农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？

我国民间在年龄上忌六十六，主要是北方的一些地区，南方则不忌六十六，因此，南方也就没有“六十六，六十六，不死掉块肉”的说法。

年龄表示生命的长短，民间在计算年龄数目时，把生命与某些数目联系起来，一些数目因历史上的各种原因，被人为地赋予了凶祸的含义。民间在讲到某人的年龄时，对于不吉利的年龄数目要尽量避免使用这个数目，以防危及生命。

各地历史人文与风俗不同，对年龄数目的忌讳也不同。下面例举一些各地民间习俗。

山东男人忌说自已四十一，原因据说是四十一岁这个数目妨妻。一般男人到了四十一岁那年，不能说四十一，而是要说四十二，跳过这个数目。

古燕地之人讳说四十五，四十五这一年，一般会说自已四十四或四十六。据说宋朝包拯奉命往陈州放粮途中遇盗，乔装之后，才逃出了险境，幸运保住性命。这一年包拯正值四十五岁。包拯名气大，民间敬仰他，自此，民间认为四十五岁属灾祸之年，因而回避不讲四十五岁这个数目。

扬州人做生日时，男不做三，女不做四。三指三十岁，四指四十岁。这里含有两层意思，一是三十、四十年纪不大，不应该庆生。二是，三谐音散、四谐音死，民间认为很不吉利。

我国民间普遍忌言七十三、八十四，据说与孔子和孟子的卒时的年龄有关。孔子卒时年龄是七十三，孟子卒时年龄八十四。民间认为，孔孟为历史上的两位圣人，连这两位圣人都过不了这两道坎，一般的人就不用说了。因此，这两个数目成为民间在年龄上的忌讳，民间有“七十三、八十四，阎王不请自去”。

诸如此类说法，我国各地都存在，就不一一例举。现在言归正传。“六十六，六十六，不死掉块肉”也是属于这种地方特别的习俗。

北方俗谚说：“年龄六十六，阎王要吃肉。”民间认为，六十六岁是老年人的一道坎儿。并因此产生了与这个年龄数目有关的民间习俗。

比如说，东北一带的老人过六十六岁生日时，晚辈要给老人包六十六个饺子吃，且一顿必须得吃完，就预示这道坎儿平安过了。晚辈为了让老人能一顿吃完这六十六个饺子，一般尽量把饼子包得很小。

再比如，河南一带有这样的习俗。老人六十六岁生日时，闺女要送一块肉来，其中的寓意主就是闺女为了还上阎王爷的债，以保老人平安。而有的地方则与东北习俗接近，即把肉切成六十六块，让老人全部吃下，据说这样老人就顺利过了这道坎儿。

农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？

农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？这其实说的是长寿的人活到六十六岁要经历的一道老年“坎”；以前的人们平均寿命在30-40岁左右，活过三十六岁即已算活过了“本寿”，活到花甲之年，六十六岁已算是非常的高寿了。

历史上有名的长寿人物，要数春秋战国时期的孔孟了；伟大的思想家、教育家孔子活到73岁（虚岁），而同样是伟大的思想家、教育家的孟子活到了84岁（虚岁）。

俗语有说“七九六十三，要活也犯难”，人熬过“本寿”要活到63岁是比较难的，而“六六”是吉利数字，人能活到这个吉利年纪的相当不容易，很少见，“人生七十古来稀”，而寿命能超过70岁的更是罕见。

“六十六”岁是老岭人的一道“坎”，这个年纪的老人已经非常老了，就算能活过六十六岁，但因为年龄大了，身体消化力、行动力等大不如前了，身体容易出现问题，生大生病，而人生病了一般体重都会减轻的，所以，农村俗语“六十六，六十六，不死掉块肉”说的就是这个意思。

关于几道老年“坎”，“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”。这句俗语说得更完整。

而人们为了长寿，在“坎”年时一般会想办法“破解”以图长寿，这也叫“过寿”；像“六十六”这道老年“坎”，为讨个吉利，老人的女儿要买猪肉回来祝寿，只要寿星吃过猪肉就不要紧，六六大寿，六六大顺。

民间的一般做法是，做女儿（没有女儿的就儿媳妇来做）的要在老人六十六岁生日这一天买6两肉馅，活6两面，包68个饺子，敬天地各一个，剩下66个饺子老人要在一天之内吃完，这样由女儿补了这块肉，老人就会健康长寿了。

虽说现在的人比以前的人们高寿，六七十岁的老人很多，但人们也还是比较忌讳那些老年“坎”的，“六十六”这道老年“坎，还是有不少人过寿，讨个吉利；不过也有些地方的说法是不过寿，过寿大办会让阎王惦记，不过寿就会熬过这个老年“坎”，顺利的多活更多的岁月。

