农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”啥意思？什么是“生妻”？

农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”，说的是封建社会时期农村底层人物的婚姻问题。这句话前面一句还好理解，后面一句中的生妻”是最容易误解的，如果我们不了解封建社会那段最丑陋的婚俗，就会在“生妻”理解上南辕北辙。

为了便于读者了解封建社会时期农村底层人物的婚姻背景，本文先从“生妻”说起，这样就可以准确理解这句俗语。

“生妻”语出《文选·李陵<答苏武书>》：“老母终堂，生妻去帷。”原指年轻的妻子，后指有丈夫的女人，又叫活汉妻、活人妻等，是封建社会一种难以启齿的婚姻习俗。

现在很多人因不了解明清时期底层社会这一婚俗，想当然地把“生妻”理解成被丈夫休掉的女人，或者长年在外做生意人的妻子。试想，已被丈夫休了的女人，就不是原来丈夫的妻子了，等于现在办了离婚手续，自然就不再是前夫的妻子，他们之间就没有夫妻关系，所以也就不是生妻了。长年在外做生意人的妻子，能“娶”吗？当然不能，娶了就是“霸妻”在封建律法中是重罪，现在是重婚罪。因此，他们最多也就是私通而已，做“露水夫妻”。很明显，“生妻”就是有丈夫的妻子，古代有丈夫的妻子也能娶来作妻子？当然可以。这样回答可能让现在很多人崩溃，但历史实际确实如此。

这还得从中国古代婚姻习俗的一种陋习“典妻婚”说起。

典妻婚就是古代社会与近代社会，甚至到了民国时期一段时间，男人因生活所迫，日子过不下去了，把自己的妻子租典给他人使用，这是当时的一种婚配变通形式。典妻婚听起来不符合封建伦理道德，那不是社会乱套了吗？不是直接打脸儒家的卫道士们吗？但在我国封建社会时期却真实存在，且成为俗规。

典妻虽然是让封建社会羞于启齿的一种临时性的婚姻，但民间还大模大样的讲究一种仪式感，有一整套的程序，如媒证、订约、下聘、迎娶等环节，这样才是“名正言顺”。典妻须订立契约。契约写明出典妻时间、租价及备注事宜。典妻一般分为两种，一种是租妻，一种是借妻。租妻三至五年，借妻一到两年。一旦契约生效，男人的妻子就归承租人使用，直到契约到期。在典妻期间，出租人依然是被典女人的合法丈夫，但在此期间，被典的女人与承租人生活在一起，丈夫不能与妻子同住，所生育的小孩归承租人所有，契约期满后仍然回到丈夫家里。

据史学研究资料，我国古代典妻婚发端于汉代的暗娼，宋代正式在民间形成，到元代，在民间已行成一种风气，官方也曾下令禁止，可社会有需求，造成禁而不绝。到了清代，典妻婚现象就非常普遍了，用“全盛”来形容也并不为过。“典妻”这个词也就常常出现文人墨客的文章里，地方史志也有记载。

典妻婚在古代形成原因是多方面的，但主要还是战乱和人民生活极度贫困所引起的。毛泽东1930年10月写的《兴国调查》有这样一段：

“在兴国，地主和富农不仅有妻，还有若干妾，中农的百分之十，贫农和手工业者百分之三十，游民的百分之九十，雇农的百分之九十九，连妻子都没有。”

我们不难推想封建社会时代农村娶不到妻子的情形，游民的百分之九十，雇农的百分之九十九都没有妻室，需求量有多大。典妻婚与看似封建礼教相悖逆，相冲突，但是，古代讲究“无孝有三，无后为大”，当“断子绝孙”的威胁直接关系到家族的兴衰存亡时，封建道德和女人的贞洁观不得不作出妥协，只好服从“传宗接代”，才使典妻婚成为社会俗规。当然，历朝历代的法律对典妻都有明文规定禁止，社会现实又使得历朝历代的统治者不得不做出让步。

典妻婚当时在全国很普遍，尤其是江浙比较盛行，只是各地名称有差异，如东北地区，“典妻婚”被当地人称为“拉帮套”。这些被典出去的女人，在当时社会上被称为“生妻”或者“活汉妻”，也就是说娶的临时妻子，背后还有一个合法丈夫。

