《封神演义》的姜子牙死后归于何处，为何没有封自己？

收纸皮的大爷和我讲姜子牙不封神的真实原因，让我恍然大悟。

我小时候特别喜欢看《封神演义》，每天抱着看地入迷。

后来长大了，对一个问题一直不是很清楚，那就是姜子牙为何没有封自己为神？

他不是整个封神演义里功劳最大的吗?就连他的老婆一介凡人都封了个神，他为何就没有资格？

后来我和我家附近的一个捡纸皮的大爷聊天，看到他也在看一本旧书《封神演义》。

我就拿这个问题问他。

他说：姜子牙在昆仑山修道四十年，元始天尊说他是“生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。

意思就是说姜子牙就没有成仙为圣的命，南极仙翁也劝姜子牙说天数已定，不认命不行。

所以姜子牙实际上就是一个命中注定的三教封神大业的执行者。

但是我们抛开书本看这个事情，可以悟出一个道理。

大部分人对神的看法非常高，认为我们人间比他们绝对是差很多。可是这是一个误解。成了神，不代表这个人就是得道了。

成神的，没有什么阻碍，一切都是顺缘，顺缘，是修行路上最低级的低配。

一个人没有了顺缘，起不了道心。

比如人世间的大富大贵的人，其实和神差不多，这样的人就很难起要修行的心，因为他已经诸事无求，一切如意，没有更高的追求，沦陷在物质享受当中了。

反而是生活不如意，常常遇到违逆之缘的人，在痛苦和折磨里，起心要修行。这些违缘，都成了他修道的助缘。

人间，才是真正最好的修行场。姜子牙非常明白这一点。封个小神，有何用处，最后搞不好还是堕落。

用佛家的话讲，即使是天人境界，天福享尽，也要下生凡间受苦。

欲不重不生娑婆，既然在此，就在此好好修便是。姜子牙随缘就势，对封神并无贪求。

元始天尊也是因为看到了这一点，才给他留下这个好归宿，随他自然造化。

第一是他的宿命如此，业因如此。第二是助他修道，给他开小灶。

将来姜子牙如果能修成正果，便是留在人间之功。

这也是元始天尊告诉他的，意思是你注定了有这个福分，要享受人世间的荣华富贵。要封爵受勋，建功立业，被后世永记。

这个福德可不简单啊。尤其是被后世记得，这流芳百世的福德，是一个人精神生命的长存。

非一般的人才能享受这样的待遇。

为啥要留他在人间，享受福德呢？因为元始天尊说他“命缘浅薄”，这个说法很忽悠，背后的意思，是反的。

没有深厚的命缘，不会派他下去搞这件事。要知道凶险极多，要在伐纣王的战斗中死七次啊。

这不是浅薄之命缘的人可以挨得过的。

历史上记载真正的姜子牙，活了一百三十九岁，儿子是齐国之王。女儿嫁给了周武王，外孙是周成王。这种功业，当然不是命缘浅薄，而是丰厚之命。

老子《道德经》有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

元始天尊选人的时候，唯有姜子牙是符合这一大道之德的。姜子牙是个啥人，卖面粉多少钱都不知道，他问顾客，你觉得该多少就给多少。

这人对功名利禄，对封神，都没有什么兴趣。他只对修道有兴趣。元始天尊看他闷在山里面根本没有办法修成功，只能借这个机会，让他去世间磨砺。

姜子牙在人世间磨砺，非常齐全，他首先就是经历了夫妻的婚姻磨砺，老婆对他那是一个嫌弃啊，

又是骂又是打，要是一般人，早就受不了，他没事，缘没尽，他就耐心忍着，不当回事。

最后还要给老婆封个神。一个修行人，不在婚姻这样的事情上过关，其他关，也难过。这是人间第一关。

姜子牙过的还不错。到了后面，那就是生死磨砺，名利考验。这都是极其大的考验，一上来就来猛的。没有道心，估计撑不过第十集。

