在《西游记》中，到底是太上老君厉害？还是如来佛祖更厉害一些？

西游记中的天庭共有两个宗教派别，一个是由三清为首的道派，一个是由如来佛祖为首的佛家。

如来佛祖与太上老祖都曾经与孙悟空有过斗法，太上老祖曾经用金刚琢偷袭孙悟空，导致其被二郎神捉住，押上了天庭。一个在孙悟空大闹天宫之时，被玉帝宣旨，赶到了灵霄宝殿，擒住了孙悟空，压在了五行山下。

那太上老君和如来佛祖谁厉害呢？我们比较一下。

先说太上老君，作为三清之一，他在天庭有着崇高的地位，老君登场，老君在西游记中有两大技能，一个是炼丹，一个是炼器。太上老君炼 出的九转大还丹曾经孙悟空偷吃之后，运用三昧真火，在腹中炼成一块，才造就了孙悟空的不坏金身。

除此之外，太上老君还擅长炼器，在《西游记》中，孙悟空的如意金箍棒，本是太上老君炼成，送给大禹治水的定子，用来监测水位的高低。大禹治水成功之后，丢在了东海，成为东海的镇海神珍。而八戒的耙子，全名叫上宝沁金耙，就是由太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝、九天应元雷神普化天尊净雷法咒、六丁六甲之力锻造而成。

除此之外，老君身边的玉净瓶、紫金葫芦、幌金绳及芭蕉扇、金刚琢都是世间至宝，哪一个拿得出来，都可以制得住孙悟空。

总之，太上老君除了近身能力差之外，在天庭中是无敌的存在。

再说如来佛祖，他乃佛界的现在佛，拥有无上法力。曾经在天庭中，用计将孙悟空骗到了手掌之上，不管孙悟空怎么腾转跳跃，哪怕一个跟头十万八千里，都无法跳出他的手掌心，最终被压在五行山下。

而在《西游记》中，关于他们二人的位置，也是有定义的。

在孙悟空经过五庄观时，曾经说过这么一句话：“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛祖如来是治世之尊，还坐于大鹏之下”。从这句话可以看出，太上老君有开天辟地之功，有开天之功，而如来只是治功之尊。从这个方面来看，如来的地位在太上老君之下。

除此之外，西游记中还有“三清四御五老”的说法。

三清，就是太上老君、元始天尊与道德真君；而四御则是辅佐三清祖师的四位圣尊，分别是昊天至尊玉皇上帝（玉皇大帝），中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，承天效法后土皇地衹。

而五老，就是五方五老。分别是东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁；北方北极玄灵；西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉；南方南极观音，中央黄极黄角大仙。

如果从这个方面来论的话，三清在玉帝之上，而五老的地位则在玉帝之上。

所以一看到老君降临，玉帝马上降座来迎，而在大闹天宫中，孙悟空打到了灵明殿外，眼看困不住，玉帝传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

一个是迎接，一个是传旨，可以看出在地位上，如来佛祖远远不如太上老君。

除此之外，如来佛祖的来历也与太上老君有关，多部史书和道家故事曾记载了老子出关化胡为佛，老子是太上老君的十八化身之一，度了如来佛祖(释迦牟尼)，也算是如来的老师。

总之，我认为如来佛祖还是厉害一些，你觉得呢。

在《西游记》中，到底是太上老君厉害？还是如来佛祖更厉害一些？

佛有佛境，仙有仙界，人有人间。《西游记》系神化小说，将道家佛祖，天上地下，神鬼妖怪，详尽叙述。倒也有趣。论地位，要看具体情况。如来佛祖主管佛界，太上老君亦是玉帝红人，且身为道祖，天庭地位无人能及。若论本领，各有千秋，不好定论。二者身份不一样，难分高低。好比一个是种地行家.，一个是水上舵手，二者无法衡量比较。道讲骨，佛看心，各有专攻。

