农村俗语“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”适用于现在农村男女么？有什么道理？

“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”是让现在人很难理解的一句俗语，不仔细思考，或对当年农村社会背景及民俗习惯不了解，很难完全理解透这句话的真实意思。

“分家饭”和“嫁时衣”是古代惯用的指代手法。“分家饭”指代小两口分家时从大家庭所分到的资产，“嫁时衣”指儿媳妇出嫁时的嫁妆。

（分家要分粮）

过去一个家庭一般都有五六兄弟，而农村平民百姓家庭并不像大户家庭那样，过着三世同堂或四世同堂的大家庭式的生活。一般儿子结婚不久，就将已婚的儿子分出去，让其另行组建一个小家庭，独立生活。这一过程称分家，也就是分灶吃饭。分家时，一般要分给儿子一些生产生活资料，如房子、耕地、农具、家具和粮食等。而粮食的数量一般可让小家庭能吃到新粮收割的时候，分得的粮食就是“分家饭”。

过去农村女人出嫁的时候，都有一整套嫁妆，大件的有各种柜子、桌子，小件的有瓢盘、小凳子等，床上用品有数件套，多的达八件套，新嫁娘穿的衣服最少六套以上，多的达十二套，或更多，春夏秋冬的衣服都备好了。现在的年轻人听起来觉得可笑，这么多的衣服穿得了吗？难道不怕过时吗？当年农村嫁女确实是这样。那时农村穿衣服还真的没有过时一说，不像现在，一年一个款式，甚至一个月一个款式，或一个月多个款式，各种服装琳琅满目。那时农村妇女穿衣服都是自已织布自己缝制的，款式比较固定，且长久不变，只要衣服没有破旧到不能再穿了，就不会过时。农村女人的嫁妆足够组建一个小家庭使用。按过去的规矩，嫁妆是女人的私人财产，公婆家的其他家庭成员无权占有。（农村嫁妆）

当年的农村是比较封闭的自然经济时期，吃和穿是生存的两大最基本的要素，男人管吃饭，女人管穿衣，因此，小俩口分家时，用吃饭来指代男方家里分得的资产，而用穿衣来表代女人的嫁妆。

“不吃分家饭”和“不穿嫁时衣”，并非真的是小两口不吃分家时所得的粮食，不穿出嫁时所得的衣服，他们又不是不食人间烟火的神仙，不吃不穿，能做得到吗？天上没有掉下的馅饼。这句这话虽然表面上是这个意思，其实上半句和下半句均省略了一个字。民间俗语像古代的诗歌句式一样，喜欢用五方或七言句式来表达，比较顺口。因此，“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”完整的意思应是“好男不靠吃分家饭，好女不靠穿嫁时衣”。这里“靠”的意思就是“依赖”。

（农村运粮老照片）

如此以来，这句俗语的意思就非常明白了，意思是能独立成家立业的男人，不会仅仅依赖分家时所得的资产来生活，勤俭持家的女人，不会仅仅依赖嫁妆来过日子。小俩口独立成家后，要有创业的精神，把小家庭搞得更好，分家饭和嫁妆只是父辈给予的财产，要在此基础上，成家立业；不能有依赖思想，好吃懒做，坐吃山空，然后再专吃“两头”，一头吃父母施舍，另一头靠岳父的接济。上世纪八十年代初，农村常出现这种现象，有的人家的儿子婚后不久，嫌家里兄弟姐姐多，拖累了他们，不想和父母一起承担抚养弟姐的责任，小两口就闹分家，要过快活自由日子。分家后一年半载，因没有一点生活上的精打细算和创业精神，小家庭生活越过越穷，最后实在过不下去了，只得陪笑脸讲好话，重新与父母合灶吃饭。也许古时的农村，像这种分了灶又合灶的儿子，不乏其人，所以才有这句警言式的俗语。

（啃老）

农村俗语“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”说的是旧时的农村家庭情况，与现在的农村社会背景与过去不同了，就兄弟姐妹来说，现在大多只有一两儿女，家庭结构与以前差别很大，当然也就不再适用现在的农村男女了。然而，其中蕴含青年男女组建新有家庭后，应当自强不息的道理并不过时。尤其现代社会出现了一些“啃老族”，工作吃不得苦，生活不能自理，就更不用说立志创业、自强不息之类的话了。还有的兄弟分家只分财产，不赡养父母，等等矛盾。这些社会现象，这样的家庭，值得深思，也是现代社会在子女教育方面值得警惕的。

农村俗语“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”适用于现在农村男女么？有什么道理？

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好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。我认为这句话适合于任何时代有志有作为的男女，也不分城镇农村。寄望于吃分家饭，穿嫁时衣的男女，有依赖求靠思想心态，这都是会阻碍自己能力有效发挥的。当然，有依有靠是好事，不是坏事，但一心想去依去靠，不去独立自主发挥，那就一定是坏事了。

