张道陵老天师什么实力？

山村神秘老道士和我聊张天师的秘密。说的神乎其神，我不置可否。

有一年我到一个山村游玩，那里有一个小道观，这个道观叫做天真观。

很小，很旧，我走进去里面，雕梁画壁褪色了，香火也一般，殿里供奉着张天师，就是道教的张道陵天师。

当时我就拜了拜，拜完了张天师后，我转过去侧殿，看到一位老道士在打瞌睡。

桌上放着一本《道德经》。我一看有点意思。正好老道长听到我来了，惊动了他，就起来问我：拜太岁不，8元钱。

我说：无量天尊，老道长，你这桌子上的《道德经》看还是不看的？

他说：怎么不看，难道摆看啊哈哈。

他笑着说：你刚才是不是拜过张天师。

我说：是的，我自然要拜拜他老人家。

他说：张天师就是看道德经入道的，张天师年轻时喜爱阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理一类图书。

他曾经入太学学习，通达《五经》，义好“黄老之学”。

对《道德经》非常推崇，就是因为他老人家的推崇，老子才成了我们道家的鼻祖啊。

所以你说我们道士不看道德经，看不懂道德经，这话没有道理啊。

我问道：还有这样的事啊，我还以为张天师是炼丹的，搞神通的。

他说：张天师是得道天师，丹妙自然也有，不过你说的炼丹，估计是电视剧里那种炼丹。张天师的丹道，是内丹，不是药丹。

汉明帝时，张天师也做过官的，他曾经担任巴郡江州（今四川重庆）令，相当于重庆市长，这个官做的还挺大的，后来他一心向道，隐居北邙山（今河南洛阳北）修炼长生之道。

放着大官不做去山里修道，不容易啊。

东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），撰写《道书》21篇，创立了五斗米道，以《老子五千言》《太平洞极经》为经典，奉老子为教祖并尊称太上老君，

还以鹤鸣山为中心设立了二十四治，各治内部设立有名为“祭酒”的道官用来统治道教信徒。

南朝的道士都尊称他为“正一真人三天法师”。

他曾经被唐玄宗加封为“太师”，唐中和四年( 8811)僖宗加封为“三天扶教大法师”，宋熙宁年间(1068-1077)神宗加封为“三天扶教辅元大法师”，

宋徽宗大观二年(1108)加封为“真君”，宋理宗嘉熙三年(1239)加封为“三天扶教辅元大法师正一等应显佑真君”，元成宗元贞元年(1295)加封为“正一冲元神化静应显佑真君”。

