云南蛊毒是真的吗？

云南毒是真的吗？

当然是真的。

云南少数民族众多，每个民族都有自己的习俗，所以投毒的方式也不一样。小丫住的地方主要是彝族，哈尼族，汉族，所以我们这里也有。

投毒的方法在这里叫下药，玩投毒方法的人叫石碾婆。十年后婆可以是男的，也可以是女的。而哈尼族的药师一般都是女性，由女性传给男性。

史燚年婆可以是男的也可以是女的。有一种人叫马贝，全是男性。

他们的绝活由男传女，会诵传彝语做大礼，主要是祭祀、迁坟，在各种大礼中起主导作用，带领神的指示完成任务。这样的人往往不吃药也能得到人的尊重。

还有一种老师婆婆，有的会实习，有的会看病，有的会开药。据说只要她长时间不做，做的人就会全身恶心，只有她做了才会舒服。

所以只要她不舒服，就会在家里施法，会让得罪她的人瞬间头疼肚子疼。

知道真相的人只需要倒一碗辣椒饭，骂一骂，倒一倒，立马就能治好。

能吃药的那种人很阴。一旦吃了她的药，眼睛就会又红又肿又疼。如果你不服用解药，你的眼睛就会变瞎。但是，大多数人没有解药，有解药的和开药的不是同一个人。

据我们村里被下了药的人说，她去了很远的老山头找解药。吃了之后她吐得厉害，肠子都快吐出来了，然后眼睛就好了。

所以当我们去一个遥远的村庄时，我们通常不会吃陌生人给我们的东西。

据说药剂师的药藏在她的指甲里，她只要捏一下食物就能放进去，所以是一回事。为什么有的人吃同样的东西有的人吃了会眼睛不好？那是因为她为你捏了食物。

能开药的人都很孤独，村里的人也很少和她来往，生活很辛苦。但我不知道她为什么这么做。

现在能开药的人少了，因为有人知道家里能开药，不愿意把女儿嫁给她的儿子。家里人都讨厌她，渐渐地就没有接班人了。

记得高中的时候，班里有个女的，被一个下了药的女人给困住了。一只眼睛几乎看不见，就像煮熟的蜗牛，微微发青。她总是用刘海盖住它。她说她去做客的时候拿到了药，但是解药没有到位，没有清理干净。

而且看病这种业务很好。很好吃，但是有钱买。现在都很流行。我觉得这种迷信活动是不能提的。

虽然很迷信，但我见过一次。去年，我病了很久，一直没好。一开始是表哥带我去剥鸡蛋。后来花了1000多块钱在家里做事。

相信我的感觉不好，但是石碾坡确实有一招。她手里的彩蛋看了会竖起来，其他的都只是一些常见的小把戏。

云南蛊毒是真的吗？

苗寨女孩给外省男生下“情郎蛊”，男生舍弃家业一心追随苗寨女孩。阿昌族人认为不“放歹”，就不会致富。子女婚配对象也要排除家里有“歹”的人家。以上的云南巫蛊哪些为真？哪些为假呢？

曾自驾游从东北去云南旅游过一次，云南怒江的大学同学在接待我时，严肃地嘱咐我：到了乡下千万不要随便吃喝当地人给的东西。我一头雾水，他却不再继续解释。搞得神神秘秘的样子。

后来晚上同住宾馆的标准间，睡觉前云南同学才告诉我真相：云南确实有些关于蛊毒的传闻，光听着就令人闻之色变。别因为一次旅行的大意，被得罪的人下了蛊，那可芭比Q了。

之后在听过类似3,4个，开头般的云南蛊毒可怕传闻后，我睡意全无。我害怕同学故意吓唬我，又陆续咨询过几个云南同事，查阅了很多资料。才发现云南蛊毒的传闻亦真亦假，虚虚实实。

首先，云南蛊毒确实是存在的，这是毋庸置疑的。不然《走近科学》等严谨的大型科普类节目不会播出，也不会有涉及云南蛊毒数量如此多的传闻和电影。尤其是香港影评人对此喜闻乐道。

