出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？

送丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面，主要是按当地的风俗习惯，在我国民俗中的丧葬文化中没有固定的模式。

有的地方，孝子孝女及孙辈和养子女（含寄名子女）、五服内的侄子侄女及孙辈等走在棺材前面，后面一般为与棺材中人同辈的兄弟姐妹及长辈、娘家人、表亲、参与送葬的同村人、朋友等。有的地方则不同，棺材前面不安排人，只有引魂幡，棺材后面依次是孝子孝女及孙辈、养子女（寄名子女）、堂兄弟姐妹及孙辈、娘家人、表亲、长辈、参与送葬的同村人、朋友等。有的地方，同一个行政村，不同的自然村落，就会出现上面所讲的棺材前后安排不同的两种情况。有的地方女人不能走在棺材前面，必须走棺材后面，有的地方则允许。娘家人的送葬也因地方不同，习俗也不同，有的地方娘家人只送到半路即退出送葬队伍，直接回自己家，俗称“舅家回得越快，孝家发得越快”。有的地方娘家人一直送到墓地，并监督把棺材安放好后才离开。有的地方举祭帐布（现在为花圈）的在棺材最前面，有的地方则放在棺材最后面。各地有各地的风俗，各种各样都有，不一一例举了。

这里重点讲一讲全国民间送葬时比较普遍流行的习俗，与这种不同习俗的地方读者可以忽略，或者只作地方习俗了解。

旧时习俗，在棺材动身前，有两人或多人提前按送葬的路线前行，有的地方带了一副锣，一边走一边敲，意思是告诉路边的人，即将有送葬的队伍路过。也有的地方不敲锣的，只带香纸的人，意思是一样的。主要是起报信的作用。一是让孕妇回避，民间俗信送葬时的棺材不能与孕妇见面。二是让那些在日子时辰与送葬时间相冲的人回避，也就是这种人与棺材不能见面。三是及时移除送葬路上的路障。四是联络“接香”的人，按民间习俗，棺材里的人如果上无父母时，地方上要进行接香，也就是摆一张八仙桌作香案，摆两条二人凳作为临时停棂。据说接香一是对死者的尊重，二是为了保所过之地的平安，这是民间送葬时常见的接灵仪式。

棂枢起身的时候，前面依次是举祭账布（现为花圈）的队伍，放鞭炮的人（禁炮的地区除外），孝家请的传统锣鼓乐队，西洋乐队及腰鼓队（此两项旧俗无）、龙狮队（有的地方无），孝子孝女及孙辈和养子女（含寄名子女），五服内（有的地方为八服内）的侄子侄女及孙辈。其中每一个孝子孝女面向棺材倒着行走（有的地方只有长子倒着行走，现在一般为捧遗像的孝子孝女），一般安排一到两名搀扶前行的人，以防孝子孝女伤心过度发生意外，也是体现一个地方对孝子孝女的关怀，其他人前行三步回头一拜，俗称三步一拜。在棺材前戴（穿）号的人，每人手里拿一把纸钱，一路走一路分撒在地上，有的地方孝子拿孝棍，棺材后有专人撒纸钱。

棺材后面依次是，两名拿米袋子向棺材上撒米的人（民间传说是用米打掉吊在棺材上的小鬼，减轻棺材重量。此为迷信说法，其真正的民俗寓意有待研究），娘家人请的传统锣鼓乐队，西洋乐队及腰鼓队（此两项旧时无）、龙狮队（有的地方无），与棺材中人同辈的兄弟姐妹及长辈、娘家人、表亲、参与送葬的同村人、朋友等，放鞭炮的人（禁炮的地区除外）。

总之，中国有五十六个民族，各地的丧葬文化不可能统一规矩。送丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面，主要是按当地形成的传统习俗安排，尊重当地的丧葬文化习俗。

出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？

人死如灯灭，话虽这么说，但是，众所周知，丧礼是一个人存于世间的最后一个仪式，也是子女们对送别亲人孝敬的一种方式。今天就北方地区丧礼的习俗，主要说一下出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？

一个人咽下最后一口气，到下葬有很多流程要走。从穿妆裹衣裳开始，烧倒头纸、入殓、告庙、报丧、破孝、设灵棚、破土打坑到起灵发丧，这些讲究因与本文问题内容无关，也就不再赘述。

