随礼算不算陋习？

近几十年来，一些随礼变味了，堕落成彻头彻尾陋习。但不是所有的随礼，有一传统性的随礼可以说是中华民族的一种传统文化，有的还是一种助人的美德。

现在怎么随礼，朋友们心中已有数了，也有不少朋友是哑巴吃黄莲有苦难言，不胜其烦，我也就不再往这灶中加柴添火了。在这里，我介绍一下过去民间的传统人情事务，通过过去与现在对比，我想朋友们会一目了然。

要说过去的人情事务往来，有一个群体也得撇开不说，那就是富裕人家，虽然这是社会的少数，有时也引领当时社会时尚和风气，他们的人情事务往来是普遍老百姓无法比的。俗话说：“穷人不起屋，富人不移祖”，这话前半句的意思是穷人家底薄，修造房子就会把自已的家底耗尽了，会更穷，更不好过日子。“穷人不起屋”警示穷人搞建设要量力而行。而这句话的后半句意思是，富贵人家是既得利益者，中国民间往往把这种富贵与风水迷信挂钩，认为是得到了祖坟的保佑。这里的“祖”即祖坟。既然有祖坟的保佑，证明祖坟葬了风水宝地，如移祖坟会家道败落。富人要保持家中富贵，就不能随便迁坟。下面我就说说大多数，即过去平民百姓的人情事务往来。

建房

上面说到“穷人不起屋”，不止穷人，过去一般家庭修建房屋，劳心费力且不说，在财力上也非常吃力。因此，一家建房，亲朋邻里相帮。这种随礼一般是以劳力和物资为主，如为建房之人义务出工出力，又如工匠修房要吃饭，亲朋邻里送粮送菜，有的送木材等建筑材料。亲朋邻里能帮一此算一点，目的是为建房之人减轻一些经济压力。这种随礼虽然很少体现在货币上，但比货币的作用更大，实用性更强，在过去农村是比较普遍的。

进新屋

房屋修建完成后，就要进新屋。过去进新屋也要办酒席，庆贺下。但作为亲朋邻里来说，并不是纯粹去唱庆贺酒，而是去“帮人进新屋”，关键在“帮”字上。建屋之人修造房屋不易，在进新屋时要帮一把，这种随礼一般既送礼金，也送粮食和菜。

上学

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，作为普通百姓，尤其是农村，过去培养子弟读书不容易，一旦有人考上了秀才（大学），亲朋好友邻里都要随礼。这种随礼与现在的所谓“谢师宴”是不同的，一般不办酒席，不显摆，在考上学的学子上学时给一点钱作路费、生活费或学费，以减轻其家庭负担。这种随礼体现了民间尊重读书人的风气。

丧事

过去有老人去世，作为普通家庭来说也是一种难以承受的经济负担。亲朋好友邻里也要相帮，一是义务出工出力；二是随礼，这种随礼有物资也有金钱，物资主要是粮食、香纸、油、菜，也就是办丧事时能用得着的东西。过去，一个村庄办丧事被称为“众人种事”，也就是一家有丧事，全村庄的人相帮。

小结：过去帮扶性质的随礼，不带任何的功利色彩，不是以赚钱为目的，而是讲究实用，尽量减轻主家的经济负担。随礼的人也讲究量力而行，很少有打胖脸充胖子，因此，这种随礼风气纯朴，表达的是一种真实情感。

出嫁酒

过去女儿出嫁办酒随礼有两部分，一是礼金，二是物件。礼金，送礼金一般处于次要地位；物件，也就是送一两件东西作为嫁妆、包括衣服、被子、木器用具等。在女儿出妆前，亲朋要决定送什么东西，就事先要告诉嫁女的人家，免得重复置办。这种随礼在过去嫁女时是主要的，显得实用而庄重。

结婚

过去男人结婚随礼有三种，一是礼金，二是物质，三是匾牌。礼金和上面说的一样，就不作说了；物质一般是粮食；匾牌，有匾额和对联，古代为木制，上世纪八十年代为玻璃框，主要是挂在新郎家的厅堂（堂屋）内，有的匾额挂在厅堂（堂屋）的门额上。结婚随礼，舅舅礼重，其他人为一般人情。

三朝酒

过去的三朝酒就是女人坐月子时后办的祝贺酒，现在的人一般叫满月酒。以前的三朝酒又称打三朝，一般由女人和小孩参加，男人忌参加。随礼情况，一般拿一些给坐月子女人的营养补品，如鸡、鸡蛋等，再就是新生小孩的衣服、鞋帽等，一般不送礼金。

生日酒

主要是小孩的周岁、成年（二十岁生日），然后就是老人庆寿。一些地方习俗，有的虽为老人，但只要上面还有父母在是不能做生日酒的。生日酒不宜随礼太重，不然主家回礼也重。有一些地方做生日酒一定要亏，不能赚钱，亏得越多，意味生日的人身体越健康，寿命越长，否则会折寿。如湖南的长沙流行些习俗。因此，做生意收进来的礼金一定要在当天花掉。有的地方对做生日酒随礼过重的，要退回一部分。