作为有志有作为的男女，是不会一心想着去求靠人，而是应树立信心，依靠自己来奋发图强才是最好的。靠山山会倒，靠水水会流，靠父母父母会老，千靠万靠总不如自靠。所以，有志的好男女，就不会寄望父母的家产，盼望多得。而现实中，不少人心态思想没有摆正，总惦记着父母那点儿家当积蓄，还想早占多占，闹得家庭不和，父子母女兄弟姐妹争斗不断，成仇结怨的不少，何必呢？

我不算好男，妻不算好女，我夫妻结婚成家时真的一穷二白，也不曾寄望父母有靠，全是夫妻合心，艰苦拼搏，终于养大三儿女，还从农村进入城市买地建楼房，过上了中等人的生活，全都是自靠自力更生，不依赖求靠自母的。现在不少人吃不得苦，总有依赖靠父母啃老的作风，很是值得警惕反省了。

农村俗语“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”适用于现在农村男女么？有什么道理？

好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣的具体意思。

分家饭指的是男子成年后和兄弟分家，这个时候兄弟就会把就祖上的资产给分了。嫁时衣，这指的是女子出嫁时候的衣服，指代女子的嫁妆。这句话的意思好男儿不会吃着分家时候的饭，好女子不会靠着嫁妆生活，我问大家一个问题，分家饭和嫁妆都是谁提供的呢？大家都知道是各个的父母。

所以这句农村俗语换句话说就是人要自我奋斗，成家立业，过上美好生活，而不是吃父母的老本，一直依靠父母养育。这句话当然有道理，不仅可以适用于中国的现代农村社会，而且还适应当今世界的各个国家。这是就是普世原则，在世界各地通行的基本道理。我可以给大家举几个例子看看。

现在社会上不是有一种说法叫做“啃老族”吗？这个“啃老族”不只是我们中国才有，这些啃老族出现在世界各地有，只是叫法不一样。在英国叫做尼特族，指的是16～18岁年轻族群；在日本，则指的是15～34岁年轻族群。在台湾也有类似的说法。

按照广为流传的谜语，这些啃老族就是：一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用。这些“啃老族”就和农村俗语里面“吃分家饭和穿嫁时衣”的人几乎一模一样。花着自己年迈父母辛苦劳动的钱财，还满脸不满，这也是农村所厌恶的懒汉。

所以

所以“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”的俗语是古代劳动人民通过自己的生活经历总结的生活哲理，通过口耳相传的俗语传递给子孙后辈，是古代劳动人民的智慧结晶。自然有着独特的道理。

农村俗语“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”适用于现在农村男女么？有什么道理？

前一段时间一则新闻震惊了世人：日本前高官亲手杀死了自己44岁儿子。究其原因，便是儿子一直宅在家里玩游戏、啃老不工作，家人屡次劝说也不听。

最后，为了不给周围人添麻烦，70多岁的父亲动手，亲手杀了儿子。

事件一出，大家唏嘘不已，有人为父亲杀掉儿子的悲剧痛心，更多的却是对儿子44岁不工作，一心啃老的斥责。

这样一出人间悲剧的产生，也侧面证明了“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”这句俗语的深意。

01，“好男不吃分家饭”，“好女不穿嫁时衣”分开来讲有不同的理解

“好男不吃分家饭”在人们的理解中，其实有两种解释，一种是间接的表达不愿分家的感情。

以前许多家庭都是大家族，家中有好几个孩子，在各自成家后，一般也会在大家族中共同生活，不吃分家饭就是不主张分家，以彰显对父母的孝顺和兄弟的和睦。

第二种解释就是说好男儿应该自强自立，要自己打拼事业，不依靠父母的财产来生活。就像上文所提到的被杀的高官之子，如果一开始便懂得这个道理，不依靠父母而是靠自己努力工作、好好生活，也就不会落得个被亲生父亲杀害的下场。

“好女不穿嫁时衣”，也有两种解释。在以前农村，人们生活比较贫困，女孩子的衣服也比较简单，一辈子也就只会在出嫁的那天能够穿上一身新衣服。

“好女不穿嫁时衣”的第一种解释就是女子在出嫁后，脱去结婚时的新衣服，穿上原来的粗布衣裳，安心的在家相夫教子、照顾老人，不要有过不下去的想法。第二种解释就是女子婚后不能依靠父母给的嫁妆过坐吃山空的日子，要依靠辛勤劳动来养家糊口。

02，“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”现在代表着自强不息、勇往直前的精神

现在提起“分家饭”和“嫁时衣”，人们普遍认为代表着过去的事物或成就，“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”就是说好男好女不应该执着于过去，不管这份“过去”是父辈留下的财富，还是自己取得的成功，甚至是自己曾经惨痛的失败，无论是什么，既然已经成为过去式，就不要再贪恋或纠结，误人误己，而应该着眼于未来的发展，自强自立、勇往直前，依靠自己的努力来过上自己想要的生活。