逝者一般在家停放三天发丧，众孝子依次跪在棺前，长子摔过老盆就要起灵了。时间一般都在中午，男孝子们走在棺材前面，女孝子们走在棺材后面。就众孝子而言，扛引魂幡的一般是长子，走在最前面，两侧要有同辈亲属搀扶，假如过世的是母亲，搀扶的人就是母亲的娘家侄子；如果说父亲，搀扶人就变成了姑妈家的表兄弟。

棺材要随着引魂幡走，孝子扛着引魂幡走在前面意思是一直把棺材领到坟地去。

扛引魂幡的孝子后面是抱灵牌位的孝子，这个人选是长孙。再后面依次排列的是故去老人儿子们，怀抱花圈之类，他们也都有相对应的表兄弟搀扶。他们的后面是五服之内的侄子，依次是孙子辈，重孙辈等。

队伍走到出村向西去的路口，要把那些贴着封条的金柜银柜，金山银山摇钱树，男子骑的纸马，替女子喝脏水的纸牛，以及还有现代时兴的所有纸制品，一起烧掉送上西天。

行进的队伍中，棺材从来不是人抬着进去坟地，过去是牛、马车拉棺材，现在是拖车运送。棺材装上拖车后，棺材头前面座位是给儿媳妇留的，叫“压材头”儿媳妇怀里揣着“咸食罐子”，内放米饭或糠麸，下葬时埋在棺材前面，是为阴间做饭的“锅”。

除了压材头的儿媳妇在棺材前，所有的女孝子都在棺材后跟着，出了村就都上了马车、牛车，现在都变成了坐汽车。无论男女孝子必须哭着出村，稍后停顿。

入土为安，在丧礼完成后的第三天，孝子要去坟地圆坟，农村有守孝之说，过去农村大多做“五七”，“百日”以及“周年”祭。并且过年不用贴春联，等到三年期满一切如常！其实，以前各种繁琐的丧葬习俗到今天劳师动众的事情简化了很多。

出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？

问:出丧时，什么人走棺材前面？什么人走棺材后面？为什么？

出丧时，就众孝子来说，是男孝子走在棺材前面，女孝子走在棺材后面。因此，有些人向外炫耀儿女双全的时候经常是这样说的:"我棺材前和棺材后的人都有了″。这就是说，男孝子走棺前，女孝子走棺后。

出丧时，就众孝子而言，主丧孝子扛着引魂幡领路走在最前面，棺材要随着引魂幡走，引魂幡一直把棺材领到坟地去。

紧跟主丧孝子其后的是捧灵位的副主丧孝子，再后面是故去老人有几个儿子依次排后面，儿子后面是五服之内的侄子，侄子后面是孙子，重孙等。

排在送葬队伍孙子重孙后面的是外孙外甥表侄等，再后面就是担花篮的女婿，女婿后面就是棺材了。

棺材后面第一个是挎篮的主丧儿媳，挎篮的后面是抱罐的长女，再后面就是次媳次女和众女孝子们。

挎篮的篮子里面是纸钱，抱罐的罐子里面是饭菜，纸钱要在坟前烧挥，饭菜要随葬坟坑里。这就是表示故去人随身带去有吃的有花的。

主丧孝子是长子，长子不在就是长孙，长子过继了，次子递进为长子主丧，捧灵位的是次子或次房孙。这是因为头孙顶一子。

出丧时众孝子是依次跪在棺前，主丧孝子在起灵前拾起瓦盆向下面的砖石上猛一摔，大哭着扛起引魂幡转身就走，众孝子在后跟着，棺材也缓缓跟进。如果抬棺材的累了要歇歇肩，众孝子要转过身向棺而跪，起棺时再头前引路。

女孝子哭着在棺后跟着，出了村时，就都上了跟在后面马车牛车。

男主丧孝子们和女主丧孝子们是一直哭到坟地的。

如果就全体出丧人员来说，走在最前面的应该是放鞭炮的，鞭炮后面是举纸杠箱的智障人，这杠箱就是贴着封条的金柜银柜，金山银山摇钱树，男纸马纸驴，女纸牛等。

再后面就是穿袈裟的音乐会，吹鼓手，后面一位穿袈裟的手持一个"西方接引"之牌。音乐会吹鼓手后面就是抱斗的，这斗里都剪开的纸钱，抱斗的边走边撒。抱斗的后面就是扛引魂幡的主丧孝子。

