＂乱亲不乱族”，对此，你怎么理解？

“乱亲不乱族”是过去民间联姻的一种习俗，说的是亲戚之间的结亲可以不那么讲究，但要保持宗族内规定的称呼，且宗族或家族之间就不能结亲。

“乱亲”并不是胡乱结亲，而是指家族之人与亲戚结亲可以不按长幼辈分。“不乱族”有多层意思，要展开讲，篇幅太长。下面就“乱亲不乱族”简单例举几个例子说明。

过去的“扁担亲”，又称为“换亲”，也就是两个不同姓氏之间的家庭有儿有女，两个家庭的儿子相互娶两个家庭的女儿为妻，就是互换。就像一个扁担挑两头，谁也不吃亏。这是古代因家里贫穷，两家的儿子娶不到老婆，只有牺牲两家的女儿，成全儿子的一种陋俗，这是一种“乱亲”，在过去是允许的。这种习俗，在一些边远地区，一直延续到改革开放之初。

辈分只有同一宗族中才有，与不同姓氏之间是不存在辈分比较的。但是，如果家族中有男子娶了外姓的女子为妻子，他的妻子在家族中就拥有与丈夫一样的辈分。这样，女子的娘家就与女子婆家有了可比较的辈分（不是真正的辈分），女婿与女子的兄弟姐妹同辈分，亲家之间同辈分。

假如这个女子有姑姑、姐妹、侄女的话，嫁给女子婆家的家族辈分比自己丈夫高或低的人，只要不是丈夫的嫡亲，是完全可以的。这就是典型的所谓“乱亲”。至于女子与自己姑姑、姐妹、侄女之间的称呼，仍然按娘家的称呼，女子的丈夫与姑姑、姐妹、侄女的丈夫之间，如果血源较近的话，依然按家族内的称呼，也就是说，丈夫与妻子之间各叫各的，这就是所谓的“不乱族”的一种情况。

同样的道理，丈夫家族的姑姑、姐妹、侄女等女人，也可嫁给女子家的人，可比女子兄弟的辈分高，也可比女子兄弟辈分低，依然是各叫各的。比如说，女子丈夫的堂侄女嫁给女子的堂叔，女子叫丈夫的堂侄女为婶婶，反过来丈夫的堂侄女要叫女子为婶婶，各叫各的，双方都尊重自己娘家的宗族辈分（班辈）。这也是“乱亲不乱族”。

过去一些贫穷的家庭，如果哥哥去世了，而弟弟又娶不到老婆，弟弟可以娶嫂嫂为妻，这种婚姻称之为转亲。在过去一般允许并提倡，叫“肥水不流外人田”。这也是一种“乱亲不乱族”。

这里所谓“转亲”只能在同辈之间，不是同辈是不可转亲的，如果成亲的话，那叫乱了伦常。过去，无论从律法、宗族家法和社会伦理道德上来说都是不允许的。

前面讲到过，在“乱亲”的情况下，称呼各叫各的，这种“不乱族”。这只是其中一层意思，“不乱族”还有另一层意思，那就是同姓氏同宗族之间，过去是不允许通婚的。

同姓氏同宗族之间不允许通婚，在古代上升为朝廷的律法。明朝以前，所有同姓氏之间都不允许通婚。到了清朝时期，律法有了一定的进步，即在同姓之间通婚放宽了一些。《大清律》规定，同姓之间，只要是不同宗族可以通婚。也就是同姓不同祖源，比如说原本不是这个姓氏，其姓氏是通过赐姓、改姓等而来，虽然同姓，但不同宗族，可以通婚。《大清律》规定同姓同宗族严禁通婚。同姓同宗族通婚被视为“乱族”，为大逆不道，将受到朝廷律法和宗族的家法严惩。

总之，在古代社会，“乱亲”是封建社会婚姻中所允许的，而“乱族”是绝对禁止的。现代社会婚姻，只要符合我国现行的《婚姻法》规定的结婚条件即可，不受过“不乱族”说法的限制。

＂乱亲不乱族”，对此，你怎么理解？

乱亲不乱族是民间规范姻亲称呼的规矩。俗语说没得规矩不成方圆。

举例：张家二儿子娶了媳妇家叔伯幺姨为妻，大媳妇的幺姨来到张家和大媳妇成妯娌，张家大儿子在家里喊媳妇的幺姨为弟妹，而到媳妇娘家遇到和弟妹同辈的叔叔婶婶等，非得叫叔，伯，或幺姨，大妈等。

其实乱亲不乱族的后面还有一句话，叫各做各亲，这样规矩就齐全了。

因为中国农村早年通婚一般局限在三十华里范围里，时间一长，亲戚网在了一起，人与人之间都成了老表，所以有嘴乖的人遇到人都是老表，我们湖北人一般是从江西迁过来的，所以都称江西人为老表。但是亲一点的可不能乱叫，不然人家会说你不晓得理数，这个理数就是乱亲不乱族，它一般以男将的辈份为依据，喊出亲戚们的称呼，对于族人之间，绝对按姓氏字牌论前满，故叫不乱族，其实难以应对的是亲戚之间的称呼。有人来你家玩，那人和你家内人是老表，是兄你可以讲声哥，到了他家，他又是你父亲岳丈同辈，你得喊他爹，这是不是乱亲了，这不要紧，假若彼此确得有异议，各做各亲的规则会立即出来为你主持公道。

在农村为争前辈常摆出这些规矩争得面红日赤，作为农村人为在大众面前不丢面子，需要知道这些理性。

＂乱亲不乱族”，对此，你怎么理解？

本人粗略的理解就是：小叔子可以娶嫂子，严格意义上讲：没有血缘关系的远房亲戚间的双方儿女也可以通婚，但，在一个庄子上，同宗同族间，因为有血缘关系、辈份上的避讳，不可以通婚。

＂乱亲不乱族”，对此，你怎么理解？

俺们这里说：灭亲不灭祖！是针对年青人找对象！不可同祖同宗同姓成婚！而外戚即便是论姻亲辈份有差别也可以！