在《西游记》中，到底是太上老君厉害？还是如来佛祖更厉害一些？

民间有二人抬扛，一人问：世界之上，谁最厉害？另一人答道：老天爷最厉害！旁边人都附合，说答者说的对。

问者说：你回答的不对，错！别人问原因？问者说道：老天爷怕老婆，老天奶奶，才算最厉害！旁边人又都附合，说问者说的有道理。

民间说法，玉皇大帝，就是老天爷，王母娘娘是老天奶奶。

《西游记》中，太上老君和如来佛祖谁的地位更高？

玉皇大帝的形象，蓄发留须，一看他就是道派人。太上老君是道祖，玉皇大帝对太上老君，应该执的是弟子礼。原因是，太上老君，住三十三层天，住到玉皇的头上边，一般神仙，谁有这么大的胆？

王母娘娘，又称呼为西王母，西王母带个西字，娘娘的娘家，应该在西边。西边的神仙，法力高如来佛祖为最，王母修行修为高，她应该有个好师父，那么有可能，如来佛祖，曾经给娘娘，传授过本事。原因是，王母开蟠桃盛会，必请如来佛祖，来了还安排上座，不是娘家人，能有这待遇？

太上老君胡子白，如来佛祖稍年轻。估计二神见面，如来先合掌，老君后还揖，行礼有次序。

老君家离天宫近，常来常往，把门的要敬礼，玉帝说话也客气。如来家离天宫远，来一趟不容易，招待老君陪说话，恭敬有加当贵宾。

若论厉害？玉皇和王母比较，在公共场合，玉皇大帝厉害。在家里，王母娘娘厉害。

若论地位高？老君和如来比较，两位尊神，半斤八两，不分伯仲。若非得分个高下？咱先不论关系，太上老君年长，似稍比如来佛祖，地位高出来，那么一点点呢！

（本人洛阳一农民，高中毕业学写文，过路君子行行好，关注点赞不忘恩。）

在《西游记》中，到底是太上老君厉害？还是如来佛祖更厉害一些？

太上老君更厉害！

在西游记中，老君其实是开天辟地之祖，其实在道教的典籍中也有这样的记载，说老君其实是混沌之祖、阴阳的主宰，由此可见他的地位确实之高！玉帝和王母听说太上老君驾到都要出门迎接！在三界中，地位最高的是三清、四御，然后才是五方五老了。西游记第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》中，七仙女对孙悟空说蟠桃会旧规，“请的是西天佛老、南极观音、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵、和中央黄极黄角大仙"，这是五方五老，如来虽是五方五老之首，但地位低于四御更低于三清级别的太上老君。

论辈份，如来该叫太上老君师伯祖，因为如来的师傅燃灯古佛本来是元始天尊的弟子，而太上老君是元始天尊的大师兄。西游记中，如来佛祖面对太上老君的坐骑下凡变的妖怪也无能为力，只能用赠送十二座金山输送利益的办法让太上老君自已收回青牛精，可见如来佛祖对太上老君这个师伯祖是十分忌惮的！

如来佛祖也称释迦牟尼，原名乔达摩悉达多，相传两千多年前，他出生在一个富裕的皇室家族。乔达摩·悉达多自幼见多识广，在见识了世间百态后，他对人的生老病死感到痛心，便下定了拯救世人于疾苦的决心。于是他离开皇宫，来到一棵菩提树下修行。经过多年的苦心修炼，释迦牟尼终于修成正果，然后他四处度化世人，从而开创了举世闻名的佛教。他是凡人成圣，比起三清这些先天圣人还有一些差距。先天圣人具备毁天灭地、再造六合的神通。

在现实中，《史记》、《后汉书》等多部史书记载了老子出关化胡为佛，老子是太上老君的十八化身之一，也就是说太上老君又直接度了如来佛祖(释迦牟尼)，也算是如来的老师。

所以不论是在神话体系中还是现实中，都是太上老君更厉害。

在《西游记》中，到底是太上老君厉害？还是如来佛祖更厉害一些？

这个怎么说呢？

太上老君是三清之一，是盘古之气所化，又是道教之尊，地位极高。

如来佛祖，佛法无边，佛之代言人，地位亦不可小觑。

真要论起来地位不相上下。

不过太上老君应该要比如来佛祖辈分高。和接引准提是一个时期的人。

在《西游记》中，到底是太上老君厉害？还是如来佛祖更厉害一些？

在《西游记》中，很明显是如来佛祖更厉害，太上老君被设定的是文臣之类的发明家，他是“道德天尊”而不是“打架天尊”。

先来说明一下太上老君在《西游记》中的吹点及为什么有这些吹点还是不能说明他厉害。

一、太上老君是开天辟地之祖

《西游记》中有出现过太上老君是开天辟地之祖。

其主要是来源于这两段。

1.行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？【李老君乃开天辟地之祖】，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称什么南山大王。”