姜子牙处理的很好，建功不居功，做事但凭良心，遵循天道。没有辜负元始天尊的寄托。

你不要以为姜子牙很轻松啊，一般人给个小官他做，已经耀武扬威颐指气使，甚至还不是做官，只是认识做官的人，已经趾高气扬了。

这样的人多得是，更别提自己亲自在名利场中混。早已迷失了。姜子牙绝不迷失，做什么官他都等闲视之。

周武王喊他相父啊，位极人臣啊。手上掌握的是大周兵马，指挥的是三山五岳的高人，

对抗的是劫教众仙和纣王的大军，干的事业惊天动地，可是他并没有因此觉得自己居功至伟。

处处谦虚谨慎，对人和蔼可亲，这趟修行之路，极其难得。

你看他的助手和对手，这个秘密就在此啊，凡是封神之人，都是姜子牙的助缘。

不管好的坏的，要杀他的要反对他的帮助他的，都是他修道的助缘。

我说：我从未听过这个说法。

他说：这个秘密很少人说，你看多几次封神演义，真正自己也去修行就懂了。

反对你的违缘，帮助你的顺缘，对你来说，都是助缘，都是好的，都值得供起来。

你有没有这个胸怀？你有这样的胸怀，有这样的知见，修道才有希望，否则你就会陷进是非黑白，你对我好他对我坏的分别中无法出离。

姜子牙封神，是给自己的修行封神，封的不是别人的神，其实是自己的神。

所以他最后要把打神鞭还给元始天尊，天尊说：姜尚，人间沧桑任重而道远，打神鞭还留在你手中，你虽没有神位可封却可管辖诸神，只要有你姜尚在就百无禁忌了。

你看，元始天尊已经把答案告诉他了，你虽名义上没有封神，但是你是众神之上管辖诸神。这是啥意思，这就是说，老姜修成功了。

反过来说，你要是一心向道，诚心修道，满天神佛都是你的助缘啊。或者说，你的所有际遇，所遇之人，都是你的神佛啊！

《封神演义》的姜子牙死后归于何处，为何没有封自己？

因为封神榜上没有姜子牙的名字。

要知道封神榜那是一个萝卜一个坑的，一共三百六十五位正神之职，签发出来就已经内定好了应劫的人。给姜子牙配套的打神鞭就专打封神榜里人物。是以正神之职中并无姜子牙的职位，姜子牙死了也进不了封神榜。

我记得最后纣王手下俩奸臣飞廉、恶来在姜子牙封完全部正神后，被他特意拎出来杀了然后也封神了。不过没有进封神榜，姜子牙说他们是恶煞，可见不是啥好玩意儿。肯定在正神之外，可见姜子牙即使能不通过封神榜封神，封出来也不是啥正经神位。

封神榜里还有些特例，比如三霄娘娘。琼霄被爆头，碧宵被化成血水，这二位是死而封神的。云霄是被老子拿乾坤图裹了压在了麒麟崖下，似乎并未死。可三位最后是一起被封神的。此外最后李靖一家父子四人、杨戬、雷震子、韦护这七位是肉身成圣了的，想来要比死了封神的那些高出一筹。

而姜子牙早在被元始天尊派遣下山之时，就被下了定论的。

姜子牙在昆仑山修道四十年，元始天尊说他是“生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。意思就是说姜子牙就没有成仙为圣的命，南极仙翁也劝姜子牙说天数已定，不认命不行。所以姜子牙实际上就是三教封神大业的执行者。

不过元始天尊也说了姜子牙“辅佐圣君为相父”，执掌兵权伐纣兴周，不负四十年在昆仑的苦修。是注定享受红尘富贵的。所以演义里姜子牙最后因功勋卓著被封为侯爵，于齐地建国。次子也被封为侯爵于纪地。

历史上姜子牙待遇要更高，他的女儿就是周武王的王后，外孙就是周成王。其封爵应该是公爵才对，因为他儿子就是齐丁公姜伋。姜子牙受封于齐地后由三儿子镇守治理，自己和大儿子齐丁公姜伋在周朝中央坐镇。后来辅助周公旦再次出战平叛，二次安周。还熬到了周成王去世，受托孤辅佐周康王。最终在镐京去世，享年139岁！（这还说啥，不当神仙也活够本了）