你说，张天师是我们道教的祖天师，他老人家推崇《道德经》为最高经典，我们几千年都这样看过来，怎么会看不懂呢？我看不懂，不等于其他人看不懂嘛对不对。

我说:哦，原来如此。原来张天师对《道德经》如此推崇。我还以为你们道家都是搞搞符水炼丹啥的。

他说：一切的道术，也必须有道，才有术，术是否有效果有正行，也都必须符合道。没有对道的领悟，自然不会衍生出这些术啊。

《道德经》本来就是一本可以悟道的书，道家对道的阐述，唯有《道德经》算最为简洁经典的，

张天师正是因为于这本书里领悟了大道的修行方法和真谛，大大促进了他修成大道。

所以他才无限推崇这本书和老子这个人。

很多人认为张天师是为了宗教目的，借老子和《道德经》来撑门面，这是一种误解，因为对修行的事情不太了解而误会张天师。

张天师是一位博学之人，他年轻时已经熟读和推崇《道德经》，据说他只读了两遍就悟透了，

中年开始修行后更加对道德经大有研究领悟，曾经亲自做注解。《老子道经想尔注》就是张天师所作，可惜这本书已经遗失。

但从张天师的行迹来看，他绝对不是一个只注重法术符咒，而不懂大道的人。

一般看懂悟透《道德经》的大修行人，都是对老子说的道很有证悟的。

葛洪在《神仙传》中所述：“陵初入龙虎山，合丹斗剂，虽未冲举，已成地仙。”可见他那时已经很高境界了。

在《抱朴子》中葛洪是这么说的：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

这是对修行者成仙方式的一种分类，其中最高的天仙飞升是身体和神识全都成仙，

而尸解仙则是人先死了以后再像蝉蜕壳一般成仙。

我们讲地仙，其实并非神仙传说中所说的地仙，而是修行的境界达到了真正可以长生久视的境界，在丹道学来说算完成了炼炁化神。

《仙经》有云：中士游于名山，谓之地仙，虽然可以长生久视，但是地仙却没有神力，只能在名山大川之间游走，还在三界之中，即便这样也是普通修行者梦寐以求的境界。

当时传说张天师在龙虎山三十余年，炼丹成功后，六十岁的年纪，吃了丹药宛如三十岁，飞奔可以追上战马。

其实这个丹药的事情，在我们道家内部也有分歧，有的人认为他的丹是炼的神丹，有的人认为他肯定不是神丹而是修行的内丹。

内丹不是物理丹药，我们道家有个内丹派，把人身体比作“炉鼎”，把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，

在人为的精神意识的严格控制下，利用体内元气的推动力，把人体分泌的精气经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为“圣胎”或称“丹药”，这种功法就称为内丹术。

很多道家后人，都确定张天师其实是炼成了内丹。也就是精气神的修炼到了极致的地步。

但是我们相信，张天师这样的行迹和修为，应该不止于内丹的修行层次，他应该是性命双修的大成者，

其实张天师的境界，其实和禅宗二祖的慧可类似。

这二位都是早年读书研究很博学很深邃，中期注重身心两修，后期靠修心为主，

很多方法，道家的表述和佛门的表述不尽相同，故我们也不必非要搞清楚，张天师到了什么境界，什么实力。

我们只知道民间流传他的故事，和有限的记载，都只是记载他用符箓水和咒语帮人治病，这和耶稣的行迹相似，但道行当然不止于此。

其实，我们有时候特别喜欢探究某个人到了什么境界，他开悟没有得道没有，

很是好奇。

我们如果是修行人的话 更加不必对此钻营探索。

一个人的境界，你一接触或看他写的东西尤其是看他做的事，就大概清楚了。

最主要我们要去学习的是张天师这样求道崇道的心。

学习他不贪恋仕途富贵权势而去追求生命真理。

我们自己管自己的事，自己到了哪一步才要清晰。而不是整天研究别人到了什么层次。

别人到了什么层次和我无关。我自己要努力，和所有的得道和有修为的智者去学习。

这才是正路。

我听完 对老道长恭敬行礼。掏出钱包给了八元钱。老道长笑而不语，仍旧坐下瞌睡了。

张道陵老天师什么实力？

张道陵祖天师是天仙帝君之职，太上真人，居于四梵天，不死不灭。

要知道张道陵祖天师是什么实力，首先我们需要有一个正统的品级划分，而且需要把民间神话小说如《西游记》、《封神演义》之类的体系说法屏蔽掉，不然那是各有各的说法。

那根据什么来建立这个品级？当然是道教正统的“仙品”分级制度了。

“仙品”是指道教中的神仙等级， 按得道深浅、法力大小和职责轻重，神仙等级可以分成三品、五等或九级，三个不同的品级划分。

三品说——出自东晋葛洪的《抱朴子·内篇·论仙》篇:“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

五等说——出自宋代《钟吕传道集》:“吕日：法有三成而仙有五等者，何也？钟日：法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等”其中天仙是无上上乘，神仙属上乘，地仙属中乘，人仙属下乘，鬼仙属下下乘。

九级说——出自唐代杜光庭的《墉城集仙录》：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人，“凡此品次，不可差越”。

在道教的典籍中，从东晋到宋代，道教对仙人的品级划分，从三品到九等，再到三成五等，越来越细分，到了今天，我们再把这三种分级再综合一下，共分三个境界，九个级别，五种称呼。