既然存在既是合理。那云南蛊毒的功能和作用效果，真的像香港影视剧中表演般，和当地传闻中这么大威力吗？哪些云南的蛊毒为真，哪些蛊毒为假呢？

一提起云南，文艺青年立马想到的，不是武侠小说中的大理段氏六脉神剑，就是真实历史上明朝的云南沐王府。反正是浪漫神秘和地域边远偏僻掺杂交汇着萦绕在脑海，对这片区域充满向往。

而如今，云南对于外省人来讲，也同样充满好奇心。原因之一就是怪事物千奇百怪，花样繁多。

比如大名鼎鼎的云南十八怪：鸡蛋 用 草穿着卖，三只蚊子一盘菜，蚂蚱能做下酒菜，和尚还能谈恋爱。火车没有汽车快等等。真是千奇百怪，令外省人一头雾水，难以理解。

其实这背后原因并不复杂，皆是因为云南的地域特点导致的。一方水土养一方人而已。

云南省一般外省人简称云或滇。地理位置在我国西南地区。东面连接贵州和广西两个植被茂盛的地域，北面是盆地四川，西北部是青藏高原，西部则连接着缅甸，南面连接老挝，和越南。

云南的四周被文化各异的地区连接。自身肯定要受到不同文化，民俗，和民族习惯的影响。

而云南的内部环境，也是百花齐放。由于云南历史上，夏商时期就是“百濮之国”，而后秦代，魏晋，南北朝，隋唐元明清等汉族政权与少数民族政权交迭统治，由此产生诸多各异的风俗习惯。

到了现代，云南省依然是我国民族种类最多（包括傣族，苗族，阿昌族，德昂族等等25个少数民族），语言结构最复杂（包括纳西话，白族话等），文化差别最大的省份之一。

由此，云南省堪称民俗文化的花式聚集地。

另外，云南素被称为“春城”和“植物王国”。云南在温润的西南和东南暖湿气流，以及独特的地形地貌影响下，降水量和水汽比其他省份尤为丰沛。全省全年降水量更是达到惊人的1278.8毫米。这直接导致种类繁多，有毒和无毒的野生动物，以及野生植物如火如荼的肆意生长，繁殖起来。

除了滇金丝猴，蜂猴，野象，野牛，麝，毒蛇等保护动物和植物外，很多不明菌类种群，也在这片土地发扬壮大。在快手和抖音等短视频平台上，每年都会有云南人由于食用致幻菌类或者有毒菌类进入医院洗胃，注射治疗。让观者不禁莞尔。

这里值得一提的是：云南诸多民族中，包括阿昌族，苗族等都会医术和巫蛊术。

其中苗族人口占比为8.02%。而苗族人尤为擅长制作中草药，苗医在我国医学史上也有浓厚的一笔。其中著名的云南白药，据传就是苗药基础上的改良中成药。

当然，苗族同胞不仅拥有辉煌的治病救人的苗医履历。也有着令人闻之色变的一面—巫蛊毒术。

巫术由来已久，并非云南苗族的“特产”。在欧洲美国等西方国家，女巫一直是可怕的形象。为了对付女巫，历史上的英国，法国等大费周章，甚至出版了专门的猎巫笔记，结果却一言难尽。

女巫在西方文化中一直被认为是魔鬼的代言人。传闻女巫会念咒语，操作邪恶的法术仪式，与魔鬼进行交易，坑害其他人类。所以，与魔鬼势不两立的欧美人对女巫进行严酷的发掘和镇压。

可在对女巫严酷的发掘与镇压中，无数的女巫是被无端冤枉的。其中1起轰动一时的女巫案，是发生在1428年的瑞士。在 下瓦莱 地区，有几个女人被怀疑是女巫抓了起来。她们被严刑拷打，逼迫承认罪行。面对难以熬过的刑罚，几个女人被迫认了罪。并顺带牵连出更多无辜的女人。

这些罪名中，大多数是愚昧甚至可笑的。如诅咒同地区的人腿变瘸，眼变瞎。令人精神不正常。尤为可笑的是，当地官员甚至逼迫女巫们认罪，是她们诅咒和使用不明仪式令当地人不孕不育。

回到我国，其实巫术在历朝历代均有登场，也被抵制过。著名的汉武帝晚年的“巫蛊之祸”，将儿子刘据逼得自杀。牵连数十万人，汉武帝为此也后悔不迭。其他因巫术引发的类似的悲剧也多有上演。