“男重后妻”之中“后妻”的理解，应理解为续弦，为什么呢？如果男富裕人家，有三妻四妾，他还在乎后妻么？这里说的是旧时一般的人家，只能一夫娶一妻就不错了，更多的穷人打光棍。娶原配妻子时，由于男人年轻不懂事，对原配妻子并不很看重，只有当原配妻子死去后，才感到丧妻之痛，经历过痛苦的男人，对续弦的妻子格外看重。这里要注意的是，封建社会没有离婚之说，只有休妻之说。“男重后妻”说的明显不是休妻，而是前妻死了，再续弦，为后妻，所以才值得珍惜，唯恐再次失去妻子。丈夫对后妻什么事都让着她、依着她，在外人眼里，自然也就有了男人看重后妻的印象。这种知道迷途知返的男人，在古代男权社会中，能珍惜一回女人，也算得上是不错的男人了。

“女望前夫”，就是曾经丧夫的女人再嫁后的心境。封建社会中底层女人守寡后，并不遵从“从一而终”的礼教制度，她们连生存都成问题，哪能一辈子守寡。在封建社会时期，能安心守寡，守着丈夫留下的田产度日，也是要有经济基础的，是有阶级之分的。富裕人家的女人丧夫，自然要“从一而终”守寡，而贫穷人家的女人丧夫，为了活下去，只能再嫁，或者“招夫”，那时农村寡妇再嫁并非难事，还是俏货。比方说，清代嘉兴著名学者朱彝尊的乳母，辞别朱家后，“十年之中凡五嫁”。鲁迅写的《祝福》中，祥林嫂二十六岁守寡，被婆家强行扭上轿，嫁给了贺老六。

男人年轻时对原配妻子往往不珍惜，而女人则不同，往往忘不了原配丈夫，毕竟女人把第一次婚姻看得很重，自然也就难以忘怀。因此，女人再嫁以后，不管后夫要弱于前夫，或者强于前夫，都喜欢拿后夫与前夫做对比。这就是再嫁女人一种很自然的心态。

古代还有一句俗语“宁娶亡夫寡，别娶活汉妻”。封建社会时期，富人妻妾成群，而穷人光棍汉一大堆。说实在的，那些光棍汉能娶到寡妇和被人休掉的女人，也算是幸运者，至少可以实心实意过日子，还可以生育儿女，传宗接代，到老时，妻子还是自己的。至于什么封建道德，当典妻婚成为当时的俗规后，封建礼教和道德底线就成为一个虚伪面具。娶寡妇和被人休掉的女人，比租妻和借妻，在道德上和面子上要好得多。

而娶生妻，作为一种临时性的婚姻，是再连寡妇和被人休掉的女人都无法娶到的时候，一种权宜之计，也是娶不到妻子的无奈之举。一些人是为了解决生理上的问题，更多的人是为了能得到子女，能传宗接代。生妻是别人之妻，契约期到就得送还给原来的丈夫，自己到老还是守孤凄。再说，租借别人的妻子，也得花费一笔费用，得用力气去挣。

“宁可穷死，不娶生妻”并不是什么金玉良言，说白了就是一种自我安慰，更多的是有“吃不到葡萄，说葡萄是酸的”的心态。从当时社会背景和环境来看，就是一种看似站在封建道德的制高点上做人，把自己说成是一个封建礼教的卫道士似的人物。宁可过穷日子，也不想挣血汗钱，不屑去典妻。

总而言之，农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”是一句带有封建时代烙印的俗语，描绘的是当时的一种底层农民的社会现象和社会心理，从现在人的角度来说，这句俗语已经过时了。

农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”啥意思？什么是“生妻”？

“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”一看就知道，这是男权主义思想在作祟！与之相反的还有“男不娶生妻，女不嫁六郎。”前者在告诉男人，某些女人不能娶；后者在告诫女人，某些男人不能嫁！要知道，在这个世界上，有贤妻，但是反过来也有渣男！所以，什么都不是绝对的。

“男重后妻”就是男人重婚以后，很看重第二任妻子！然而，重婚的女人可能还想着她的前夫。“宁可穷死，不娶生妻”，意思是男人即便是穷死，也不要娶已经被休掉的女人。（这个都是封建社会老思想，只有三妻四妾才能总结的经验！）因为在古代，贫苦家庭出来的女子，都很贤惠，从小吃苦耐劳，很少出现不孝敬父母的情况！只有那些大户人家，三妻四妾，老婆明争暗斗，才会出现休妻的情况！