2.那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，【天开地辟，有一位太上老祖】，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是【老君】留下到如今者。”

这两段话确实是说出了太上老君是开天辟地之祖，天开天辟地有一位太上老祖，但其实并没有说天地就是太上老君所开。

而实际上在《西游记》的开篇就提到了这天地是盘古所开。看到这些，肯定就有人抬杠，说太上老君就是盘古，可书中并没有这个设定。书中设定太上老君炼石补天时就明确说了他【化解女娲】炼石补天，也就是说明确写出了太上老君和女娲的关系。

那么，太上老君是开天辟地之祖要怎么理解呢？对此我们可以参考书中对人参果树的描写！

1，这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，【人参果又是天开地辟之灵根】，如何可治？无方，无方！”

2.那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！【他那人参果树，乃天开地辟的灵根】。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”

看到没有，书中同样写出人参果树是【天开地辟之灵根】，难道人参果树开天辟地了吗？这里明显是要表达人参果树是在天地开辟时就已经存在，所以【开天辟地之祖】亦是这个意思。

当然，肯定还有人会再杠一下，说开天辟地和天开地辟不是一个意思，对此我们来看一下《西游记》的另一个版本《西游记传》，该作品被认为是吴版《西游记》的缩写版。

菩萨骂道：“你这泼猴，【他那人参果乃开天辟地的灵根】，镇元子乃地仙之祖，你怎么毁伤他树！”

也就是说，开天辟地就是等同于天开辟地，这两个词是同一个意思。

为了进一步证明“开天辟地之什么”在古典小说中的意思，我们来看看古典作品中其它的一些相似描写：

1.龙女笑道：“这马猴才是个道地古董，他名字叫做支巫祈， 乃【开天辟地的一个大水怪】，被大禹王拿住，用”五行正一锁”将他锁住。 ——清《红楼复梦》

2.原是【开天辟地的神物】，善能变化，一见洞门开了，遂化成黑白二气，望空而去了。 ——清《妆钿铲传》

3.稽诸所祀，乃太昊伏羲、炎帝神农、黄帝有熊之三圣人焉，盖三圣人者，【开天辟地之圣人】也。——清《乌石山志》

4.《神农本草经》创于【开天辟地之圣神】，洵堪为论药性之正宗。——清《医学衷中参西录》

5.爱玉的（禁止），颇似属于此类，卓司令却做了一个【开天辟地的客人】，无怪要性命丢脱，骸骨无存了。 ——民国《民国演义》

从这些描写中我们可以看出《西游记》中的这“开天辟地之什么”就是表示其资历老，存在的时间年久。

也就是说《西游记》中“开天辟地之祖”就是要说明在开天辟地时太上老君就存在了，并不是指天地是由他所开。

实际上开天辟地时就存在的除了太上老君外，还有玉兔精，这玉兔精是天地没开时就在修炼，但她实力依然很普通，也就是说《西游记》中资历老并不一定实力强！

二、太上老君化解女娲补天

《西游记》中太上老君确实是女娲，原文是这样描写的：

【那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”】

太上老君炼石补天，就一定实力很强吗？这里【炼石补天】的重点恐怕是【炼石】吧，太上老君本就善于炼丹、炼兵器，所以炼补天石并不难。至于【补天】二字，在《西游记》中并不能代表实力很强。

