农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？

“拜三不拜四，拜四要出事”俗语的依据是民俗文化中的说法，即“神三鬼四人一个”，也有说是“神三鬼四人俩”等。

（山东等地保留的传统拜年习俗）

“神三”之说，最先讲的并不是行拜跪拜之礼，讲的是我国道教中的仙界，后来发展的佛教也是如此，最高数不过三的一种信仰。道教讲究“道生一，一生二，二生三，三生万物”，由此，三就为世间万物存在的根本。道教中设定了“天地人”三界，于是就有了三界总管。道教最高之神为三清。佛教也讲究三之阴阳极数，有三宝，横三世佛，竖三世佛，东方三圣等。

“鬼四”之说，在我国民间认为是至阴之数，一般认为是“四”，这也是中国民间对“四”这个数很忌讳的原因。民间认为，祭鬼不能成单数，否则就要到阳间找一个人作伴，凑成双数。有的地方风俗，在祭祀祖先时，祭品都是四份，最少也要是双数。但大多数地方祭祀祖先时，不认为祖先是鬼，而是神，所以成三的多，如三个菜、三盘果品等等。这种不同习俗与古代民间的神鬼不分家有关。比如，民间把中元节称“鬼节”，但到自家祭祀祖先时，不认为自己祖先为鬼，而是神，称祖神，也有的地方模糊地称老人，如接老人，送老人，敬老人等。

（过去除夕祭祖仪式）

中国古代的礼节，历史悠久，事项繁多且很复杂，但到了农村相对来说就要简化多了，都参照“神三鬼四人一个”。在一般的祭祀中，如果要跪拜，也就拜下去磕三个头，而给长辈就只一拜磕一个头，礼仪也就完成了。当然一些规定中的大礼，如结婚拜堂时的三拜，丧事中孝子的三拜九叩之礼及一些程序上的三拜三叩之礼等，一般由专门的人喊礼，只要跟着喊声行礼即可，自己不要去数拜了几拜，磕了几个头。至于给鬼跪拜，据说要一拜磕四个头，这也是一种说法而已，民间谁也没有去拜过鬼。

拜三就是民间对人和神的一种礼节要求。祭祖的跪拜，民间都是拜三而不可拜四，否则就把祖先当成鬼来拜，在礼节上是不允许的。同样，对逝去的人也只行三拜之礼（地方风俗有特别规定除外，这是指普遍的礼节），如果拜四也就把去世之人当鬼来对待，是一种对逝者的不敬。民间有人死即为鬼的说法，但是，说归说，却忌讳以拜鬼的礼节来对待。对活人就更不用说了，拜四就是对人的大不敬。

（现在的传统祭祖仪式）

拜三不拜四是一种规矩，但是对小孩子有童言无忌之说。童言无忌本来是说，小孩子口无遮拦，不分场合与时间，什么话都讲得出，触犯诸多禁忌。但民间认为，小孩子懵懂不知事，讲了一些猜犯忌的话，不可计较，也不要放在心上。这就是在民俗中的所谓童言无忌。

民间童言无忌还有另一层意思，那就是小孩子的一些行为被视为“肢体语言”，也纳入了“童言无忌”。“拜三不拜四”这个规矩，小孩子就很难做到。比如祭祖先，稍大一点的人都知道跟着前面带头跪拜的那个领祭人，他怎么做，其他人跟着做了行了。小孩子就不同了，他们顾不了那么多，头像鸡啄米似的，哪管什么禁忌不禁忌。给人磕头也一样，你磕一个，说不定他们要磕三四个。这种情况，接受磕头的人是不会计较的，相反，这种动作往往把人逗笑，这也是“童言无忌”。

（现在婚礼的跪拜仪式）

民俗认拜四就是拜鬼，不管是拜活人，还是拜祖先、逝去的人，都认为是不吉利的事。“四”与“死”谐音。“出事”之说，无非与死人联系在一起，认为拜四要死人。

这是一种民间禁忌，是一种迷信的说法。其实，平时在民间，一些人因没有磕头的习惯，一旦到了磕起头的场合，三和四之间只有一个动作之差，有些人不知不觉就多磕了一下，或者磕头时没有计数，连自己也不知磕了几下，这也是常有的事。民间之所以这样说，也就是以这种极端方式吓唬人，规范人们的礼节行为，让人注意礼节上的细节，不能乱磕头。

