如果让你长生不老，只能打坐念经和吸收大自然精华气息，你愿意吗？

雁荡山偶遇90岁巡山人，传授我长生不老的修行秘密。醍醐灌顶。

2015年的一个冬天，我正好出差到了浙江温州，久仰雁荡山的大名，自然要去一游。于是坐车到了雁荡山上，游览盛景。

这雁荡山的风景，比其他山不一样，奇峰、怪石、飞瀑、湖景、山景、云雾、秀丽奇绝，实在太美啦。

我欣赏地流连忘返，一口气走到了下午，还未走完大部分山区景点，已经累的不行了。

走着走着，我看到一处远处的风景，十分迷人，我便欣欣然往前走去要去探索。

结果密林太深，我还没有到那里，就走不出来了，困在一个谷地里了。这时候天色已近黄昏，我十分害怕，怎么走都走不出来了。

林子里开始黑暗。

一阵恐怖后，忽然一个声音传进来：“怎么了，迷路了。快来这边。

我一看，几颗竹子处，站着一个大爷，手里拿着一个捡垃圾的长夹子。背着一个背篓。正在叫我。

我赶紧过去，他带着我走了出去。

走到一个空旷处，有一个石头，我们坐下休息。他问我有没有受伤，很是关心。他说他是巡山员，在这山里独自工作三十多年了。

我向他道谢，仔细看他，这位大爷至少看着有六十了，我就问他年龄，他说今年八十九，我说你这怎么保养的，怎么可以这么年轻。

他说：大自然的精华气息滋养，人不年轻都不可能。

我问：如果让你长生不老，只能打坐念经和吸收大自然精华气息，你愿意吗？

他说：你和我无冤无仇，为何要咒我有长生不老这种痛苦。

我笑着说：大爷，长生不老谁都喜欢啊

他说：世人贪生怕死，以为时间可以拥有，其实不然啊。白驹过隙，匆匆而逝的，是我们无法抓住的幻相。所以我不求长生，我虽然89了，但是我每一天都可以随时死去。

我问：一个人每天都可以随时走，是不是活腻了。

我说：你说的容易啊，我们这些俗人都想多活一天是一天。

他说：其实我们是不会死的嘛。这个会死的，不是真正的我啊。一副臭皮囊啊，就算是让我每天打坐念经吸收大自然气息。

我也不能这样活着。这样活着，和世外神仙有什么区别。我在这里工作每天上班，要靠脚力巡遍大半个山，我要捡垃圾、很多危险的地方我都愿意去，虽然我退休了，我还是义务劳动。

人总是在环境优美的地方歇息着，啥也不干，那不是件好事。

你看看古来凡是大修行人，到了最后一定是出来为社会做贡献，把自己的时间精力奉献出去。很少见有人贪图享乐的。他都无我了，怎么可能还为那个我去弄事情呢？

我问：无我了，就不再为这个我弄事情了吗？

他说：是的，无我，只需要基本的生存保障，比如穿必要的衣服，吃喝点基本的东西，有个地方睡一下，仅此而已。

如果还再在这个上面多余追求，这个人自然还差点火候。

我说：难道无我之人，就没有生活乐趣了吗？

他说：这是哪里的话，他们自然有乐趣，只不过乐趣不在增益，而在减损。

我问：这真是怪了，大家都是想增益，就算不喜欢财务的增益，道德和修行境界的增益也要啊。

他说：并不奇怪，对增益的放松，对增益和拥有的忽视，是这种人共同的特点。他们不喜欢非要拥有什么，当然他们可以拥有可以增益，只不过他们不会去追求，不会去为这些事钻营。

他们深知减法是修行之妙。

我问：心经说不增不减，减法不也是有个执念在吗？

他说：是的，但是一开始，还在初步还在渐修的时候，减法也是必要的。

老子《道德经》里说的很明白：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

这个不增不减，是个总的提纲和方向，但是为道日损，是一条船，坐着划船过去不增不减的对岸。假如到了，就丢掉这个为道日损的船。船要有，方向更要明确。

我问：什么都丢掉，人还用活吗？

他说：你不要误会，为道日损的损，不是丢表面上的东西，比如你本来有套房子，你非要为道日损丢掉不要了，这叫作。这个损，丢的是内心的负担，内心的纠结，内心的烦恼执着。

丢的是你对外物外缘的攀扯，丢的是你这种睹物思人、触景生情、对境生心的习性。

我说：你的意思是，长生不老其实是背道而驰？

他说：当然是背道而驰，世上哪有一样东西不会死去，除了我们生命背后那个不生不死的，其他的一切都有生死。

孙悟空去菩提老祖那里学道，老祖问他要学什么道，他只要一个：可得长生否？

这其实是背道而驰，所以孙悟空学半天学了很牛的七十二般变化，也只是个术的层面。离道太远了。即使大闹天宫，也算不得什么本事。

唯有在去西天路上百般磨砺，磨心，才能得到感悟，修行才上道。他才知道所谓跳出三界外不在五行中，不是一句口号和一个追求，是万般磨砺和自然而然慢慢修出来的。是所谓达到了无为无我后，亲近妙明真心后，觉了，才能跳出，才能超然。

所以，求长生，必然后悔。

但是还有一种求长生，不执著，比如道家里修长生，他那个不算个苛求，不算是一种执念，他只不过修心的同时注重身体的修行和维护，这是很好的。

我问：老人家啊，你在这雁荡山这风景这么好的地方，一个人活着，难道不感觉到闷吗？

他说：一个人长期处于大自然之中，是个很大的福分，所以我感恩这样的福分，不能天天躺着不动。一个人要对自己身处的环境感恩。这个人就不会觉得憋闷。

其实我在来这里之前，是做环卫工的。天天在很脏的地方扫地洗厕所，但是我从不嫌弃，我总是把最脏最累的活干了，为什么呢，因为我感恩，分配我的工作，我遇到的事情，其实都值得我感恩。

