历史上有没有济公其人，有怎样的历史记载？

可以很确定的回答，济公在历史上当然是有的！

据《灵隐寺志》记载，济公是南宋时期的高僧，原名李修缘，法名道济，浙江省天台县永宁村人。生于南宋绍兴十八年(公元1148年)，圆寂于嘉定二年(公元1209年)，享年61岁。他剃度出家的地方，就在灵隐寺。

之所称之为济公，是因为他平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，受百姓爱戴，所以尊为济公。

济公目前留世的作品有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

历史上有没有济公其人，有怎样的历史记载？

在上世纪八十年代的时候，神话电视剧《济公》在全国热播。老戏骨游本昌老师在剧中出演了济公一角，剧中的济公手摇破扇，衣衫褴褛，邋遢不堪。但这位貌似疯癫的神僧却法力无边，古道热肠，经常运用小法术惩治那些为富不仁、鱼肉百姓的恶霸。济公除恶扬善、扶危济困的故事大快人心，为人们津津乐道。那么历史上真有济公其人吗？答案是肯定的，历史上确有济公其人。今天我们来了解一下济公其人其事。

济公俗名李修缘，是浙江天台永宁村人，出生在一个官宦世家。他的高祖李崇矩，事后汉、后周、北宋三朝，官至枢密使、镇国军节度使等职，李崇矩与宰相赵普还是儿女亲家。从李崇矩至李修缘，其世系为：

其中李遵勖还娶了宋太宗赵光义的女儿万寿公主，贵为驸马，其三子李端懿、李端愿、李端悫均为万寿公主所出。济公的祖父李涓，在靖康元年的时侯，因金军围攻京城汴梁，李涓战死沙场，终年53岁。李涓捐躯后，他的儿子李茂春奉召为官。宋室南迁后，朝廷腐败，奸侫当道，李茂春愤而辞官归隐浙东天台，弃官从商。

李家世代为官，笃信佛教。李遵勖就非常精通佛学，著有多部佛学著作。李茂春归隐后，也乐善好施，专心佛学。李茂春老来得子，在年届四旬的时候，才生了个儿子。李茂春的好友国清寺住持性空大师为这个男孩取名“修缘”，这就是后来广为人们传颂的济公和尚。

李茂春与妻子相继离世后，一心向佛的修缘投奔到灵隐寺方丈瞎堂慧远长老门下，接受剃度，法号道济。

道济出家后，静坐修禅坐不住，寡淡斋饭受不了，举止“另类”。他性情率真不羁，不受佛教清规戒律的束缚，经常出入酒肆，酒肉穿肠。没钱买酒就典当衣服，喝多了就醉卧树下，如狂似癫，人称“济颠僧”。当时众僧侣认为道济如此出格，就向方丈告状，想把道济逐出师门。慧远大师慧眼识人，认为道济不同于常人，是一位奇士，可不以常规来约束他，道济这才得以留下来。

道济慈悲为怀，乐善好施。他擅长医术，为老百姓治好了很多疑难杂症，但却耻于与王公贵族结交。他深知民间疾苦，力所能及为老百姓排忧解难，被人们尊称为“济公”。

道济才华横溢，少时父亲就为他延请台州名儒教授学业。他善诗词，南怀瑾曾评价济公的诗作丝毫不逊色于南宋的范成大和陆游。他佛学造诣深厚，著有《镌峰语录》十卷，是禅宗的第五十祖，杨岐派第六祖。

慧远法师圆寂后，济公转往净慈寺，并在嘉定二年圆寂于净慈寺，终年61岁。

济公从一名官宦子弟潜心向佛，成为一位得道高僧，堪称传奇。他乐善好施、除暴安良的故事被人们广为传颂，并不断演译为神话故事，到明末清初，郭小亭在前人著作的基础上不断完善，终撰成《济公全传》一书。

济公留下的一首四言诗：

这首诗很好地诠释了济公一生的任性不羁。有的人满口的仁义道德，背地里却寡廉鲜耻。所以考量一个人的人品，不但要观其言，更重要的是察其行。济公留下的很多圣训，都蕴涵了丰富的人生哲理和深厚禅机。

历史上有没有济公其人，有怎样的历史记载？

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”在八十年代，一部叫《济公》电视剧，讲述了济公惩恶扬善，悬壶济世的故事，毫不夸张地说，游本昌老师把济公这个角色真演活了，一个邋里邋遢的疯癫和尚，一声“嘛嘛里嘛里吽，嘛里吽。”见证奇迹的时候就到了，让人们感受一次，什么叫佛法无边。从某种角度上说来，游本昌才是那个年代的老百姓心目中的喜剧之王。