农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？

“拜三不拜四”，这个拜，是一种礼仪。

早先的时候，拜虽然要跪着，但仅仅是两拱合，低头与手平行，头不着地，大概可以想象成跪着的拱手礼，最早的拜又叫拜手。

后来，对拜礼进行了非常严格复杂的规定，基本动作是仙跪下，然后弯腰，最后以头着地，这叫稽首，也叫扣首，就是咱们常说的磕头。

一般来说，这种拜是男子专用的，女子只在特定情况下才使用，但俗话又说了，男儿膝下有黄金，你不能随随便便磕头，所以在什么情况下才拜、拜几拜就是一门非常高深的学问了。

一而再，再拜就是拜两次。

这是一般情况下表示尊重的礼节，比如你和朋友久未见面，突然相逢，再或者你要送朋友出远门，或者在非正式场合遇到身份尊贵的人，就用再拜礼。

同时，在书信末尾，再拜也可作敬词，相当于今天写信的此致敬礼。

三拜比再拜更隆重，如对父母长辈，如夫妻拜天地，又如主人宴请宾客，不可能一一磕头，这时候就需要行三拜礼，表示都拜过了。

三拜最初是来自佛教的礼仪，我们说顶礼膜拜，其实就是对佛陀的尊重，佛家的三拜比较负载，分大展、同展两种拜法，如果你要表示无上的敬重，那就行3次三拜礼，称九拜。

值得注意的是，佛教的三百礼仪，是中国佛家特有的礼仪，印度等地并没有这种礼法。

三拜就已经是顶天的礼仪了，四拜虽然说在仪式上更为隆重，但这并不是常礼，三拜上加这一拜，实际上是谢罪。

到了明白，四拜没有了谢罪的意思，逐渐成为民间最隆重的礼仪，主要对父母和师长才行此礼。

看到这里你大概就明白了，为什么不拜四，因为四拜一开始就不是好的寓意。当然了，真相不止这么简单。

在中国民间，有很多避讳，四这个数就被中国人视为不吉利，因为四谐音“死”，再者，古人讲阴阳，阳为吉阴为凶，一三五七九是为阳数，二四六八则为阴。

你看，一会儿谐音死，一会儿又阴，而拜礼又是非常隆重的礼仪，你在隆重上加点不吉利的因素，这不就是自找没趣吗？

农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？

在过去的农村讲究还是颇多的，这样那样的说法和讲究，很多都是闻所未闻之事，你要是不信，还真的别说，能给你说出个道道来，也有很多都是违心的说法而已，并没有什么实际的意义，也有的确实是有一些道理，是很值得流传下去的，像对于礼节之中的很多老话，也是一些基本的生活常识，对于现代生活也是颇有意义，那么这里说的这句老话有什么寓意和含义呢？

对于这句老话有两种版本，都是说的拜三不拜四，但意思却是大相径庭，描述的根本就不是一回事，其中一个是我们最为常见和做的跪拜礼节，像祭祀时候，过年拜年的期间，老人过寿，以及夫妻对拜，都是讲究拜三下，也就是我们所熟知的三拜九叩，这也是一种传统的礼节，对于拜礼，很忌讳是拜四下的，其中含义很简单，我们对于数字谐音是很敏感的，所以这个四拜是决计不能出现的，这个跟我们的传统礼节还是有很大的关系的，也是一种传承历史的一种礼节，这种说法还是很靠谱的。

在民间还有一种说法则就比较无厘头，这里说的拜三不拜四，拜四要出事，是指过生日，在过三十岁生日的时候，要好好的操办一下自己的生日，也是作为三十而立的一种好的寓意，也就是说三十岁的生日可以过，而四十岁的时候要避开，可以说成三十九，也可以说成四十一，但唯独是不能说四十，也是一种对于数字的违心做法，并没有什么实际意义，也是对于美好生活一种期盼的说法，能够让自己平安无事的顺顺利利的一种期盼，也并非是什么坏事。

其实在农村还有一句老话叫做：男不三，女不四，这里反而说的是男人是不能过三十岁生日，女人呢则是不能过四十岁生日，也是一种比较离奇的说法，认为男人三十是而立之年，也是奋斗的年纪，这个阶段的男人是有很大的压力的，是不宜在这个年龄段过生日，也是要避开，女人呢在过去的四十岁就要步入衰老的阶段，而这个数字也是很不好，也是要在四十岁避开不过生日，现在貌似这种说法没有那么讲究，三十岁的男人很多还在学校，而且为了事业没有成家的也不在少数，女人四十也正值一朵花的年纪，对于这些老话其实是没有什么讲究的。欢迎大家补充评论留言，谢谢。

农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？

拜三不拜四，拜四要出事。这要看人们如何认识理解，拜如何理解，三四如何理解，认识理解不同，结果就大不一样。

拜，一种表示敬意的礼节，见面行礼表祝贺，拜访，用一定的礼节授与，恭敬地与对方结成某种关系，敬辞。拜的不同，结果是大不一样的，拜天拜地拜神拜鬼拜人也不一样。拜分男女分阴阳分单双。从阴阳单双论，阳人宜阳宜单不宜阴双，三阳单，四阴双，故拜三不拜四。拜四要出事，实是夸张的说法，目的起强调警示作用的，并非拜四拜就一定会出事。

三很多时候代表天地人。为人要拜天拜地拜父母君亲师，只拜如此三拜即可，其它不必拜了，男儿膝下有黄金，不可乱拜。一拜天时，二拜地利，三拜人和。过去人迷信，相信有神鬼，所以会拜神拜鬼，神助人，鬼害人，神三鬼四，拜神拜三不拜四，拜鬼才拜四。弄清了拜，为何而拜，怎么拜，就不会出事了。