能“举形升虚”，这个境界的仙，居“三十六天”仙境中的四梵天、三清天，跳出三界之外，即使大劫，天地大坏，也不死不灭，“大成”境内又细分三级，由上至下，第一级上仙，第二级次仙，第三级太上真人，道教的先天尊神，如三清、六御、各方天帝、帝君、元君……等等，都属于这一层次，统称“天仙”。

能“游于名山”，纯阳一体，居“三十六天”仙境中的无色界四天和色界十八天，“中成”境内细分三级，由上至下，第一级飞天真人，第二级灵仙，第三级真人，属于这一境界的仙人就多了，各大真君、司职正神，都在这 一境界，可称“神仙”。

就是“先死后蜕”的尸解仙，居“三十六天”仙境中的欲界六天，“小成”境内细分三级，由上至下，第一级灵人，第二级飞仙，第三级仙人，属于这一境界的仙就更多了，各种散仙、妖仙都属于这一境界，可称为“地仙”、“人仙”或“鬼仙”。

“中成”和“小城”境界的仙人虽然长寿，但并不能长生，只有四梵天以上的仙人才是长生不死的真仙，仙人修炼每升一重天，可增寿九万岁，直至超脱三界进入四梵天。

当我们把“仙品”实力等级划分出来后，就可以对应张道陵祖天师的职称进行对位比较。

按照历史记载，公元1295年，元成宗元贞元年，张道陵祖天师被朝廷封为“正一冲玄神化静应显佑真君”，明朝崇祯皇帝也加封祖天师为“六合无穷高明上帝”，所以，祖天师是帝君职称。

“君”这个字是对修仙得道、升登为神者的尊称，最早见于《庄子·齐物论》，“君”就是主宰，所以，张道陵祖天师的道行实力，和一些同为真君帝君的仙神相仿，如四圣真君之一的天蓬真君，即天蓬元帅；同为四圣真君之一的真武真君，即是玄天上帝、真武大帝；十殿真君，即是十殿阎罗；五岳帝君……等等，都有一军之帅，一殿之王，一方主宰的实力。

所以，张道陵祖天师应该属于“大成”境界的，天仙之职，实力道行是太上真人，居于四梵天，不死不灭。

张道陵老天师什么实力？

张天师的故事很多，始祖张天师在道教的地位仅次于太上老君，也是古来的诸天帝君之一。战力方面，遇鬼无敌，遇上稍狠的妖魔就有点废了。

张天师又号【大圣降魔护道天尊】，专司演法、治鬼，一旦灵至神到，鬼怪立除。曾经有一部电视剧叫《张天师传奇》，不过那部电视剧对张天师的描述很一般。

按照民间传说，以战斗力论，张天师在某方面是绝对无敌的。

按道教《太上正一咒鬼经》里所描述，至少跟“鬼”沾关系的魔物，遇到张天师是无解的，只要是鬼类，当然也包括僵尸，不论多厉害，都斗不过张天师。

而对付其他妖魔，则要再参考民间故事。

《喻世名言》里有一篇故事叫《旌阳宫铁树镇妖》。

故事里，许旌阳战孽龙，由于孽龙有法宝如意杵，故事里的观音大士曾言，【我若不去收了他如意杵宝贝，许逊纵有法力，无如之何。】

但是许旌阳自己又说，【此孽杀之甚易，擒之最难】，可见他倒也不是宰不了孽龙，只是要活擒孽龙就比较费劲了。而且，他说的杀之甚易，看起来也不像是秒杀。

许旌阳也是四大天师之一，虽然按照一般排法名列四大天师之末，但是四大天师之间的武力水平并不会相差太大。许旌阳难擒孽龙，张道陵也未必好得到哪去。

可是在中国传统神话故事里，蛟龙真不是什么了不得的大魔头。很多神话人物别说对付蛟龙，就算对付真龙也不吃力。

以此而论，张天师对付与鬼有关的妖魔无敌，这是肯定的；但是对付除此以外的妖魔，估计战斗力顶多算二流。

张道陵老天师什么实力？

斩妖缚邪，杀鬼万千。

用用道教之中净天地咒的一句话来概括最合适不过了。

张道陵为张良第八世孙，其母怀他时做了神人送蘅芜香草的异梦，出生时室内充满了奇异的香气，一个多月都没有散去，整个屋子都是黄云紫气萦绕其间。而张道陵的长相也甚是奇特，身长九尺二寸，宽额头，三角眼，高鼻方脸，还有一把美眉。