为什么这么说呢？因为在“西游世界”中连普通的神仙都能移山架海，那“放屁添风”的猪八戒和沙僧都认为换斗移星和担山赶月不值一提！

愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特余事耳，何足道哉！

看到没，按猪八戒的说法这换斗移星和担山赶月的本领都不值得一提，所以那【补天】比【移星换斗】和【担山赶月】又能强多少？

三、太上老君化胡为佛

《西游记》中太上老君有化胡为佛的设定，原文是这样描写的：

“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。”

太上老君化胡为佛靠的是金刚琢而非自己实力。假如太上老君很厉害，又何必用【甚是亏他】？

至于“化胡为佛”是啥意思？很明显并不是指太上老君教化如来？因为《西游记》中设定，如来是大雪山成佛。

“化胡为佛”出自《甄正论》而非《老子化胡经》，《老子化胡经》在明朝已被认为是伪经，作者又怎会采用？《甄正论》中的“化胡为佛”则是说老子拜在佛祖座。

在唐僧到达灵山时佛祖曾告诉他那所取的经书是三教源流，也就是说儒释道均由此经书衍生而成，如此看来，似乎老君地位尚比如来地位低上一筹！

“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”

四、太上老君法宝多

太上老君确实打造了许多兵器和法宝，但都对孙悟空无效。

1.紫金葫芦和羊脂玉净瓶化不了孙悟空。

原来孙大圣是熬炼过的身体,急切化他不得,那怪虽也能腾云驾雾,不过是些法术,大端是凡胎未脱,到于宝贝里就化了。

2.幌金绳被孙悟空变个锉就给锉断。

他见面前无人就弄神通:顺出棒来吹口仙气叫“变!”即变做一个纯钢的锉儿扳过那颈项的圈子三五锉锉做两段;扳开锉口脱将出来拔了一根毫毛叫变做一个假身拴在那里真身却幌一幌变做个小妖立在旁边。

3.七星剑伤不了孙悟空丝毫。

那怪将绳一扯扯将下来照光头上砍了七八宝剑行者头皮儿也不曾红了一红。

4.芭蕉扇被孙悟空捻个避火诀就给避开。

（孙悟空）将身一抖,遂将毫毛收上身来,只将一根变作假身子,避火逃灾,他的真身,捻着避火诀,纵筋斗,跳将起去,脱离了大火之中,径奔他莲花洞里,想着要救师父。

5.紫金铃只让孙悟空打了个喷嚏。

这行者只顾看玩,不觉沙灰飞入鼻内,痒斯斯的,打了两个喷嚏,即回头伸手,在岩下摸了两个鹅卵石,塞住鼻子,摇身一变,变做一个攒火的鹞子,飞入烟火中间,蓦了几蓦,却就没了沙灰,烟火也息了。

6.九齿钉耙伤不了孙悟空，还让猪八戒震得手疼。

那怪真个举起钯,着气力筑将来,扑的一下,钻起钯的火光焰焰,更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软,道声"好头!好头!"

7.也就只有金刚琢厉害点，但金刚琢的功效是防御，无法主动攻击，它对孙悟空都造成不了任何伤害。尽管这金刚琢能收万物，但青牛精拿着金刚琢最多也只是和孙悟空两方对峙，况且孙悟空根本没有耍阴招，孙悟空都变成跳蚤咬了青牛精却没有偷袭，给他一棒。

五，孙悟空大闹天宫太上老君放水？

太上老君是玉帝臣子，孙悟空大闹天宫时他从始至终都在为玉帝分忧。

孙悟空偷了仙丹，太上老君马上去和玉帝告状，使得玉帝增加兵力围剿，二郎神兄弟无法拿下孙悟空，太上老君丢下金刚琢偷袭，让孙悟空被抓；天庭众刑都伤不了孙悟空，太上老君立马提议将他丢到八卦炉中炼，还让孙悟空得了害眼病……

老君朝礼毕,道:“老道宫中,炼了些‘九转金丹’,伺候陛下做‘丹元大会’,不期被贼偷去,特启陛下知之。”

有人说太上老君放水，原因是太上老君不用金刚琢收孙悟空兵器却去砸他头，试想一下如果太上老君收了兵器，孙悟空还会恋战吗，肯定直接逃跑，况且太上老君认为用金刚琢砸猴头最少也能让他跌倒，让二郎神抓住他。