不知道大家有没有看过《张郎休丁香》的故事：以前有一户姓张的大户人家，家里田产无数。最后生了一个儿子取名张郎，但是算命的说，这个儿子很难守住家产。张郎长大以后，就是一个纨绔子弟，只有他的父亲镇得住他。于是，他父亲就想办法，找一个能镇得住儿子的儿媳妇。后来张郎的父母给儿子找了一个贤惠的儿媳妇叫丁香，但是张郎很嫌弃这个老婆，整天打骂她！最后，被张郎休掉，赶出了张家。丁香被休之后，张郎给了丁香一头牛和一辆牛车，什么也没有。丁香离开的时候，三步一回头，依依不舍的离开了张家。由于是休妻，丁香不敢回娘家，最后被一家不是很富裕的男子看中，娶了她为妻。但是，两人都很勤劳，很快过上了富裕的生活！

而张郎在丁香走后不久，家中大火，渐渐的都不愿与张家来往，最后张郎沦落到要饭的地步。反正，哪里有饭吃他就往哪里跑！有一天，张郎见一户人门外排起了长长的队。由于张郎排在最后一排，轮到他的时候，饭就没了！第二天他排到第一，结果发饭的人，却从最后一排发起，轮到张郎的时候，饭又没有了。到了第三天，他心想如果排在中间，总能吃到饭。但是发饭的人又从两边开始发，到了他哪里的时候，又没了。饿了三天的张郎，实在忍不住去哪户人家的家里讨口饭吃。进了那户人家的厨房，他看见一个女人在烧饭，而那个女人却是他曾经休掉的妻子——丁香。

其实，丁香第一天在家，就看见了张郎站在最后一排。第二天，丁香为了不让他饿肚子，叫人从后面开始发，但是张郎却站在了前面一排！丁香认为张郎无论站前面和后面都没吃到，于是叫人从两边发。没想到，张郎频繁的改变位置站在了中间，轮到他的时候，又没了。张郎知道真相以后，无地自容，最后钻进烧饭的火坑死了。

从这个故事告诉我们，男人要懂得珍惜自己的爱人。其实，在古代贤惠的女人特别多，张郎不知道珍惜，纯粹是张郎自作自受。比如现在很多男人嗜酒好赌，不务正业，疑神疑鬼，老婆跟别人跑了，那怪谁，自己有没有想过她为什么要跑？当然，这个社会渣男多，当然渣女也多。某些女人，你越让着她，她越得寸进尺。姜子牙的老婆马氏，就是这样的一个人。马氏嫁给姜子牙后，绝对姜子牙没有本事，整体数落他，觉得姜子牙无用，家里又没钱，看不起他。最后马氏让姜子牙将他休掉，姜子牙无耐，只好写了一封休书。等姜子牙飞黄腾达以后，马氏感觉内心惭愧，最后自缢身亡。

在古代女人的地位很低，男人三妻四妾很正常，如果男人不满意很容易被休掉。被休掉以后，流言蜚语不断，很难再嫁。所以，很多女性受人唾弃。现在女人地位高了，有了自由选择的权利，确因为感情不和而闹离婚的大有人在。男女双方离婚无法有这几个原因：第一种，男人受不了女人某种缺点，或者婆媳关系不好，最终男人提出离婚。第二种，男人有恶习不关心自己或者家庭不和睦，最后女人提出离婚。还有一种，男方家庭条件差，或者有暴力倾向，女人甚至不离婚，然后就离家出走了。还有就是，富家子弟，家财万贯，可以时不时的换女人，他们不怕离婚。总之，离婚的人，总是有原因的，所以无论男女被世人诟病。

说实在的现在重男轻女，导致男多女少，女人选择的权力更大。现在，只要是个女人，就能嫁出去，但是是个男人，不一定能讨得到老婆。所以，作为男人，还是要多疼爱自己老婆一点。你现在可能没什么钱，但是你努力了，作为一个贤惠的妻子，我相信她能理解你。如果她像个泼妇，不懂道理，对你的付出不懂得珍惜，我觉得男人可以单身一辈子，没有女人照样很潇洒。其实， 爱情和婚姻，都是相互的，对方都可能有错。不过现在，婚姻自由，不满意可以离婚，所以赋予了男人和女人选择婚姻自由的权力。合则在一起，不和则分开，没什么大不了的。分手或者离婚，让她/他走，寻找属于自己的幸福，这对谁都公平。无论男人还是，女人少了谁，生活还是要继续。虽然有点舍不得，但是时间也能冲淡一切。