拜天拜地拜神鬼有讲究，有礼节，拜人之忌讳就更多，拜父母君亲师之礼节更值得注意，要重细节，不可随便，不然真的会弄巧成拙，会出事的。对父母，岳父母，君亲师的拜敬是要很细心很慎重，马虎粗心不得的。

四不但是阴双，谐音死废，所以人多忌讳四，拜四人就不喜欢很有反感了。做生日祝寿，四十也要忌了，逢四要忌讳了。三是阳单吉，三己代表多，有三已代表天地人，足够了，不必拜四了，这也是有些人的理解。

拜是表礼数的，表恭敬的，表祝贺的，如此之拜，是要细心的，有讲究不可随便的，不讲究而随便，有时真起不到作用而反招祸端的，所以不要小看了这小小的拜拜拜。

农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？

中国真的是礼仪之帮，自古就有很多礼节讲究，比如拜寿、拜访、拜年等等，而且有很多场合还要磕头而拜呢，虽然如今都简化了，但是拜的过程中有些东西还是比较讲究的。在我们农村就有“拜三不拜四，拜四要出事”的说法，梅花想分享一下自己对此俗话的理解。

第一，拜三不拜四，体现在给老人祝寿时有讲究。现在人们的日子都过的比较舒心，大人孩子老人每逢过生日，一大家人都会借此聚一聚，特别是家里有长寿老人的，每到生日之日，比过年都热闹，亲戚都会来给老人祝寿，而且为了让老人开心还会磕头拜寿呢，说到磕头可是一定要注意哈，一拜三叩或三拜九叩一定不会错的，但你要弄出个四拜来，那一定是祝寿人中最不受待见的，如果老人比较讲究的话，一气之下还能把你赶出去呢，因为拜三不拜四在一些老人心中还是跟深蒂固的，你拜四下，“四”与“死”同音，这不祝“死”吗，老人能不翻脸吗！

第二，出门拜亲或拜访贵人或客户逢三拜访而不要逢四拜。在中国人的心目中，三以及三的倍数是吉数字，“若要走，三六九”，因此出门走亲访友时会选逢三的日子，而很少逢四去拜访的，特别是重要客户或岁数大的长辈，你逢四去拜人家还会说你没有诚意呢，人永会认为这样的人不懂礼仪。而不懂礼仪之人，也是没有教养，一个没有教养之人能做什么大事呢，这种情况如果谈生意十有八九是谈不成。

第三，“拜三不拜四，拜四要出事”另一讲究就是体现在过生日到底过多少岁上。古代人寿命普遍不是很长，平均年龄60左右，30岁就是人后半生生的一个新起点，但是绝不能再40岁过生日，演绎到现在变成女人到了40岁时，不能宴请好友，大操大办庆40岁的生日，只能在家自己做生日，有些地方也有叫“男不三、女不四”说法。

虽然现在是新社会，很多事情都不是很讲究的，但是自古就传承下来的一些习俗，不仅是一种讲究，也是中国的一种礼仪文化，我们还是去遵守注意一下比较好。梅花不是封建之一，不论是做人做事，不想做不三不四之人，大礼仪要遵守，但最重要是凡事自己开心他人乐意才是。

农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？

“拜三不拜四，拜四要出事”这是古代流传下来的一个有关礼仪的俗语。

我国有近5000年的历史，最注重的就是礼仪和祭祀。西周的《周礼》是我国最早的一本礼仪专著。上面是这样解释的：

我国最高礼仪是“三拜九叩”，是指进见帝王及祭拜祖先时的庄严大礼。

“拜”指的是可以把自己的身体奉献给崇拜的人，愿舍其身。

“叩”就是跪下身体不起来，头点地表示顶礼恭敬的意思。

“三拜九叩”就是指跪下身子，头点三次触地，然后站起来重复前面动作。总得来说就是三次跪下身子，九次头触地。

古人最初相见以再拜为常礼，到后来人们为了表达无比亲切热情，这才增加了一拜，有了三拜之礼，从此后，三拜成了常礼。

“三拜”——长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次。

佛教的“三拜”表示身、口、意三业归敬佛祖。

婚姻的“三拜”表示对天、地、父母的尊敬和祭拜。

“四拜”不是常礼，而是一种谢罪的加礼，比如苏秦拜相后，他从前那个对他刻薄的嫂子给苏秦拜了四拜，表示谢罪。

在明朝四拜是最隆重的礼仪。

不过有些地方是忌讳拜四的，这些地方的人们认为第四拜是拜给死人的，是拜鬼神的，“四”谐音为“死”。

如果你给老寿星跪四回，估计老人跟你急眼，一急眼就出事，不是打你一顿，就是被你气死。所以说“拜四要出事”。

虽说“礼多人不怪，”但也分地方和场合，要尊重当地的风俗，你说是不？