有人肯定又说，太上老君除了孙悟空的琵琶骨的勾刀所以放水！然而狮驼岭时三妖煮孙悟空等人也是先除掉他们身上绳子，难道他们也放水？至于为什么除掉勾刀（绳子），是因为太上老君自信将孙悟空丢到八卦炉中他必死无疑。

有人又说太上老君送了孙悟空火眼金睛，然而这火眼金睛就是害眼病！

所以太上老君是尽心尽力为玉帝分忧，根本没有对孙悟空放水！

孙悟空大闹天宫时，将太上老君捽了个倒栽葱，此后太上老君就一直忌惮孙悟空。在孙悟空取经救乌鸡国国王时来到兜率宫讨要丹药时，太上老君一看到他就赶紧吩咐童子们要多加防备他。

他见行者来时,即吩咐看丹的童儿:“各要仔细,偷丹的贼又来也。”

对于孙悟空大闹天宫，沙僧的评价是【闹得太上老君害怕】。

沙僧道：“不瞒陛下说，我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。”

而土地则评价是【孙悟空偏打老年人】。

土地道：“若去见他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩！”婆儿道：“他见你这等老了，那里就打你？”土地道：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”

六、历代《西游记》中的太上老君

实际上，太上老君被孙悟空打是历代版本《西游记》中都有的事情，不仅如此；古典神魔小说中以太上老君和玉帝为代表的天庭都常常被主角打，陪着主角刷经验。

1.在元代杨景贤的杂剧《西游记》 中有【偷灵丹老子怎近他？盗蟠桃玉皇难奈何】的描写。

元杂剧《西游记》中的孙悟空是所有《西游记》版本中实力最弱的，孙悟空形象也是被塑造得最差的一个版本，即使如此，孙悟空大闹天宫时依然还是让太上老君和玉帝难以近身。

2.明代吴承恩版《西游记》：

慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个【倒栽葱，脱身走了】……

书中明确写到孙悟空把太上老君捽了个倒栽葱，所谓的【倒栽葱】并不是推倒的意思，而是抓着头发扔出去，使其头朝下、脚朝上。

3.明代《后西游记》是《西游记》最出名的续书之一，在该作品中太上老君被孙悟空的后人孙履真再次暴打。

小行者听见，气得暴躁如雷，狠的一声道：“就连天也要撞通了。”双手攥着铁棒，尽力往上一跳。他一跳，带着圈儿就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，【直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声。】

小说中孙小圣大闹天宫急得玉帝要再次找佛祖降妖，后来太上老君提议请孙悟空。

4.清朝戏剧《闹天宫》中太上老君被孙悟空打倒，孙悟空骑在老君身上扯着他的胡子，疼得他嗷嗷叫。

扒下来玉皇爷的靴子帽、赭玉带和黄袍，在龙书案上还撒了一泡尿，滴溜溜一溜跟头就冲出天曹 …… 行说着滴溜一个跟头往前撞，把老君撞了一个仰巴跤，一蹁腿骑上了，嗞喽嗞喽把胡子薅，疼得个老君嗷嗷叫。

5.清代道教徒汪象旭写的《西游证道书》中太上老君也不是孙悟空敌手，最后只得请佛祖救驾。

老君无法，遂致猖狂决裂，不可收拾。至此无计可施，只得请老佛救驾。而老佛亦无他谬巧，惟有用五行山一法，彼知心猿之搅乱，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，则不期定而自定。

看到没，太上老君在《西游记》相关的作品中实力本来就不强，孙悟空打倒太上老君经历了元、明、清三朝，这就是“西游作品”中对太上老君的设定。所谓太上老君放水、天庭神仙放水只不过是当下的一些“西游阴谋论者”为博眼球而臆想出来的言论罢了。

《西游记》中太上老君实力本来就很弱，虽然他发明了许多法宝和兵器，但实力远不如孙悟空；而孙悟空则是被如来佛祖降伏，所以太上老君的实力是远不如如来佛祖的，否则他也不会在安天大会上献礼拜谢如来！