济公之所以有此法力，据说，是因为他是如来佛祖的弟子降龙罗汉下凡，济公本是如来佛祖的弟子降龙尊者，因为龙王水淹了那竭国，还私藏了佛经，降龙尊者受佛祖之命，前去制服了龙王，并取回了佛经，佛祖就因此封他做了降龙罗汉。降龙罗汉修炼了几百年，都未修成正果，经过观音菩萨的点化，才知道自己尘缘未了，于是就下凡变成济公，来了却尘缘。

据说，当济公出生的时候，庙里的十八罗汉像的第十七个，突然倒下来摔碎了，这第十七个像就是降龙尊者。 当然这只是一个传说，那历史到底有没有济公这个人呢，答案是肯定的，但真实的济公，当然没有电视剧演的那样神奇，那些象变魔术似的法术和传说中什么飞来峰、水井运木等，其实都是后人杜撰出来的。

济公，原名李心远，也叫李修缘，南宋、宋高宗21年，也就是公元1148年，出生于浙江台州天台山永宁村，他的祖上都是北宋时的将领，他爷爷的爷爷，也就是他的高祖李遵勖（音xu），在宋太宗的时候，还迎娶了万寿公主成为驸马爷，他父亲李茂春，最初在台州为官，后来辞官归隐，李茂春和妻子王氏乐善好施，年近四十才有了济公，据说是夫妻俩到国清寺求佛求来的，所以济公出世以后，国清寺的主持，才为他取名为李修缘。

济公小时候就读于村北的赤城山瑞霞洞，得到了道教和佛教的熏染，父母双亡以后，便在国清寺出家，取法号道济，拜在国清寺的主持慧远禅师的门下。

慧远禅师姓彭字瞎堂，所以又称瞎堂禅师，是南宋著名的得道高僧，后来瞎堂禅师去了杭州灵隐寺，济公也追随师父来到灵隐寺。

济公的一生，的确富有传奇色彩，和电视剧中塑造的一样，他展现给世人的，就是一个疯癫和尚的形象，破衣破帽破鞋破扇子，还整天背着个破酒葫芦，不仅喝酒，还大口吃肉，因为不守佛门清规，多次被人检举揭发，灵隐寺的首座，甚至强烈要求主持将他逐出山门，最后多亏主持瞎堂大师比较了解他，用“佛门广大，岂能容不下一癫僧”相告，才平息了众怒。

其实，济公这样做，也是佛门中人修行的一种，看一下济公写的一首诗，就明白他的心境了：

这和电影《少林寺》中，众僧吃狗肉时所说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是一个道理，讲究的是修心不修口，后来佛门把这一条，变成了对居士的要求，又外加了一句“戒淫不戒色”，意思是说可以喝酒吃肉，只要心在修行就可以，可以有正常的夫妻生活，但不能乱搞男女关系。

再后来，很多修行的和尚，都用“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这个来为自己的行为开脱，有的和尚还坐拥三妻四妾，这就应了济公的另一句话：世人莫学我，学我必成魔。因为济公的修心，已经达到了一种无我的境界，即便是这样，他还一直严守着色戒。有一次他醉酒后和朋友夜宿妓院，朋友为他安排了一个小姐，小姐为他宽衣解带时，济公立刻清醒，并连说罪过逃出房间，后来他还写了一首诗，说禅心淫欲不相连，表明自己修佛的决心。

有关济公的传说，在南宋的时候，就已经开始流传，虽然没有传说中的那样神奇，但济公确实是一位学识渊博、而且医术高超的得道高僧，他经常游走于市井之间，惩恶扬善、扶危济世，当然，他济世救人，凭借的是医术和学问，并不是电视剧中的法术。

济公在佛学和文学的造诣都很深，佛教的禅宗将他列为第五十祖，杨岐派将他列为第六祖，他编撰了《镌峰语录》著作十卷，还写了很多诗词，他的诗词都收录在《净慈寺志》和《台山梵响》中。

历史上有没有济公其人，有怎样的历史记载？

“鞋儿破，帽儿破。身上的袈裟破。你笑我，他笑我。一把扇儿破”相信这首歌很多人的耳熟能详。很多人第一次接触到济公都是通过游本昌老师主演的电视剧《济公》而认识到这个疯疯癫癫又不失智慧与善良的老和尚。济公身上的那种洒脱是多少人可望而不可求的，那么历史上济公是否存在，他又是一个怎样的人。