在他很小的时候就熟读《道德经》，《四书》《五经》更是不再话下，汉平帝永平二年，他26岁时被任命为巴郡江州令，不久便弃官修道而去。

张道陵与弟子王长一同前往云锦山（经江西省龙虎山隐居） ，炼龙虎大丹，三年丹成，当时的张道陵年龄60，吃了丹药容颜犹如三十几岁，走时能追得上飞奔的马。他还得到了很多秘书秘闻，可以召唤山林中的精灵。

根据流传的传说，张道陵的师傅就是大名鼎鼎的太上老君，而作为亲传弟子，张道陵所学法术当然很强大，加上天资聪颖、刻苦努力，尽得老君真传。

当时有六大妖魔及八种鬼怪危害人间，张道陵前往降服，轻而易举斩杀妖魔鬼怪，可见其实力强大。

1. 龙虎山在当时是一片茂密的森林，很少有人出入环境清幽，适合在里面修行。张道陵厌倦了朝廷的世俗事，一心想着修炼成仙，这种地方非常适合他。

2. 龙虎山周围有一条泸溪河环绕，像一条玉带也像一条青龙，不仅风景优美，对风水学非常懂的张道陵一定看出了这是块风水宝地。

3. 传说中，仙鹤也来给张道陵引路把他引到了龙虎山。

许旌阳（晋朝时期著名道士，道教净明派祖师）也是四大天师之一，虽然按照一般排法名列四大天师之末，但是四大天师之间的武力水平并不会相差太大。许旌阳难擒孽龙，张道陵也未必好得到哪去。

可是在中国传统神话故事里，蛟龙真不是什么了不得的大魔头。很多神话人物别说对付蛟龙，就算对付真龙也不吃力。

所以张天师对付与鬼有关的妖魔无敌，这是肯定的；但是对付除此之后的妖魔，就不得而知了。

张道陵对中国道教文化的影响深远可比摩西之于犹太教，惠能法师之于佛教，总的来说在张天师之前道教还停留在老子的道家学派的基础上，自张道陵开始才能称之为“教派”。

据民间传说张道陵活到123岁，随后羽化登仙成为四大天师之一，值得一提的是，他还在西游记中出场，位列在太上老君麾下，一个凡人修仙能有如此成就自然是非常少见的，在道教中的地位，张道陵可能也就仅次于三清等几人。

张道陵老天师什么实力？

张道陵被认为是道教真正的创始人，他原名张陵，字辅汉，据载是西汉开国功臣张良的后代。东汉末年张道陵创办了一个名叫“天师道”（又叫正一道）的宗教组织，民间把他的教派俗称为“五斗米道”因为每个信徒入教之时都要交纳五斗米，五斗米道正是今天的道教。

由于道教对张道陵非常尊崇，关于他也就有许多神话。传说其母梦见一个神人从北斗魁星中下降，高丈余，身着绣衣，交给她一束蘅薇香气，醒来后衣服上房间里充满了香气，经月不散，感而有娠，于东汉建武10年正月15在吴郡（今浙江）天目山生下张道陵。据《历代真仙体道通鉴》记载，彼时“黄云覆日，紫气盈庭，室中光气如日月”，当初梦中受孕时的那种香气再次出现，10天才消散。天目山狮子岩西有一处名为“张公舍”的向内凹陷的岩石平台，据说正是张道陵诞生之所。