当然，巫术在我国各省都是存在的。如台湾省的观落阴仪式，东北的萨满跳大神等等。但苗族与这些巫术都不同，苗族的巫术，信息上更为全面系统，仪式感也更为庄严和凝重。

苗族是我国一个古老的民族。主要分布在贵州，湖南，湖北，广西，海南等省份。许多苗族人对待神鬼的界限只有善恶，没有主观明显的好坏之分。比如很多自然现象，被认为是善意的鬼。

独特的宗教信仰，也造就了与众不同的民间文化习俗。在千百年时间的推演下，大多数苗族人虔诚的笃信巫术。包括过阴、占卜神明裁判、祭鬼等。名目上是花样繁多，种类不一的。

这里不得不提其中的巫傩文化，包括傩仪、傩戏、傩技、傩面具等内容。尤其著名的吓跑恶鬼的傩戏，吃瓷碗、吃火炭、赤脚走火堆、上刀山、钢枪剌肚等不次于杂技表演。令人叹为观止。

但巫术无论中外，包括苗族的巫术，至今也无法被证明其有效性。我也只能从逻辑上说：巫术恐怕是无效的，并不可信。

毒术其实不难理解是有效的。全世界用毒的案例并不少见，比如东京地铁沙林毒气案。7人死亡，200多人中毒。潘金莲毒武大郎用的砒霜等等。虽没电影中强大，但用毒的威力也可见一斑。

而对于拥有植物王国，动物王国称号的云南来讲，长于山林生活的苗族人提炼出一些毒蛇毒物，甚至致幻效果的菌类下毒，都不是天大的难题。由此，毒术是显而易见真实存在并且有效果的。

而关于蛊术，恐怕就没那么容易辨别了。原因无它，有些蛊术太过玄幻了。

如果说虫蛊有一定的科学性。可被认为是在大自然中捕捉到的一些毒虫，或寄生虫进行培养，偷偷下到人的饭菜等食物中进行蛊毒。那某些能控制人心灵和意识的蛊术简直能打破人的认知。

比如文章开头的“情郎蛊”，巫女一旦给情郎下了蛊，情郎不仅可以抛弃妻女，跟巫女一起生活过日子。感情上也如对待初恋一般专情。这种能够控制人心灵意识的蛊，简直匪夷所思。

我宁愿相信：男人是怕蛊发作，巫女不给解蛊，只能客死他乡。在这种威胁惧怕下，才对巫女情有所钟。这种解释才更符合人性，也更有科学性。否则，实在是打破人类目前的认知。

总的来说：巫术不可信。而某些毒术是真实的。至于蛊术则有真有假，或者叫亦真亦假。

如此美貌苗族少女，即使被下“情郎蛊”，很多男人也会认了吧？

不谈巫术和毒术，只说能控制人类心灵意识的蛊术如果是真的，人类科学观该怎么面对？

现今人类科学发展到今天，无人机，芯片领域，智能人工领域，机器人，航母军工，电磁炮等武器，以及实用物理，化学等等宏观领域都有了长足的发展。

甚至微观的量子领域，也都在现实体现着厉害之处，像我国自主研发的北斗系统，量子通讯等等，也无不体现着目前人类对科学领域的理论印证，实际发展，和未来良好的展望。

但人类对精神方面的科研，至今未有重大突破。单单是灵魂存在，意识能否被控制等问题，就无法从科学上给出确实的答案。灵魂这未知领域，对于人类目前的科学观来讲，基本等同于零。

如果巫蛊之术中的蛊惑心灵之术，能够被科学验证是人为的，在控制其他人的心灵意识，那不次于科学界零的突破。是具有划时代的意义的。人类恐怕会一时手足无措，未来的命运或许都能有所改观，不再黯淡无光。科学观也会被重新洗牌也未可知。