民间习俗向来有“姜太公在此百无禁忌”的说法。想来也对，天庭众神都是姜太公封出来的，他老人家在此自然群邪避易，众神让位。足见姜太公在老百姓心中崇高的地位。

《封神演义》的姜子牙死后归于何处，为何没有封自己？

72岁的姜子牙怎么也想不到，自己有一天会被师父元始天尊遣下昆仑山成为一个俗人，本想修仙有成，谁知修了40年后还要下山自谋生路，除了这40年来在山上挑水浇松、种桃烧火、煽炉炼丹这般苦修，无做其它。

没有任何技能傍身的姜子牙根本不知自己的命运会走向何处，一股苦恼地心生埋怨：“我上无伯叔兄嫂，下无弟妹子侄，叫我往哪里去？我似失林飞鸟，无一枝可栖。”

元始让姜子牙此时下山并非偶然，而是恰逢其时，商汤气数待尽，周王室当兴，玉虚门下十二弟子犯红尘杀戒，元始代三教封神，昊天上帝又十二仙首称臣，封365位正神，姜子牙命里享将相之福。

这些众多因素归集在一起，必须有一位天选之子代元始下山，让众仙归位，灵魂飞往岐山所造好的封神台，然后行封神大典。

最好的人选就是姜子牙，元始天尊是这样告诉姜子牙下山原因的：“你生来命薄，仙道难成，只可享人间之福；成汤数尽，周室当兴，你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。”

姜子牙只好硬着头皮下山去找一位40年前的结义兄弟宋异人，还好这宋员外现在是混得风生水起，经营着有五十来家酒楼，姜子牙一到府上问明这40年来的情况后，宋异人最先是操办起姜子牙的婚事，为他说了马员外家68岁的黄花闺女马氏，两人成亲后开始寻些营生自谋生计。

营生不好做，大概也是天意，因为姜子牙是带着将相天命来的，只有做不好营生，才配去做官。要不，他就成了和宋异人一样成了商人了，又哪来后来的姜元帅和封神大典呢。

姜子牙先是做了商朝的司天监，因不愿受妲己挑唆帮纣王建鹿台而得罪了纣王，马氏不愿离开生长的朝歌，姜子牙就说马氏是：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？”姜子牙这嘴也真是够毒的。