事实上济公在历史上是真真实实存在的，但是他并没有像电视剧里面那样神通广大，而是一个有点疯癫的“凡僧”。济公的原名叫做李修缘，是南宋时期的得道高僧。他是今天浙江台州人，出生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年）。

据南宋释居简的《湖隐方圆叟舍利铭》记载: “叟天台临海李都尉文和远孙，受辞（一作“度”） 于灵隐佛海禅师。狂而疏、介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，康庐潜皖，题墨尤隽永。寒暑无完衣，予之寻付酒家保。寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之不往，与蜀僧祖觉大略相类。觉尤诙谐……，叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年五月十四死于净慈。”

通过这段记载可以得知，济公是个官宦家庭的子嗣，他是当时天台临海都尉李文和的远房孙。后来拜灵隐寺的慧远禅师为师，成为了一名和尚。成为和尚之后的济公不甘受佛门清规纪律管教，学起了魏晋南朝宋时期那些名士狂放不羁的作风，衣冠不整、酒肉皆食。但是疯疯癫癫的道济却又乐于助人、救死扶伤，为百姓所敬，可谓是佛门一道别致的风景。

《湖隐方圆叟舍利铭》作为叙述道济真实事迹的铭文，不仅把一个狂放不羁，嗜酒犯戒，却多才多艺，善良慈悲，有着一分真性情的济公展现在我们面前，也表明了这一时期内，济公还只是一个“凡僧”，没有我们所熟知的高超法力。

“凡僧”变“神僧”的第一步便是给予济公神仙的身份。《如净和尚语录》卷下之赞佛祖部分有赞“济颠”诗一首：“天台山里五百牛，跳出颠狂者一头，赛尽烟花瞒尽眼，尾巴狼藉转风流。”这里面的“天台山里五百牛”即有喻五百罗汉的意思，暗示着济公是罗汉转世。

有了罗汉转世的身份之后，济公便顺理成章的拥有了法力。在最初的传说当中，济公拥有着下火和咒语的能力。在田汝成《西湖游览志余》卷十四“方外玄踪”当中记载着：“（济颠）为人诵经下火，累有果证。”《济颠语录》也有过济公6 次为死者下火，使亡灵得到超度并转世投胎的记录。

到了明清时期，济公不仅拥有下火跟咒语的能力。在《醉菩提》中，济公又多了挪移术、起死回生术等神通。关于挪移术最出名的故事当属“运木古井”，相传济公为了筹备重建寺院所需的木材，将四川的木材通过海上运到大殿前与海相通的“醒心井”。回生术最出名的故事则是“死鸽复生”，济公令已被吃掉的鸽子复活。

历史上有没有济公其人，有怎样的历史记载？

本人去年曾有幸受朋友之邀前往浙江省台州市天台县。天台真是个好地方，这里是佛教重要流派天台宗的祖庭，浙江四大名山之一的天台山是国家5A级景区。而更大的收获是，天台县居然还是济公故里，这里是济公原型李修缘的老家，临走前，我参观了天台县城的李修缘故居。

济公的原型李修缘，是一个出身不凡的世家公子。他出生在官宦世家，七世祖李崇炬历任枢密使等职;六世祖李遵勖系宋太宗驸马,任左龙武将军、镇国军节度使;五世祖等上代人物都位高权重,地位显赫。靖康之变，北宋灭亡，康王赵构建炎南渡，李家也随着这一波南迁大潮迁居浙东天台县。李修缘的父亲李茂春，平素乐善好施，是十里八乡出了名的大善人，但他一直到年近四十才生下李修缘这个宝贝儿子。

李家世代信佛，李修缘后来出家也是深受家庭的影响，从他的名字“李修缘”就可以看出，家人确实是因为信佛，因为带着美好的期望而给他起了一个这么对应的名字，缘，真的是要修来的。天资聪颖的李修缘，从小就受到了良好的教育，中年得子的李茂春更是给予了他这个宝贝儿子最好的教育条件，他请了最好的教师教育儿子，而小小年纪的李修缘在老师的殷切教导之下学业大有长进,出口成章,引得众人赞许。以后,李修缘又到风景秀丽的赤城山读起佛经,知识面大大开拓,求知欲望更加强烈。