这里的“洗心革面”并不是重新做人的意思，而是指这将是令人类科学观一次“洗涤心灵，换头换脸”的分界线。人类从此在精神领域可以有全新认识了。这还不够“洗心革面”吗？

云南巫蛊之术亦真亦假。个人认为：巫术或为假，毒术为真。而蛊术难辨真伪。

不过，若云南蛊毒全部为真，那必将令目前人类的科学观“洗心革面”，彻底“换头换脸”。巫蛊之术所含甚多，上述只是冰山一角，难以详尽。有时间详细再聊吧。

这里要说的是：绝大部分的苗族同胞都是善意和热情的。可蛊术毕竟真伪难辨。哪怕真一次，后果也不是普通人能承受的。如果现实真遇到，还是建议：害人之心不可有，防人之心不可无吧。

好在巫蛊之术已是过去时了，目前也面临断层。无人想学，也无人敢学。毕竟没人想脱离社会。

这是好事还是坏事呢？欢迎下方留言探讨。（图：网络。资料来源：文秘帮等）

云南蛊毒是真的吗？

云南蛊毒是真的吗？

当然是真的，云南少数民族居多，各个民族都有各个民族的风俗，所以下毒的方式也就不同，小丫居住的地方主要是彝族，哈尼族和汉族混居，所以，我们这里也有。

下蛊毒我们这里叫下药，玩蛊毒的人叫师娘婆，师娘婆可以是男的也可以是女的。但哈尼族的下药婆一般是女的，而且传女不传男。

彝族的师娘婆可以是男的也可以是女的，有一种叫贝玛，清一色男性，他们的绝活传男不传女，能诵扬彝文做大法事，主要是祭祀，迁坟，各种大法事中担任主角，引领神的指意完成任务，这种人不下药，常常得到人们的尊重。

另外还有一种师娘婆，有的会做法，有的会看病，还有的会下药。据说做法的人只要她长时间不做法，就会全身难受，只有做了后才会舒服。

所以只要她一不舒服，就会在家里施法，让得罪过她的人瞬间头疼肚子痛。而知情的人只需泼一碗辣子水饭，边骂边泼，就可以立马好。

而会下药的那种人则很阴，你一旦吃到她的药，眼睛就会又红又肿，疼痛难忍。如果你没吃解药，眼睛就会变瞎。而解药一般的人都没有，有解药的人和下药的人也不是同一个人。

据我们村里被下药的人说，她去很远的老山头上去寻解药，吃了后吐得翻江倒海， 肠子都差点吐出来了，之后眼睛就好了。

所以我们去远处的村里做客， 一般都不吃陌生人给的东西。

据说下药婆的药是藏在指甲里，她只要在食物上轻轻一掐就可以把药下进去，所以说同样一种东西，为什么有的人吃了没事有的人吃了就会烂眼睛，就是因为给你吃的东西里被她掐过。

会下药的人都很孤独，村里的人都很少和她家来往，所以日子也不好过。但她为什么要这样做我也不清楚。

现在会下药的人少了， 因为有人知道他家会下药，都不愿嫁把女儿嫁给她儿子，家人都恨她，慢慢的也就没了继承的人。

记得我上高中时班里就有一个女的被下药婆给坑了， 有一只眼睛几乎看不见，就象一个煮熟的螺蛳，微微有点蓝，她总是用刘海盖着。她说去做客吃到了药，解药没吃到位，没弄干净才这样的。

而象做法看病的那种生意就很好，好吃好在还有钱拿， 现在都很流行。我觉得这种掺杂着迷信活动，不能提参。

虽然说是迷信，但我还是看过一次， 去年病了很久不见好，起先表姐带我去剥蛋，后来在家里做法事，共花了一千多元。

迷信信过我也不觉好， 但师娘婆确实有一招，手中的蛋经她一念就会站起来，其它的也就是常见的一些戏法罢了。

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云南蛊毒是真的吗？

所谓的蛊毒，就是指一种以毒虫作祟害人的巫术，是一种较古老的神秘恐怖之巫术，主要流传于我国南方及西南各地的湘西、广西和云贵川疆藏等少数民族地区。且多见于文学作品里，现实中，如今谁也没有见过真实的蛊毒，故而，谁也说不清个所以然。文字上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作「腹中虫」解，虫字象征好几只虫，「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了「虫食的毒」——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。民间以讹传讹将其视为祸害民众的妖术，继承者多为女性，生来就有，以害人性命为生。