农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”啥意思？什么是“生妻”？

农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”啥意思？什么是“生妻”？

农村俗语在男女关系，两性话题方面，也是浓墨重彩，有非常多关于这方面的俗语，可供我们参考、学习和推陈出新。

释义：男人更注重现在和自己生活的妻子，女人总是对前夫念念不忘。

不是说男人情短，对前妻毫无感情。而是男人相对而言比较理性，更注重现在的生活。既然重组了家庭，就要承担新家的责任和义务，没有那么多时间去回忆过去的那段失败的婚姻。

也不是说女生朝秦暮楚，对前夫念念不忘。而是女人相对感性，面对生活的琐事，不自觉地就会拿前夫和现任做比较。这种比较是很伤现任老公的，希望女性朋友们谨记。

释义：意思就是说宁愿家徒四壁一个人，也不要娶离婚后“原配”还健在的女人。生妻：指离婚后老公还健在的女人。有的地方也有“宁可寡妇，不娶生妻”的说法。

在古代，出嫁后的女人如果被休回娘家往往就没有人家要了，会被世人认为品行不端。显然，这是封建糟粕。一场失败的婚姻，不仅只是妻子一个人的问题，也可能丈夫或者是其他家庭成员的原因。

现在，提倡的是自由恋爱，自由结合。离婚后夫妻双方各自重组家庭也很多，也有后妻现夫过得很幸福的例子。

就算是在农村，因为男多女少，村里的男光棍太多，“生妻”也是很受欢迎的。一点听邻居老人说过一个女生，都嫁了三回离了三回了，前夫都尚健在。可现在她在娘家待嫁，娘家门槛都被媒人踩断了，其中还不乏有未结过婚的小伙子。可见，“宁可穷死，不娶生妻”在当下已经过时不适用了。

以上是一点的个人观点，仅供参考。对于上述俗语你怎么看？欢迎留言吐槽、批评指正和补充。

——END——（完）

农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”啥意思？什么是“生妻”？

农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”啥意思？什么是“生妻”？

古人所总结的这句俗语还是有几分道理的，至少在大多数情况下，这句俗语是准确的。其意思是说，男人再婚之后，会更加重视自己的现任妻子，在各方面都会有意无意去迁就妻子，如果自己有什么缺点、不足，也会为了妻子而做出改变。而女人在再婚以后，却有着截然不同的态度，她们在婚后的生活中，还是会偶然想起前夫，甚至还喜欢拿前夫和现在的丈夫作比较。

其实，男女再婚之后会有如此巨大的反差，这是因为男女的思维方式不同所致。男人相对来说更加的理性，一旦结束了一段感情之后，他会立马从上一段感情中走出来，收拾好心情来迎接下一段感情。而且男人还会从失败中总结经验，找出自己的不足，努力更正，然后安心过好目前的生活。而女人就更加的感性了，绝大多数的女人再婚后，还是会想起前夫，并无形中会拿现任和前夫做比较，而这样就很容易产生落差，这也是有一大部分女人再婚之后过得不容易的原因。

所谓“生妻”，指的是以前被丈夫休掉的女人，而在今天则泛指和丈夫离婚了的女人。在旧社会的时候，都是很忌讳娶被丈夫休掉的女人的，有些家庭即便是再穷，也不会让自己的孩子娶这样的女人当老婆。因为在当时，女人只有在犯了大错误才会被休掉的。而被休掉的女人名声普遍都不好，娶这样的女人是要担风险的，一来是村里人会有风言风语，这样不利于夫妻感情。二来是她还可能会回到之前的夫家，到时候就人财两空了。因为在当时只有有钱人家才会娶多个媳妇，也才有条件休掉自己的女人。你没钱没势还娶这些有钱人家休掉的女人，很可能会因此而遭遇飞来横祸。