和马氏离了婚逃到了西岐渭水河边垂钓，其意不在钓鱼，志在等他命中的贵人——周文王姬昌的到来。

姜子牙说过这样一句话，流传了千年，人们误以为他钓于渭水是愿者鱼儿上钩，其实他的本意是这样的：

宁在直中取，不在曲中求！我自意不在鱼，不过守青云而得路，拨尘翳而腾霄。

周文王因飞熊入梦，认为是上天垂象，又遇姜子牙号飞熊，于是认定他就是那个帮他辅佐周室一统天下的将才。

文王让所有大臣同在殿中斋戒三日后去渭水边迎接姜子牙回朝，拜他为右灵生丞相，后来文王托孤，让姜子牙做了武王的尚父，拜相出征朝歌。

此时的商朝已经在妲己的蛊惑之下人心尽失，忠臣良将也纷纷投靠了西岐。36路军前来讨伐姜子牙的叛逆，其间便有封神榜上既定的365位正神。

一方是以元始天尊为首的阐教中人，帮姜子牙兴周室；一方是以通天教主门下的截教中人，闻太师为首帮纣王固商朝江山。

这两派实际上都是出自鸿钧老祖所传的三教：阐教、截教、人道（老子），都是同门师兄弟。

其间，还出了一位阐教的申公豹“叛投”了截教，实际上若没有申公豹从中挑唆，姜子牙要尽快收齐封神榜上的这365位正神，恐怕没那么快，这么说申公豹还是有功的。

收齐了365位封神榜正神的灵魂入了封神台后，也是商纣王自焚于鹿台，妲己被斩，周朝建立之时，姜子牙才代元始在岐山宣封神榜之位。

分天龙八部：上四部雷火瘟斗；下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云。

封神榜上的第一位正神之职，便是一直在封神台替姜子牙收各位正神魂魄飞入的“清福神”柏鉴。

在封365位正神的最后一位便是塞了北海之眼的申公豹，封为“分水将军”。

在受封典礼毕，还封了两位“恶神”，飞廉和恶来。

姜子牙回朝让周武王分封有功之臣于列国，赐了姜子牙为姜姓，分封在齐国（山东），为齐侯，列于五侯九伯之上。

姜子牙来到封地齐国以后，治国有法，齐国大治。之后周武王去世，姜子牙又辅佐了周成王、周康王两位周朝天子，直到姜子牙139岁，也就是周康王六年在都城镐京去世。

至于姜子牙究竟葬于何处？据史料众说纷纭，也没有统一的说法，最可靠的说法是这两个墓地：

1、丰镐都城，也就是现在的西安。

2、咸阳。与周文王和周武王的陵寝相邻。

姜子牙逝世以后，其子吕伋继位，称为齐丁公，继续辅佐周康王。

姜子牙在《封神演义》里封了365位正神，为何单单没有封自己？

因为封神榜上的名单其实早就定好了，在元始天尊命姜子牙下山的时候，三教就已经在玉虚宫签好了封神榜，并指派了姜子牙是下山的人选，去执行封神典礼，灭纣兴周。

姜子牙是没有资格随意封神的，他只不过是代元始封神，只是一个天庭的“使官”而已，封神榜交给他去宣读，是封神大典的主持人，名单上没有他，那是因为在封神榜名单上的这些正神，都是魂魄归天的人，姜子牙命数还未到时辰，封神榜还要靠他来宣读，周王朝还要靠他来辅佐，又怎么能让他早早地魂魄归天呢？

所以，封神榜上无他之位也就不奇怪了，上天对他另有安排。

虽然元始让姜子牙下山的时候没有明说姜子牙在他寿命活到139岁魂归以后会怎么样，但南极仙翁在送姜子牙下山的时候，他对姜子牙说：“待你功成之时，自有上山之日。”

在后来姜子牙在众仙的帮助下破了通天教主摆好的“万仙阵”以后，元始和老子对姜子牙又说了这句：“候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”

这两句话其实已经非常明显姜子牙逝世后的仙命了，他完成了封神大典，帮周室打下了天下，如今众神归位，各司其职，风调雨顺，百姓安乐，一切都步入正道，姜子牙不负使命，也完成了他此生的重担，是时候升入仙道了。

虽然许仲琳在《封神演义》里并没有写完姜子牙的一生与命终时，但在民间流传下来的将姜子牙称为“光明之神”、“众神之神”中，我们可窥见一二，姜子牙为天下百姓重见光明，驱逐黑暗的商纣统治，开启了周王朝的八百年基业。

《封神演义》的姜子牙死后归于何处，为何没有封自己？

本人平时没事，喜欢听“老梁故事汇”，前两天跑步时，正好听到讲姜子牙的故事，在此借老梁的花给各位读者献佛。

1、玉皇大帝抢了姜子牙的神位！

传说姜子牙身边有个书童叫张有人，姜子牙把365个正神封完后，就剩下一个玉皇大帝没有封，他原本是想把这个位置留给自己的。

当时身边有人问姜子牙：“丞相，玉帝的位置有人坐吗？”，姜子牙脸皮薄，没直接说自己来座，而是客套了一声说：“有人座”，意思是你们不要急，这个玉帝之位会有人来座的。

结果旁边的张有人一听这话立马回到：“谢丞相”，然后一屁股坐在玉帝的位置上，就成了玉帝。

姜子牙问张有人你为什么坐到玉帝位置上去了，张有人说：是你说有人坐的啊，我不就是叫张有人么。

2、元始天尊早已安排好了姜子牙的位子

姜子牙的师傅是元始天尊，他给姜子牙算过命，说他没有当神仙的命，只能享受民间富贵，但是姜子牙功劳太大，不能太随便了，于是赐给了他一条打神鞭。姜太公虽然为一介凡人，但是拿着这鞭子可以统管众神。虽然不是神仙，却凌驾于所有神仙之上。