农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？

人到六十六岁生日那天要吃肉，并且一起要吃六十六块肉此人运气就开始好也能长寿这是民间传说，过去农村条件差好像是要吃六十六快肉是一件大事，那时候大多数是做女儿的买一条一斤六俩肉或者二斤六俩肉给父母，他们会切成小方块烧这要数字达到六十六块肉就行了。现在条件好了六十六要吃肉这个风俗仍然有，但现在好多是独生子女有的是生了儿子，大家寻开心没有女儿的就是亲戚聚会了谁要是六十六岁大家多会出一份钱给她们，让他们自己去菜市场买肉回家吃。

农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？

六十六，六十六，不死掉块肉。这是什么意思？农村俗语俚话多生动形象，又比喻又夸张，不一定真实与灵验，目的在警示人引起人注意重视就达到效果了。人到六十六岁，是一道坎，一个大难，不死也要脱层皮，掉块肉，这坎这难不易过，有法有能有巧才可以过，但过了也要脱皮掉肉，强调过之不易，得小心应付对付才可。

过去科学技术不发达，特别医药医疗不发达，许多疾病无法检验对症治疗，特别是流行病，无法有效对付和治疗，所以过去人平均寿命都不高，寿满甲子六十就是有寿了，穷人如此，富人如此，不分穷富贵贱，一样在生命面前熬不过疾病关。现在就不同了，大大好转改善了，一定程度上花钱可治病，可买回健康了，所以现在人普遍比过去长寿了，平均寿命七十几了，再不是人生七十古来稀了。过去，帝王将相一样长寿不了，孔子孟子算长寿了，一个七十三，一个八十四，所以现今有人又说：七十三，八十四，阎王不请自己去。就是以孔孟寿岁设比而说的，目的也是警示人，要重视健康生命。

六十六，不死掉块肉。六六大顺，六六是吉，但又为何六十六会成为人生一道坎，一个心理障碍？二月二，三月三，四月八，五月五，六月六，七月七，八月八，九月九，等等，这都是特殊而相重的，特殊相重更有特点，更易引人注意警觉，这是合心理思维特征的。人六十甲子回头算有寿了，之后就要更小心了，六十六是重六设坎设喻就最有理由了。人的健康与心态心理极有关系的。如何过坎解决心理问题？农村民间有传统有习惯，嫁出女，每逢父母过生日，要回嫁家为父母庆生祝寿的。女儿回娘家为父母长辈祝寿是不会空手而有礼物的，在过六十六岁生日时，女儿就要准备一块大些的肉做礼物了，因为六十六，不死掉块肉。肉肉同类，可补回掉下的那块了。这就是对父母的孝敬与祝愿！如此，坎过了，心理也无障碍了，平安皆大欢喜了。明白此理，没有心理负担，心理问题是不必当大件事，不然，没病的也会愁忧出病来。但人上了年岁，重视养生，重视身心健康，什么时候都是应该的。未雨绸缪，防范于未病是对的。

农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？

农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？有没有道理呢？

我认为这句话的意思是说，人到六十六岁这个年纪，人生旅程进入了晚年期，尤其是过去人们寿命普遍较低，六十六这个岁数就算是高寿了，健康状况不容乐观，心里多少便有了些忐忑不安。

当然，“六十六，六十六，不死掉块肉”并不是指真的掉块肉，而是人们对健康忧虑的一种心理反映，久而久之，民间便形成了六十六是寿命的一个“坎儿”的说法儿。

“坎儿”固名思义就是不平坦的关口，旧时有许多这样类似的俗语。

比如：“人过五十五，阎王数一数”、“七十三、八十四，阎王不叫自己去”等等，这些岁数统统被称为“坎儿年”。

即是告诫人们到了这样的“坎儿”，要注意身体健康，多加一些小心，方能平平安安地渡过这段危险期。

其实，这些所谓的“坎儿年”并没有什么科学依据，纯粹是人们趋利避害的心理在作祟。

为了应对这些所谓的“关口”，民间还衍生了各种各样的风俗习惯，千方百计地寻求破解之法。

“六十六，娘吃闺女一刀肉”。有些地区，老人到了六十六生日之天，当闺女的要买一刀肉孝敬父母。

这块肉一刀下去，不去不添，六斤六两最好。这块肉虽说是孝敬父母的，可也是堵阎王嘴的，其中蕴含着祭祀的意味儿。

吃这刀肉也有讲究，可不是随遍坐在桌上吃的，而是倒坐在门槛上吃的，寓意还可以再活六十六岁，祈盼延年益寿。

除此之外，还要包66个小饺子，让父母一次吃尽，再系上女儿送的红腰带，有祛邪扶正，增添福寿的寓意，就能佑护老人顺利地渡过这个坎儿了。

过去的有钱人家，在六十六岁生日这天，会杀猪宰羊，在大街上随意分发给路人，内含“掉肉”的意义，以免自己生病遭灾真的“掉肉”。

在中原地区，逢老人到了这个“坎儿年”，还有给老人买活鲤鱼吃的。

跳龙门的鲤鱼，自古以来在民间就是吉祥物，老人吃了能蹿善跳的鲤鱼，自然也就能平安渡过这个关口。

我认为，之所以民间有这么多的讲究，与过去人们的平均寿命比较低有着重要关系。

据史料记载，汉代22岁，唐代27岁，清代33岁，民国35岁，即使除去夭折、意外死亡等特殊情况，人们的平均年龄应在五十岁上下，这也是过了55岁这个年纪，老人的心理上便对死亡有了一种恐慌与畏惧。