关于后来李修缘为何要看破红尘执意出家也是众说纷纭。比较普遍的说法是，李修缘的性格和不幸的婚姻让他无法安坐，决定以更坚定的方式实现自己的大同之路。李修缘长相英俊，身材挺拔，学识非凡，是一个难寻的大才子。他的舅舅王世安非常喜欢李修缘这个外甥，决定把自己的独生女儿王秀莲许配给他，这两人从小一起玩到大，加上舅甥之亲，亲上加亲岂不好事。对这一桩婚事，李修缘的父母也是乐见其成，但岂不料李修缘的双亲先后辞世。李修缘守孝三年期满，舅舅亲自为他操办婚事，哪知成婚之日,修缘跑到国清寺,跪在方丈法空师父面前,说表兄妹婚配不利下代,拒婚不成,恳求出家,请他收留为徒。法空见其志坚心切,也就答应下来。新郎突然变成和尚,让王家上下大吃一惊。从此,修缘以“道济”的法号在国清寺中修行。他舅舅王世安常来寺中恳求“道济”还俗,搞得方丈法空和道济十分不安。师徒经过商量,就把道济送到杭州灵隐寺。

济公出家于天台县国清寺，作为禅宗名寺，本人到天台县的第二天就慕名而来拜访之，古香古色，特别是寺外的一座隋塔，足以证明了国清寺的历史之悠久。李修缘在这里出家，并取法号“道济”，但真正让他家喻户晓的却是在200多公里外的杭州灵隐寺。在灵隐寺，李修缘师从名僧惠远法师受俱足戒，出家后的道济，性情大变，叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。他有一段名言至今为当世所津津乐道:酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。济公的人格魅力，在于他不遵循常规，在他成为禅宗一代高僧之后，依然我行我素，追求人之本真，是一个内外兼修的得道高僧，被列为禅宗第五十祖。

在中国民间，济公和唐代高僧唐僧(玄奘)被并列为是两大最接地气的高僧。但济公相比于唐僧，则更多了几分放浪不羁与特立独行。济公是历史上真实存在的人物，他的原名就叫李修缘，法名道济。因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。

历史上有没有济公其人，有怎样的历史记载？

“济公”是货真价实的历史人物，但有关于济公的那些神乎其神的事迹，却是小说虚构的。

天赐之子，一世佛缘

济公，法号道济，姓李名修缘。

济公出身书香门第，高祖李遵勖曾经是宋朝驸马爷，后世代代经商，故李氏家族家境殷实，天成富贵。

济公的父亲李茂春子孙运不济，年近四十仍然未生育子嗣，为了李家的香火不断送在自己的手中，李茂春苦苦烧香拜佛，祈求佛祖赐子。

正所谓“精诚所至，金石为开”，四十岁的李茂春终于感动上天求得一子。

佛家有四修，修缘、修善、修心、修功德。

“李修缘”这个俗家名字，正是清国寺方丈所取，这个名字也暗示了济公一生的命运。 大彻大悟，遁入空门 济公自幼佛道双休，对佛法有着独到的见解，对人生有着独到的感悟。

济公成年后，父母双亲已经年过花甲，古代的医疗技术落后，宋代朝时期中国人的平均寿命仅仅在30左右。

济公还未成家立业，父母双亲便离开了人间，看透生死的济公从此遁入空门，出家为僧。

似疯似巅，如梦如幻

人们之所以怀疑济公这一历史人物的真实性，是因为济公“喝酒吃肉，疯疯癫癫”的处事行为。

历史上的济公确实是一位“行为癫狂，不修口戒”的“疯和尚”，他与大多数心目中清净无为的高僧形象简直格格不入。但我有一个问题。这芸芸众生之中，有多少人活出了真正的自我？又有多少人道貌岸然的活着？

在我看来，心中有佛之人，不必拘泥于复杂的表面形式，行善事，积功德，普渡众生，才是真正的佛。

心中无佛之人，表面上慈悲为怀，一本正经，背地里却偷鸡摸狗，损人利己，这种人只不过是“泥菩萨”，一场大雨便化了。

人生一世，如梦如幻，何不学学济公，活出理想，活出自我？何必在意他人的眼光，活的不伦不类？ 游历人间，悬壶济世 济公不会法术，并没有画本传奇中那般点石成金，花样百出的神通，济公最拿手的是治病救人，悬壶济世。

济公精通道家养生之术，佛家筋骨之术，能识百草，诊百病。

在古代，妙手回春的神医会被百姓称之为“活神仙”，医术精湛，治病救人的济公，自然会被百姓们歌颂为“活佛”，随着时间的不断推移，“活佛济公”的美名就像滚雪球一样，越滚越大，越滚越大。

从古代一直滚到了现在，再加上文学艺术的加工、点缀，济公便成为了我们现在所熟知的神通广大、无所不能的“活佛济公”。