.衹（tí），同“缇”，本义指橘黄色的丝织品。又可读（zhǐ），在古籍里，经常和“祇”通用。和“衼”组词为“衹衼”时，读（qí），指的僧侣的袈裟、法衣之类的。1955年12月《第一批异体字整理表》，“衹”被定义为“祇”的异体字。1964年5月《简化字总表》，“衹”被定义为“只”的繁体字。

4.袛（dī），本义为贴身的短衣。杨雄《方言》，“汗襦，自关而西谓之袛裯”，相当于今日的汗衫。

最后临时编个口诀，供大家记忆。

祇（qí）、祗（zhī）、衹（tí）、袛（dī）四个字，

仔细分辨很容易。

天上灵，地上祇（qí），

读音就如小红“旗”。

氏加一点表敬意（祗zhī），

读音就像“吱吱吱”。

示加一点表丝织（衹tí），

穿在身上不用“提”。

倘若读音为“只只”（衹zhǐ），

表示“只”的繁体字。

衣氏加点表短衣（袛dī）。

读音就像打“滴滴”。

汉字里最容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”，怎样有效记住它们的不同之处？

要分清这四个形近字其实很容易，只是未掌握诀窍而已。下面我逐字分析一下，教给你分辨的办法。

祗读qi和zhi，读旗音时指土地神(土地老爷)，是神的代名词，如神祗。天神曰灵，神灵:地神为祗，人神为鬼。土地庙里土地爷和土地奶奶为神祇，而把门的分列两边的叫小鬼。传说是两个图财害命的人，死后被土地老爷惩罚守门的，目的是让他看一下行善积德的人，土地老爷是怎样安排他的灵魂，土地老爷会把他们送去上界，而作恶造孽的人，则会安排他（她）入下界(地狱)。所以，他们死后会变为鬼。

祗读Zhi是恭敬的意思。这是个会意字，礻是示的变形，叫作示部旁。示是象形字，古指祭祀神灵的石头供桌，小即Ⅲ三足，二指石头桌面和供品，下长横为石面，短横为供品。因此，凡带礻偏旁字都对祭神有关。氐读di本义是支架，引申为低头叩谢，表恭敬之意。那么，这两个字的区别是，祗，土地神，袛，敬神。

衹读zhi，是只字之异体字，只言片语的只，古文里用作衹。

袛读di，这是个形声字，左边为衣部旁，右边是氐音。祗的原义是短衣衫，相当于今天的汗衫。

祇，会意字，礻，石桌供品，氏，人氏，人在祭奠土地神。

祗，敬神，恭敬之意。

祗，只之异体字，片言只语的只是这个字。一只鸭的只是隻的简化字，两隻为雙(双)。

以上三个字都可以读只，当只用。

祗，短衫，只有di字特殊为汗衫。连起来记忆:

祗穿汗衫，祗言片语，祗为恭敬地祭礼土地神祇。一读旗，四读低，中间两个都读只。

汉字里最容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”，怎样有效记住它们的不同之处？

祇祗衹袛，四个字只是长的很像，并非四胞胎。一眼就能瞟成两组，礻和衤是俩部门。大凡字里带"礻"，都涉及祭祀文化(你随便举例)；大凡带衤都和衣服有关。

如果你是北方爷们，尤其是山东人，你应该了解祇和祗，因为你可能一周"祗"几次。

祇丨音qí、zhī、zhǐ

示字旁，不加点。

你一定见过"神祇"这个词，大抵猜到祇也是神的意思，这里音读qí。

①神祇qí，意为天地神灵，泛指神灵，带有浓浓的远古宗教意味。神为天神，祇为地神。

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老祖宗很讲究的，古代说法，天地人间到处都是神，总得分门别类。于是古人细化以区别: 天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。

神和祇，广义上并没什么区别，都可泛指神灵。比如"我的个神啊"，我们没必要知道他的神到底是哪位。

常见组词: 神祇、灵祇、颂祇、僧祇(无量之意)、百祇(众神)、一路神祇(讽刺用，指同伙)……日本京都有个"祇园"，有些朋友可能知道。

阿僧祇劫: 佛教用语，表时间概念，指无数极长的时间。

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②祇，又音zhī，这时和"祗"通用，表恭敬。

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③祇，还读zhǐ，表示范围的副词。意思是"除此之外，没有其他了"。这个用法只见于古籍，宋朝以后就用"只"替代了。

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祗丨音zhī、qí、zhǐ

示字旁，加点。

祇为地神，祗字下面多了一点，按古人造字习惯，这俩字当是有关系的。

①zhī音。"丶"像不像往下滴的一滴水？没错，它表示"以酒浇地，以敬鬼神"，金文字形就是持酒浇地状。"祗"引申意就是"恭敬"。

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山东人别说你不知道这事。山东很多地方酒桌文化上有个习惯，喝酒前先微倾酒杯，洒酒少许于地。去过山东的朋友有没见过？这是非常正式和讲究的酒桌礼仪，表恭谦，也是敬神灵(独饮时也或洒酒)。

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父不慈，子不祗丨左传

此类用法常见于古风，现代表正式或恭敬时也用。如书信用语"祗颂文祺"、"祗候回音"(祗候也为古代官名)。

常见组词:祗候、祗颂、祗承、祗奉、祗仰、祗敬、祗回……都表恭敬行为

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②祗，读qí，通"祇"，表神灵，如神祗。

③还可读zhǐ，和祇同义，副词表范围。

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衹丨音tí、qí、zhǐ

衣字旁，不加点

①读tí，衹同"缇"，本义为橘黄色丝织物。

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②读qí，用法比较单一，常见于"衹衼"一词，泛指出家人的僧衣、法衣、袈裟之类。

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③读zhǐ，古籍中"衹"和"祇"可通用。上世纪中期，"衹"先被定为"祇"的异体字，不久又被定为"只"的繁体字，用法自然一样。

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袛丨音dī

衣字旁，加点

袛，从衣，氐声，本义为贴身短衣。

义项比较简单，见于一个生僻词"袛裯dāo"。《说文解字》释义: 袛，袛裯，短衣。

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这个词可能来自关外。据西汉扬雄考证，"袛裯"一词或为"汗襦"之意，大概相当于后来的"汗衫、汗搭子"此类短衣。

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简单总结

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①作副词表范围时，祇、祗、衹古代可通用，音都读zhǐ，用法和意思同今天的"只"。不过，只有"衹"被定位"只"的繁体字。

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②常见于祭祀文化的是"祇qí(指地神)"和"祗zhī(表恭敬)"。神祇一词常用，泛指神灵；神祗组合也有，但此用法较少。

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③表恭敬、恭谦时，用祗zhī。祇读zhī时也表恭敬，但此用法较少。

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④衤旁"衹"和"袛"，作为名词用法都很单一。

衹，一同"缇"，指橘黄色丝织物(读tí)；也指出家人僧衣之类，如衹衼(读qí)。

袛，指短衣汗衫(袛裯)，读音为dī。

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现在分清了吗？

祇(多表神灵)和祗(多表恭敬)还是有必要认识，祭祀文化是传统文化的重要部分。今天民俗、祭祀、宗教等文化等，都常用到这俩字。

有朋友再问你喝酒前为什么先洒一点酒，你可回他: 祗zhī敬于神祗qí以表祗zhī仰。

我自己都眼花缭乱了……