另据《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中，然后这一百只虫就大的吃小的，最后活在器皿中的那只大虫就叫做蛊。——“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”可知蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被一些心术不正者所利用，用其来祸害他人，这是要不得的。其实，蛊毒不只是云南的产物，湖南西部，广西与贵州交界三江也有蛊毒之盛传，而且，相传如来佛祖就是制蛊的杰出高手。

因此说白了，蛊毒即将众多毒虫，放入皿中，而后让它们自相残杀，最后留下的一毒虫就叫蛊，比如地球可视为上天的皿，每位有情众生，都是一类毒物，让你们自相残杀，上天用一朵曼陀罗花观看地球这皿物。故事始终是故事，云南蛊毒究竟是否存在，好像现在也没人能够保证自己亲眼见过或者体验过，但是它就像一个蒙着面纱的少女，让许多人牵挂着，不少人曾经来到云南想要亲眼见证被下蛊毒的模样，但最终还是无获而归。

云南蛊毒是真的吗？

蛊毒就是草乌附片和毒蘑菇。

我大学一哥们，谈了一个云南女朋友，有次过年去了女朋友家，回来之后告诉我，死里逃生，心惊动魄。因为，他吃了一碗云南附片炖鸡，而且边吃边听恐怖故事，比如，旁边邻居家，熬附片汤，时间不够，结果全家中毒，男的爬出门，试图求救，但已经太晚了，早上起来发现，隔壁邻居男的死在楼道里，屋里女的也死了。嗯，想当云南人的女婿，就得有不怕死的觉悟！他想着自己一北方大老爷们，可不是被吓大的，所以一边听恐怖故事，一边镇静自若的喝汤吃肉。但是，心中当然不可能不打鼓啊。

在云南，无论煮附片还是吃附片都非常非常讲究，首先必须用瓷锅，其它锅不行，然后至少要煮七小时以上。吃完之后，不能碰冷水，不能吹风，不能洗澡。只能乖乖坐着，或者躺在被窝里，一句话不能受凉不能见风碰水，传统坐月子的那种要求。

附片中含乌头碱，这东西对各种神经末梢和中枢神经系统都有先兴奋后麻痹的效果，利用能刺激神经系统的毒性植物，来获得超越体验或者认为它们能养生保健，在各个民族和部落中广泛存在，这就是人们发现茶叶、咖啡、罂粟、见手青、迷幻蘑菇等具有精神作用的物质的来源。而古人的所有天堂地狱神仙的脑洞，都和这些物质的应用或者滥用是分不开的。

除了附片，还有种东西叫草乌，毒性比附片大得多，云南白药中就含有这玩意儿，它具有麻醉性可以止疼，但极其危险。对于草乌，云南人自己都分两派，一派认为草乌大补，另一派则认为吃草乌是作死。

聚众吃附片炖鸡，其实就是聚众体验合法的毒品，而且是真正剧毒能快速杀人的毒品。但任何事情一旦成了传统，那不管是科学还是法律都没用。所以，这些玩意儿，让外地人谈之色变也很正常，日本古人说吃河豚的人都是真勇士，但比起云南人的吃草乌和附片的传统，那些古代吃河豚的日本人根本不值一晒。

所以，蛊毒的真相大概就是这些东西了。

云南蛊毒是真的吗？

云南人都有吃草乌炖鸡炖肉的习惯，但是吃的人多死的人少，特别是少数民族地区山区非常普片，在昆明经常看到出租车顶灯上都有提示，不要炖食草乌之类的东西。至于蛊毒确有此事，主要是云南的少数民族苗族，苗族在云南全省都有分布，只是蛊毒这样的事件只是一个传说，真正养蛊的人是不会把养的蛊的信息传出去的，冬天夜深人静经常会看到像慧星一样的东西拖着长长的尾巴发着亮光往某一家人的家里飞，就说是他家养的蛊。在农村人们有时候会得一些怪病，信息落后交通不发达，医疗跟不上，就认为是中了蛊毒。这是一种误解。在我们家乡据说养蛊的人是不会轻易让自己的蛊去害人的，这样有可能自己也会达上性命的。除非被逼到走头无路，最后养蛊的人会死去，蛊也会死。这是一个传说没有真实依据。