在我这里，没有什么好不好，都是好的。本来就很圆满，哪里会有吃亏呢？

本来就很圆满，哪里又有什么值得你去计较考量呢，所以我后来调来巡山，我也很感恩。一直都抢着最辛苦最累的活干。

其实修行啊，主要看你敢不敢来真的。

忍辱也敢真忍辱、精进也敢真精进、布施也敢真布施，放下是说放就敢放，挥剑斩情丝，说斩就斩，毫不留情。这些都来真的，你就有机会去感悟到一层一层的所谓为道日损是什么滋味。

损看起来是丢，其实是一丢一圆满，丢一点，圆满一点，好像在擦一面镜子的灰尘。擦掉一点损一点，镜子就亮一点。擦完了灰尘镜子就全部显现了。

所有的修行方法，都是在擦灰尘。擦完了灰尘，才看到镜子。

擦完灰尘，才懂什么是真正的长生不老，因为那个东西，是不生不灭的，永远永恒的。这才是真正的长生。

我听完他所说，十分叹服，天色已晚，老人家要我赶紧下山，他又继续上路，在晚霞初起的宁静中，去巡山去了。

如果让你长生不老，只能打坐念经和吸收大自然精华气息，你愿意吗？

不愿意。

因为这曲解了念经的意义。

念经不是为了长生不老，而是消除自己内心的杂念，烦恼，愚昧，嗔恨和贪婪。让自己内心获得平静更有力量去帮助别人，造福苍生。而且不贪不执着帮助别人而且不期求得到的任何回报……

如果让你长生不老，只能打坐念经和吸收大自然精华气息，你愿意吗？

你弄错了，每个人都从来是长生不老的，不要用肉身的认知来衡量一个人的全体，打坐吸收大自然的精华，这是肉身做的事情，还有更多更美妙的，跟你同时存在的，在不同维度的你的身体，比肉身的你要丰富多了，那些身体不需要这样做。肉身只是你感知幻想世界的一个载体而已，比你生命的实相少不知道多少倍，你贪著在这儿而不自知。另外再告诉你，没有不亡的肉身，只有轮回的肉身。

如果让你长生不老，只能打坐念经和吸收大自然精华气息，你愿意吗？

这跟植物有什么区别吗？不再进行点光合作用吗？

通常来讲，附加条件的长生不老都不会是一个好的选择。

因为附加的条件，也等于长生不老的副作用。

副作用跟随一生，而且还长生不老，这不就是所谓的“不死的癌症”吗？永远无法解脱？

所以这个题目坑人就坑得很隐蔽——明明是无限期的某种刑罚，却非要美化成是长生不老。

谁会愿意自己无止尽地遭受某种刑罚呢。

如果让你长生不老，只能打坐念经和吸收大自然精华气息，你愿意吗？

我愿意。

因为我觉得人的寿命太短暂了，来不及修行升华，可能从十几二十岁开始探索真理，走上修行路，修了一辈子，迷惑堕落的时候多，醒悟进步的时候少，不知不觉就走到了人生的尽头，到快要死的时候，回顾过往时光，觉得自己没有真的好好去修，都在懈怠，都在放纵，都在骗自己，就感到很后悔。

好不容易经历过了风风浪浪，人情冷暖，爱恨情仇，堪破了一些东西，冷静下来想要珍惜自己好好修行，能够有实际进展的时候，却时日不多了。这是多么无奈呀！下一生，无法与此生接续，又要从头来过，此生的努力修行付诸东流，在下一生只留下淡淡的影子做个垫底，多可惜呀！

所以，我想要长寿一点，人到中年，一定要养精蓄锐，要清醒认识，要让自己清净下来了，不能再像年轻时挥霍生命，迷恋于享乐，沉湎于哀愁了，不能还总想着修行在明日，明天再开始了。

人生的经历无非就是如此，经历的更多已经没有意义，可是修行的很多境界我还没有进入过，对它们的认识还只在传说中呢！那么只要有条件，我愿意收起对世俗世界的参与和关注，集中精神去打坐念佛念经，吸收自然精华也好，顺其自然入定也罢，在修行世界里徜徉一番，给自己高层次的享受和休息，平神静息，延年益寿，这样才能够长久修行，给自己创造更多的时间和机会，去证悟，去体验超越的生命状态。我觉得这是一件非常好的事，所以我肯定愿意。

至于亲人爱人朋友，本来就只是阶段人生的过客，我对他们有感情，但不会过于留恋，执着于这一批人。人在轮回中不知有过多少拨这样的关系，那也只是彼此的业缘。如果我成就了宿命通，我可以观察他们以及子孙后代的走向，但我想，我更关注的，会是那些和我一样主动修行中的人，他们与我的关系其实更近，我会更密切的关注他们的走向，推动良性的发展。

如果让你长生不老，只能打坐念经和吸收大自然精华气息，你愿意吗？

不是不愿意，是几乎做不到。我所知道最长的闭关的人是三年三个月三天的，就是这样他也做不到长生不老。

我所知道活得最长的人是168岁，他在清朝做过国师，民国时进山修行，解放后带领我师父修行，当时是吃肉喝酒的，但他练习禅跑和药师瑜伽，医术高明，过得很乐呵。最后在上世纪90年代末虹化走的。

所以您说的，食大自然的精华不过是传说罢了。