民间一直以来有个说法，姜太公在此，诸神避位。这句话就很好的证明了姜子牙的地位凌驾于所有神仙之上。同时元始天尊还允许他可以以凡人的身份继续修行，死后享受人间的供奉。以另一种近乎神的形式在这个世间永存。

传说在我们燃香敬神时，第一缕香烟是由姜子牙收取的。

3、传说姜子牙活了139岁，死后入土为安。

《封神演义》的姜子牙死后归于何处，为何没有封自己？

身为打神鞭的主人，姜子牙怎么可能会死？掌握着打神鞭，姜子牙怎么可能会拥有自己的神位？有神位，就不能擅离职守，如此那打神鞭不过是一个摆设而已，那还要姜子牙这个人何用？姜子牙没有自己的神位，这才是真正的‘天道’！姜子牙所代表着的，其实一直是‘民’的角色：直钩钓鱼是如此、帮周武王打下江山是如此、封神是如此、一直于无形当中履行自己的责任是如此。民，何须‘神位’？

《封神演义》的姜子牙死后归于何处，为何没有封自己？

云中答题，相互学习。

姜子牙，姓姜名尚，道号飞熊，东海许州人。

三十二上昆仑宫悟道修行，命缘浅薄仙道难成，七十二奉旨下山辅国封神。八年窘迫安之若素，收琵琶精朝堂侍君，妲己陷害弃官隐居。八十文王高聘升为相父，殷商残暴揭竿而起，三十六路围追堵截。九十三金台拜将兵进五关，三死七灾历经生死，孟津诸侯会师沧桑正道，夜进朝歌灭纣成周。九十八西岐封神三界归位，武王分茅列土加官进爵，位列五侯九伯之上。

太公在齐，治国有法，使民以时；不五越月，而齐国大治。──后子牙薨。

——《封神演义》·一百回

薨：（读hong）解释为君主时代称诸侯或大官等的死。也就是姜子牙死了，具体享年多少原著中没有交代，保守估计也在百岁开外。而死后归于何处就更没有记载了，姜子牙是周朝开国功臣，又是齐国的第一任君主。这样的地位与身份死后肯定是国葬级别的待遇，故死后归宿有两个地方，一个是齐国一个是西岐，也就是陕西和山东。

这是按常规分析姜子牙的归处，而非常规是死后魂魄去了幽冥地府，还是去了玉虚宫抑或上了天界？这也是题主归于何处的剑锋所指。下面就跟随云中的文字看一看非常规下的姜子牙最终去了哪里？

昆仑山修行四十年的姜子牙，突然接到元始天尊的命令，要在天黑之前必须离开玉虚宫，下山辅佐周室王朝并代理封神。经历八年困顿磻溪边被聘为相父，成为西岐二把手。武成王黄飞虎的叛逃让南征北战的闻太师惴惴不安，派侦查连长晁田去打探军情，没想到中了姜子牙的反间计。于是正式拉开征讨西岐的帷幕，青龙关张桂芳打响第一枪。

初次与朝歌主力交锋，姜子牙心里没底回到了阔别十年的昆仑山求救。元始天尊故弄玄虚的说：“不要怕，危机之时自有高人相助。”随后颁发了封神榜并赠送了一个修建封神台的人才一柏鉴，此次上山颇有收获，但回去的时候忘记了元始天尊与南极仙翁的叮嘱，同师弟申公豹聊了会天竟招来三十六路兵马，除了外敌姜子牙还有七死三灾。