抬棺材的一般是八杠或十六杠，这八杠就数走在最前面的肩膀最压，因为棺材头和底杠的大头都在前面，前面还要趟着走探路，有坑洼要提醒后面。抬到坟地，前杠的肩膀都会破的。

这些就是过去农村出丧路上的全过程。

出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？

我们老家是抬祭祀用品和抬棺木的走前面，孝子孝女走后面，两头用一根粗绳子拉着。因为孝子贤孙悲痛，无法走快，有些走路都需要人牵着，而为了赶下葬时晨，抬棺木和东西的在前面赶路，孝子只能跟着走，如果时间来不及，前面的人就会紧拉绳子，让孝子孝女加快步伐。

现在基本没有这样的习俗了，因为都火葬了，骨灰盒也不用人抬了，孝子自己抱着，坐车上，前面开路车一辆，装骨灰盒车一辆，其余送葬人，跟后面车，直接上公墓。

以前各种繁琐的丧葬习俗基本被取代，劳师动众的事情也减少了不少。

以前死个人，要丟半个家当，还欠人情，找地下葬需要买地，死人放家里等人来祭拜，需要招待，特别是姑娘家回来祭拜，需要请什么花灯队，什么舞蹈队，来一队就几十人，吃喝不说，光请的费用就上万块，这死人，又唱又跳的，不知道的还以为结婚呢，那看坟地，选日子，搞接待，七七八八的算下来，没个十多天下不来，每天十几桌人吃饭，穷点的都破产了。

现在好了，三天，祭拜的看看来，火化完毕，一天上山，没有这队伍那队伍，干净卫生省钱。最重要的是，以后清明不用这里一点，那里一处的去祭祀，也不用添什么土，不用锄什么草，一家人聚会着，怀念着，融融恰恰，多好。

出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？

我们山东烟台地区的农村，在很多年以前就没有棺材一说了，人去世以后都到火葬场进行火化。棺材还是很多年以前的记忆了，那时候我年龄还很小，朦朦胧胧记得一点儿，如果村子里有人去世，前拥后乎的会有很多人围着棺材一起行走。至于是什么人走在棺材前面，什么人走在棺材后面，那个时候的我根本不知道。等到我长大以后，我们这里已经看不见棺材了。

棺材是没有了，但是有灵车，当遗体抬到灵车上以后，灵车也就相当于棺材。从家门口驶出村子这一段距离，我们这里的习俗是逝者的子女走在灵车前面，长子走在最前面，其余的子女依次跟在后面。而亲戚朋友都跟在灵车后面。听农村的老人们说，这个顺序是有讲究的，走在棺材前面的子女叫做领道的，意指在前面为去世的亲人带路。走在棺材后面的亲戚朋友叫做送道的，意思是送去世的人最后一程。

关于白事，农村有很多的讲究和习俗，不仅是什么人走在棺材前面，什么人走在棺材后面有讲究，同样是走在棺材前面，谁在先谁在后也是有讲究的。走在最前面的是长子，然后依次排开是老二老三……再是媳妇，也是按照长幼往后排列。排在媳妇后面的是闺女女婿，再然后就是孙子孙女和外甥。在农村的葬礼上，这些走在棺材前面的直系亲属，都需要披麻戴孝。而走在棺材后面的亲戚朋友，前些年的时候每人都会戴一个黑色袖套，现在基本上没人戴黑袖套了，每人发一朵小白花戴在胸前，以示哀悼。

现在我们当地不再土葬，全部实行火化，当然也就看不到棺材了。去火葬场遗体火化后，直接在火葬场买骨灰盒。在灵车上的时候，一直由长子抱着骨灰盒，下了灵车以后，还是由长子抱着骨灰盒走在最前面，其余的儿子闺女，媳妇和女婿，都要紧跟在后面。这是火化完以后回来的场景，

出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？

我们徽州一些地方还保留着一整套出殡仪式，已被选入非文化遗产。我来说一说前后顺序，最前面是烧黄梅纸.丢纸铜钱引路，接着放炮队→大锣开道→外甥撑纸帆→孙子捧遗像→洋鼓乐队→花圈队→八人抬棺，儿子扶着棺侧边→送葬亲朋好友→民间乐队结尾。

另外说一说戴孝规矩，长辈不给去逝的晚辈戴孝，儿子.儿媳穿麻衣戴麻帽，女儿.女媳穿长白衣戴白帽，孙辈短白衣白帽，曾孙白帽加一个红点，玄孙戴红帽，朋友白布扎手臂。