张道陵原本是个儒生，汉平帝永平二年他26岁时被任命为巴郡江州令，不久便弃官修道而去。后来与弟子王长一同前往云锦山（经江西省龙虎山隐居），炼龙虎大丹，三年丹成，当时的张道陵年龄60，吃了丹药容颜犹如三十几岁，行走时能追得上飞奔的马。他还得到了许多秘书秘闻，可以召唤山林中的精灵。他寻访仙人，在嵩山崖岭石穴内得到了来自仙界的使者指引，找到了“黄帝九鼎太清丹经”。经过进一步的修炼，张道陵有了分身散人，通神变化的本领，可以同时出现在好几个地方令人惊叹莫测……

张天师到底有多厉害？首先可以肯定的说，张道陵的授业恩师就是太上老君，所谓“强将手下无弱兵”。道经记载，汉顺帝汉元年142年正月15午夜时分，太上老君降临鹤鸣山东南，向张道陵传授了“正一盟威秘录”以及三清众经，符箓丹灶秘诀、雌雄双剑等法术和法器，令她驱走在蜀地散布瘟疫的六天鬼王和八部鬼帅。从此张道陵在四川治病传道，信徒日增，他不但治病，也治理各处危害人间的阴灵邪鬼。张天师除了打败过六天鬼王和八部鬼帅，还有就是消灭了十二女妖和毒龙，张道陵来到阳山，就有12个妖艳的女子迎面而来，自称是土地阴灵，并且告知张道陵：“前面有个水潭，里面有条毒龙”。张道陵做法，招毒龙出水，但没有效果，便写下了一张符化为金翅凤，在水潭上盘旋，毒龙惊慌逃出水潭，水潭立即干涸，露出了一眼咸泉。那12个女子见张道陵赶走了毒龙，一人捧了一只玉环来到张道陵面前，请求侍奉左右。张道陵心知这些女子都是害人的妖孽，便把十二玉环合为一只，扔进井里，对他们说：“谁能将玉环从井里捞出来我就收下谁”。女子们纷纷解衣入井，张道陵把井口一封，写下了符咒，立了盟誓说：“令作井神，勿得复出，免为生人之患”。后来他将12女子脱下的衣服藏在了高山石室之中，命土地神守护，杜绝12女子取回神衣复出危害的后患。他又教当地人以咸泉之水煮盐得利，无需再猎杀山中的生灵。此地因而以张道陵的名字命名叫做“陵州”。另外蜀地的盐池旁边都会建一所清河郡地方神“清河府君”祠，这也是为了纪念张道陵……

永寿二年（156年）9月9日，因张道陵斩杀妖魔鬼怪有功，张道陵在四川赤城渠亭山迎来了太上老君的使者，他与夫人雍氏登上一辆黑龙牵引的紫色仙车，在仙吏和玉女的簇拥下，与云台峰白日飞升，是年张道陵123岁。

张道陵老天师什么实力？

张道陵作为第一代天师，被世人传颂两千年，实力肯定是很强的。很多人都以为道教是老子所创，其实不然，道教真正的创始人正是这位张道陵张天师。

他于东汉末年，根据老子提倡的教义创立了“五斗米道”，也就是“天师道”，所以被世人尊称为天师，而他创建道教的地方就是龙虎山。动漫《一人之下》里面的老天师张之维原型应该就是张道陵的后世子孙。因为天师果味在龙虎山是世袭的。

根据后世传说，张道陵不但可以炼丹符箓之法消灾祛病，而且手中一把天师剑更是斩尽世间妖魔鬼物。

相传，汉顺帝年间，太上老君显化，授予张道陵诸多符箓与雌雄剑，让他诛灭横行四川的六大鬼神。张道陵蒙老君点化，修为一日千里，挥手间呼风唤雨，召唤诸多神兵先将，将六大魔王的鬼兵斩杀殆尽，更是挥笔移山，将六魔王永世镇压。

后来，张道陵更是被玉帝亲封为四大天师之一，位享天宫，永世受人供奉。

由此可见，张道陵的实力起码应该也得和西游里面的八戒一个级别，甚至是孙悟空这个级别，人家的这些小妖小怪估计听到名头都要打哆嗦的。