农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”啥意思？什么是“生妻”？

男重后妻，女望前夫。

古人所总结的这句俗语还是有几分道理的，至少在大多数情况下，这句俗语是准确的。其意思是说，男人再婚之后，会更加重视自己的现任妻子，在各方面都会有意无意去迁就妻子，如果自己有什么缺点、不足，也会为了妻子而做出改变。而女人在再婚以后，却有着截然不同的态度，她们在婚后的生活中，还是会偶然想起前夫，甚至还喜欢拿前夫和现在的丈夫作比较。

其实，男女再婚之后会有如此巨大的反差，这是因为男女的思维方式不同所致。男人相对来说更加的理性，一旦结束了一段感情之后，他会立马从上一段感情中走出来，收拾好心情来迎接下一段感情。而且男人还会从失败中总结经验，找出自己的不足，努力更正，然后安心过好目前的生活。而女人就更加的感性了，绝大多数的女人再婚后，还是会想起前夫，并无形中会拿现任和前夫做比较，而这样就很容易产生落差，这也是有一大部分女人再婚之后过得不容易的原因。

宁可穷死，不娶生妻。

所谓“生妻”，指的是以前被丈夫休掉的女人，而在今天则泛指和丈夫离婚了的女人。在旧社会的时候，都是很忌讳娶被丈夫休掉的女人的，有些家庭即便是再穷，也不会让自己的孩子娶这样的女人当老婆。因为在当时，女人只有在犯了大错误才会被休掉的。而被休掉的女人名声普遍都不好，娶这样的女人是要担风险的，一来是村里人会有风言风语，这样不利于夫妻感情。二来是她还可能会回到之前的夫家，到时候就人财两空了。因为在当时只有有钱人家才会娶多个媳妇，也才有条件休掉自己的女人。你没钱没势还娶这些有钱人家休掉的女人，很可能会因此而遭遇飞来横祸。

不过，在今天这句俗语已经过时了，因为女人的社会地位也提高了，即便是离婚的女人，也一样有追求自己幸福的权利了。不仅离婚的女人有这个权利了，就寡妇也能追求幸福，当前的社会不再像过去那样，毕竟社会进步了，人们的思想也解放了。何况还有一点，那就是现在男多女少，而且社会上离婚率也很高，很多离婚之后的女人一样有很多男人追求，所以这句俗语已经不适应当前的社会了。

农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”啥意思？什么是“生妻”？

农村俗语“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不娶生妻”啥意思？什么是“生妻”？

生妻？别以为这是活着的妻子！哪个妻子不是活着去娶的，不娶活人，难不成会娶死的？对吧！这里的生妻另有深意！

“一辈子的儿女不如半辈子的夫妻”，妻子对于一个男人来说，对于一个家庭来说太重要了！可以说，一个人起到了什么样的老婆，后半辈子就会拥有什么样的人生。

“男重后妻，女望前夫；宁可穷死，不要生妻”，这句话应该是从前社会男人们总结出来的血泪教训！咱们一起品味一下。

是说再婚的男人更为重视现在的妻子，而对前妻可能说完就忘了，而再婚的女人则往往更会想着前夫的种种，时不时地会拿现任丈夫和前夫比，比着比着，对现任丈夫就越来越不满意了。

首先咱们看生妻是什么？生妻就是前夫还活着的再婚女人！是相对于死了丈夫的“寡妇”而言的。因为上面提到的，因为那些前夫还活着的再婚女人，容易与前夫藕断丝连，在比较中对现任丈夫越来越不满意！这样的女人男人是不愿意去的，他们宁愿去娶那些死了丈夫的寡妇，宁可打光棍穷死也不愿意娶这样的女人！

这句话说着痛快，但在现代社会，已经远远不适应了！

现在农村的婚姻市场，男多女少，对于再婚女人，大龄男们都抢着要呢！否则来晚了一步，就别人抢走了！哪还轮得着说三道四！

村子里有个女孩，28岁的年纪已经是三婚了！即使这样，男方照样需拿出彩礼10万元，女方父母才肯答应。

所以奉劝现在的男青年们，找对象最关键的是要看人品，不要道听途说，更不需要听什么老话禁忌，你还是与时俱进地活在当下，睁大眼睛，找一个能和你吃苦耐劳，踏踏实实过日子的媳妇吧！哪怕她是再婚，也要分析清楚他们分手的原因，只要不是女方找茬骗彩礼，就可以了！

祝有情人终成眷属！