无论时代怎样改变，这种自强自立、着眼未来的精神一直不变，“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”也会一直适用。

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农村俗语“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”适用于现在农村男女么？有什么道理？

“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”，这句农村俗语前后两句说的都是有志气孩子不靠父母，不啃老，靠自己！

“分家饭”源于从前人家男孩子多，结婚以后就要从父母这里分户出去，分户的时候父母会给予一定的生产生活资料，这就是所谓的“分家饭”。“嫁时衣”就更好理解了，就是女孩子出嫁时穿的衣裳和陪嫁的东西。

苏明玉作为家里唯一的女孩子，因为打小母亲的偏见和父亲的软弱，吃尽了苦头，从上大学开始就不花家里的一分钱了，大学还没有毕业，就兼职做销售工作，20几岁的年纪就成为了销售界的红人，赚钱赚的风生水起。母亲去世后，是她花40万为其买了墓地，还有一应的场面花费都有她来付出。苏明玉就是我们生活中不穿嫁时衣，不啃老靠自己的时代青年典范。

正好相反，苏明玉的二哥苏明成却是一个啃老的典型例子。他不仅仅要吃“分家饭”，结婚买房子都是花的父母的钱，有时候借，有时候要。结婚以后，继续啃老，给爱妻花钱很大方，买个什么衣服，包包的尽管开口向父母要！他把这一切都习以为常，直到母亲去世后，他才不适应了，才开始真正的断奶了！

剧中兄妹二人的强烈反差，就是这句“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”的最好诠释。所以说这句话在今天看来，依然非常有道理！

农村俗语“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”适用于现在农村男女么？有什么道理？

农村有句俗语叫做“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”。

“好男不吃分家饭”的意思是说：有志气的男人自己奋斗，靠自己的双手打拼出一片天地，不指望坐吃父母分给自己的家产。

可以理解为好男不做“啃老族”。

历史上这样的好男不少，比如汉高祖刘邦。他出生于一个小地主家庭，他的父亲刘太公治家有方，因此积攒了一些家产。

刘太公有4个儿子，刘邦行三。当大哥刘伯、二哥刘喜先后结婚后，刘太公就把家产分成了4份，每人一份。

大哥、二哥、四弟都是老实本分的人，分家后小日子过得还不错。

唯独刘邦游手好闲，喜欢结交狐朋狗友，他分得那点家产也就荒废了。

刘太公看不上三儿子这种做派，总是骂他不争气。刘太公让他向大哥、二哥学习。刘邦却笑嘻嘻地说：“我不指望老爷子这点儿家产，将来我的家产百倍于大哥、二哥，我要像秦始皇那样拥有天下”。

刘太公以为三小子又喝多了说胡话，骂骂咧咧转身走了。

其实刘邦有自己的宏伟目标，那就是做人上人，做富有天下的帝王。

这种志向是他见到秦始皇巡游时萌生的。原来刘邦曾见到秦始皇出游时豪华的车队和簇拥的军队，当时他不由地感慨道：“嗟呼，大丈夫当如是！”意思是说“英雄豪杰就应该当皇帝”。

幸亏刘邦没指望老爷子这点家产，到后来他通过自己的奋斗，推翻了秦朝统治，开创了400多年的大汉基业。

称帝后刘邦曾笑问父亲：“老爷子，你说我和大哥、二哥谁的家产多呢？”

刘太公满面羞容，说了句“好男儿果然不吃分家饭啊！”

清太祖努尔哈赤也是好男人，他也没有坐吃父亲留给他的家业，而是继承了祖上十三副铠甲，最后用十三副铠甲起兵反明，为清朝入主中原打下了坚实的基础。

“好女不穿嫁时衣”，意思是说：好女不指望父母陪嫁的这点彩礼。这里的“嫁衣”指的是彩礼。

好男和好女都深刻理解“坐吃山空”这句话，如果自己不奋斗，有限的财产总有用完时。

在古代，好女都是好男身后的坚强后盾，像吕后、武则天、慈禧太后这样的女强人寥若星辰。

更多的是默默付出的好女人，比如岳飞的妻子李娃，在岳飞最困难的时候，曾变卖自己的嫁妆资助岳家军。

还有韩世忠的妻子梁红玉，曾把自己做“营妓”积攒下的金银财宝拿出来资助丈夫。这些好女人认为，丈夫的成功就是她们的成功。

农村也有这样的好女，有的嫁过去婆家很穷，好女不离不弃，把自己的嫁妆（彩礼）拿出来改善家庭状况。

原来在娘家她是乖乖女、富家女，但是嫁过来她就会面对现实，和丈夫一起努力创业，营造美好的小家庭。

“不穿嫁时衣”有不能总指望娘家人的意思，最终还是要靠自己去奋斗。

综上所述，“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”到现在仍有其励志作用。古人尚且不做“啃老族”，我们现代人更不应该剥削父母，请善待父母！

文/秉烛读春秋