小结：祝贺性质的随礼主要讲究的是实用，同时也是适可而止，讲究的是一种喜庆气氛，而不是从亲朋邻里那里去捞一把。

现在的一些地方和一些人办酒，与传统办酒的习俗相去甚远，纯粹是利益为上，讲究的是一种面子和是否赢利。有的酒可办可不办，但有些人只要找到一个由头，就一定要办，有的人还要巧立名目办酒，美其名曰：收账！很多人在办完酒后抱怨，办酒收回的“账”是小部分，大部分花在了酒店里。而这种收账，不知打扰多少人，又加重了多少人的经济负担。热衷于这种“收账”式的办酒就是社会变态的陋习。而在随礼上，有一些地方，有一些人只允许做加法，不允许约等于和小于以前别人的随礼数额，这更是一种强人所难的陋习。

随礼算不算陋习？

中华上下五千年文明史是礼仪之邦。许多民族风俗优良传统涎续至今。是文化的产物，好的东西我们要继承和发扬。

随礼是陈规陋习吗？是还是不是？众说纷纭，观点各异。随着人们生活水平逐步提高，随礼也水涨船高。

八八年我结婚，单位同事集体门户（随礼）每人三块钱，部分同学随礼二十块，人们都投去惊讶的目光。【咋随这么多呢？】而如今，象小孩满月，过生日，乔迁新居，子女参军，上名校，订婚，结婚，升迁，红白喜事等等都要随礼。从几百块到几千块，节节攀升，愈演愈烈，不可阻挡，象大军攻城之势一样迅猛。几天不见一个价。几家欢喜几家愁……

亲朋好友互相支持帮助，增进友谊加深感情随点礼无可厚非。要发扬传承。但不能忘记初衷，变了【味】。只看【钱】。

谢谢邀请！互赞！

随礼算不算陋习？

随礼应该算是陋习。现在红白喜事都得随礼，办喜事随礼逐年上涨，北京附近少随也得500元是常有的事，多的上千元，为了面子也得随礼。农村及小县城200——500 元。

随礼算不算陋习？

不算陋习，正常的随礼，适当的礼尚往来可以很好的加深人际交往，增加人与人之间互相关爱和沟通机会。

随礼算不算陋习？

我认为，现状的随礼，已基本成陋习，它不叫‘’随礼‘’，因为它不但不‘’随‘’，还让人，特考究思量，颇费脑筋，纠结万分，花在这方面的心思，也不容小觑，像是是一门学问，所以现在，应该叫随礼‘’学问‘’，这里面的玄机，真可谓博大精深，深奥叵测。随礼，美言之，待人接物，人情世故，换言之，很多便是乘机讨好，拉拢关系，变相贿赂。

文明古国，礼义之邦，礼尚往来，对上尊敬，对下谦恭尚礼，平等待人，固然受到推崇，但是，现实是，观人随礼，随不随礼，随礼多少，怎样随礼，关键是看人，亲情友情，可以不随或少随，但非亲非故，素未交往，只要那人‘’位置‘’‘’关火‘’，事关自己，便千方百计，绞尽脑汁，削尖脑壳，都要随礼，而且随大礼，还生怕别人礼厚，自已礼薄，这种认人随礼，所谓于已有关，又有所企望，把人分了个，三教九流，高低贵贱，唯利是图，且泾渭分明，淋漓尽致的随礼，岂不已腐烂变质，谈何之礼？

再则，现在很多随礼，都不见天，不见日，送礼之人，往往知彼知己，惴测不安，考量再三，星夜兼程，披星戴月，费尽周折，煞尽苦心，受礼人也是诚惶诚恐，心神不定，我认为这不叫随礼，简直是遭罪受，还贻害无穷，即使一般随礼，很多人，也是打肿脸充胖子，尽管怨声载道，但相互攀比之势，汹涌澎湃，再困宭，也要咬牙坚持，不管日子如何尴尬，面子不能丢，不能让人耻笑，这样的随礼难道不是陋习吗！

我笃信，‘’君子怀德，小人怀土。‘’‘’君子之交淡如水，小人之交甘如醴。‘’还是风清云淡好。

随礼算不算陋习？

也算，也不算，

为什么这样说呢，人是群居动物，随礼是人际交往的一种形式，

俗话说，礼上往来，

按中国人的习惯，我随你一百，到我有事时，你要随一百块钱以上给我，这是符合礼上往来的不成文的规矩，

当然，我随你一百，你以后再随我一百也没毛病，

小时候，那时家庭普遍都穷，谁家有红白喜事，一般也就随个两块三块钱，多者随五块八块的，

在随礼这方面，很少听说有什么纠纷，或是不满，

随着现在人们的生活条件都好了，随礼的数目也大起来了，

有关随礼这方面的纠纷和不满就增多了，

这个不满和纠纷其实都是随礼数额太大的原顾，

如果按现在的生活水平，一般朋友或同事有事随礼，就三百五百块钱的随，应该不会出现太大的问题，

就算将来你有事，同事或朋友没到或是也没有还礼，

这点钱跟本就算不了什么，也影响不了什么，

所以就无所谓，

但如果曾经随礼的数额一大，而且对方没有还礼，问题马上就会出现，

这种情况放谁心里都不舒服，甚至与对方变为路人或仇人，

所以，随礼本身没有错，错的是随礼的数额太大了，造成很坏的后果。