在此，我不由地想起了一部日本电影《楢山节考》。

说的是很久以前，日本的一个偏辟山村，因为食物的极度短缺，有一种沿袭久远的风俗，老人上了年纪，就会被家中长子背到楢山上遗弃，意为“参拜楢山神”。

剧中的结尾一位阿婆孤苦伶仃坐在山上的画面，风雪交加中俨然成了一尊雪雕，让人不忍直视。

在我国古时候也有这种类似灭绝人性的惨剧，名为“瓦罐坟”。

这种墓穴形状与瓦罐相像，顶部用砖砌出个洞口，人活到六十岁，就会被子女送到瓦罐坟里。

子女每天会来送饭，并将随身带来的一块砖砌到洞口，直到洞口一年之后全部封堵，或者老人寿命自然终结。

随着时代的发展，社会的进步，以及医疗条件的不断改善，人们的平均寿命已有了极大提高，古人孜孜追求的健康长寿已成为了现实。

至于那种遗弃老人的人间惨剧，早已化为了历史的烟云，随岁月飘散，中华民族尊老敬老的传统美德，得到了进一步弘扬与光大。

俗话说：“家有一老，如有一宝”。四世同堂，尊老爱幼，其乐融融的家庭氛围，在今天的日常生活中并不鲜见。

因此，那些所谓的“坎儿年”，早已是不合事宜的老黄历了。“六十六，不死掉块肉”的说法儿，自然是没有什么道理的。

农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？

这句话的意思就是人活到六十六岁会有一坎，意思是会有一劫.难，对于年轻人来说，这话太过于遥远，几十年后的事谁都说不清楚了，但对于农村老人来说，就特别在意这些老话，这里是在意，不一定相信。

有的地方为了顺利渡过六十六，还非要吃女儿的一刀肉，意思就是这天，远嫁的女儿也要回来，而且买肉还有讲究，一定要切一刀，不能多也不能少，还得六斤六两，看起来很不可思议，可对于屠夫来说，切肉特准，你说要一斤，绝对不会超过一两。

为什么要吃女儿这一刀肉呢？农村老话就说了“六十六，吃了女儿一刀肉，健康又长寿”，还不是心里那道坎呀。其实类似的老话还挺多，像“七十三、八十四，阎.王不叫自己去”，也就是说，对于老人来说，六十六、七十三、八十四都是一道坎。

很显然，没有什么指导意义，也没有根据，就是古人闲来无事，胡咧咧出来的，例如七十三、八十四之所以是一道坎，和圣人孔子和孟子有关，孔子活了七十三，孟子活了八十四，圣人况且过不了七十三、八十四，何况我们？传着传着，就成了两道坎了，其实完全没有根据。

1）农村老人借此机会，见见自己忙绿的小孩

现在很多农村人其实也不像大家眼里那么思想陈旧，但一些虽然没有根据，但依然在坚持的习俗，并不是因为害怕它是一道坎，而是想借此机会，见见自己的亲人。

你就说六十六，要吃女儿一刀肉这话，就是想借此机会，看看远嫁的女儿，现在农村存在比较多的老人独守情况，子女不在身边，一年到头没能回来几次，好不容易盼着了，相聚的日子也是匆匆忙忙，你就说过年，子女一回来，总共不到几天的假，大半时间还在外面和同学朋友聚会，真正陪父母的不到一天。

我细算了一下，农村出来的年轻人，三十岁左右的，只要在外面打拼，一年下来，能和父母坐下来聊天2小时以上，几乎不超过5次，对于老人来说，老了不是怕生命里有什么坎，怕的是子女都不在身边，怕的是孤独，所以，一些老话留下来的习俗，老人看起来特别在意，坚持要过的。

2）老话其实也是在给老人一个提醒，人不得不服老，年纪大了要注意照顾好身体

农村关于提醒老人注意身体的老话其实特别多，最能体现老人身体变化的老话应该是“五年六月七日八时”，又或者"五十不交钱，六十不交言，七十不留宿，八十不留坐"，说的就是，人过五十，身体一年不如一年，到了六十，一月不如一月，七十按天算，八十看时辰。人不得不服老，什么年龄做什么事，千万不要勉强，挑不了担子，种不了地还硬撑着。

总结：对于年轻人来说，了解这些老话，其实也是侧面去了解农村老人的生活现状，如果老话能让年轻人给老人更多的关心，那老话也就有了它真正的意义。