《朱子家训》有云：“处世戒多言，言多必失。”为人处世多一言不如少一语，当知沉默是金的真谛。

我们不提三十六路外敌，单说这个七死三灾。何为七死三灾呢？直观的解释就是死七次遭三次灾，但封神里姜子牙的七死三灾指的是他的三魂七魄。

凡精血成胎者皆有三魂七魄，张桂芳呼名落马术的原理就是将人的魂魄不能一体分散各方。道教里三魂分为天魂、地魂、命魂；而七魄为天冲、灵慧、为气、为力、中枢、为精、为英。《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”凡人者皆有三魂七魄，而姜子牙也不例外。

子牙在西岐有七死三灾，此是遇四圣，头一死。

——《封神演义》·三十八回

从西岐被九龙岛四圣的王魔打死，到潼关在余德的毒痘下复活，姜子牙的七死三灾圆满结束。常人别说七死了一死便再无生还，可姜子牙经历七死和没事一样，为何给姜子牙安排七死三灾，而不是八死二灾或四死六灾呢？上面已经说过了，凡精血成胎者（也就是凡人）皆有三魂七魄，姜子牙也在这个圈圈内，之所以安排七死三灾就是为了消除三魂七魄。

为何呢？

因为没了魂魄不再是常人，没了魂魄便不会再死（有魂魄没了魂魄不能活着的人会死，有魂魄没了魂魄仍能活着的人便不会再死了，姜子牙显然是后者。），没了魂魄也便不归幽冥地界。也许有人问那姜子牙怎么还是薨了，其实最后姜子牙的薨不是死，起码不是常人的死，而是凤凰涅槃般的重生，也是一种“肉身成圣”。当初姜子牙不情愿的下山时，元始天尊与南极仙翁都曾说过日后还会回来。

天尊道：“罢，虽然你去，还有上山之日。”

有南极仙翁上前言曰：“子牙，机会难逢，时不可失；况天数已定自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”

——《封神演义》·十五回

同样在原著十五里，还提到了一个重要信息，就是姜子牙是万神总领。再结合元始天尊与南极仙翁的说，便明白为何安排七死三灾，又为何要除去三魂七魄，其实就是为姜子牙成神做准备。这好比十二金仙斩三尸一样，三尸不除再勤修苦练也是无用功。而不除去三魂七魄，原本命薄的姜子牙就难以成神。

明白了这个玄机，关于问题的答案也便显而易见了。南极仙翁说功成之后自有上山之日，那么姜子牙死后自然是先去了昆仑山玉虚宫，然后，单独接受元始天尊的封神。其职位是万神总领，游魂柏鉴是三百六十五正神首领，而姜子牙这个官连柏鉴也管辖在内，因此，常说姜太公在此诸神退位。

不过个人认为万神总领，充其量就是个看大门的，只是看的是天界的大门，手握打神鞭阻止众神私自下界干涉红尘之事。所以，自封神后凡人与神仙的交流接触越来越少了，姜子牙在人与神之间修建起一条不可逾越的隔离带。

电视剧蓝天野版《封神榜》中，姜子牙封神结束后对玉虚宫方向说道：“师父，弟子姜尚奉命封神已毕打神鞭物归原主偿还师父。”远处传来元始天尊的声音：“姜尚，人间沧桑任重而道远，打神鞭还留在你手中，你虽没有神位可封却可管辖诸神，只要有你姜尚在就百无禁忌了。”姜子牙握着打神鞭说道：“多谢师父，弟子愿永守天门，保人间百姓自由自在永享太平。”

那么，姜子牙为何没为自己封神呢？

其实这个现象很正常，北宋文学家张俞有诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”，换成姜子牙是手执封神榜，不是榜上神。主管封神不意味就能为自己封神，一来榜上无名想封也做不到，二来即便是有活动空间姜子牙的也不会为自己谋私利。倘若连这点觉悟也没有，元始天尊又怎会托付如此重任。

老子《道德经》有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”而姜子牙就是凭借这种毫不利己专门为人处事态度，最终获得元始天尊的青睐，为啥特批了一个神位。

我们做人做事不要光顾自己，盘算个人得失为自己谋私利，要有大眼光大胸怀学会为他人着想。所谓上善若水，不争才是最高境界，当你真的这样去做了，一切付出都会收到加倍的回报。你为人人，必有人为你。

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