王阳明为何短命？

贵阳市修文县龙场镇一位放牛老人，给我讲王阳明为何短命？

我向来很喜欢王阳明，多年前去贵州出差的时候，忍不住单独去了一趟龙场，就是现在的贵阳市修文县龙场镇。

我参观了中国阳明文化园，参观了“玩易窝”。“玩易窝”是一处地下洞穴，是王阳明与三位仆人的栖身之处。

1508年春三月，王阳明主仆初到龙场驿时，没有吃的、没有住的，没有药、没有盐，面临饥饿、疾病，甚至死亡的威胁。

王阳明准备将此洞作为墓穴并交代，如果他死之后，就把他埋在这个洞穴里。王阳明在生命的绝境中，不仅放下得失荣辱，而且还为人类苦苦地追求良知和真理。

他终于向死而生，在此悟道。这就是中国历史上有名的“龙场悟道”。他悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即天理不在天上，天理就是人心。

我在“玩易窝”待了一阵，感受了一下王阳明的气息，便离开闲走。走到一个山坡处，发现风景不错，便停下来拍照欣赏。

此时我的镜头里出现一条水牛，牛旁边坐着一位老大爷，瘦瘦地，眼神深邃矍铄，那景象，仿佛一张画。

于是我走上前攀谈。老大爷说，他在这里放牛啊耕地啊搞了一辈子了，从小就听大人说起王阳明的故事。

大爷说：那照你说，活多久算是合理呢？

我说:至少也得来个八十岁吧。

他说：这是啥道理，悟道了就不用走了吗，就可以迟点走了吗？

我说：悟道了，可以超越物理法则了吧应该，可以随时走，也可以不走吧。

他笑了：你这个说法，不过是一个笼统的说法，你既没有见过谁说走就走，也没有见过谁一直留下吧。

其实悟道之人，如果功夫到了，想走是能走，但是这想走就走的功夫，第一不是随便能达到的，第二你要知道这是为什么？为什么要走，为什么要留。

当年释迦牟尼悟道之后，马上就要走掉，这又是为什么？他不走又是为什么？这都值得一个修行人去参一参，而不是学人家说的说一说。

我说：你这样一问，我也糊涂了。那王阳明早亡，是怎么回事呢？

他说：天命如此，谁能逃开。不过王阳明必定会坦然接受。

二祖慧可，在法场被刽子手砍头，那按你说，悟道之人，要多活几年，慧可大师为什么要自己去伏法呢？这也可以参一参啊。

他点点头：是的，一个人活多久，确是注定之事，该来的一定会来，早晚而已，轻重而已，不会不受，而是不昧。不昧，是清清楚楚，不为所动。

所以如果王阳明真的悟道，也断不能随便延续寿命，随时可走。

然生亦何哀，死亦何苦。走的是洒洒脱脱好不羁绊，古往今来，多少大德，也都是说走就走，坐脱立亡，是为何？

世俗之人学不来，理解不了，皆因对生命的理解不同。

他们看待生命，犹如水中花镜中月，一场幻梦而已。我们看待生命，是手往死里抓，心往一处拧，没真正畅快地活一分秒。他们的一分秒，搞不好比我们的一辈子还要充实。为何？刹那已经通圆融。

当一个人活到了生命的最基本状态，已经完全不会在乎这些了。

他说：计算器那一声归零，多么美妙啊，生命也可以归零，时时刻刻都归零，即抓即放，一边嬉笑怒骂一边随时归零，到这个状态，生啊死啊活多久啊，都不会在乎，更加何况名利金钱情爱。

所以我们用我们的目光去看他们，当然有点无法理解。

但是有一点，他们活的时候，那可是一分一秒扎扎实实地活着，绝不空过啊。

你看王阳明，一辈子做了多少事情，虽然年纪不大就走了，但是却建功建言，流芳百世，可谓切切实实地成功人士，当然从世俗眼光看，不一定算成功人士，多苦啊，多险阻啊，多坎坷啊，一般人听到都会想办法避开这样的命运。

可是，这就是悟道的前提条件，没有人轻松念几句坐几天就可以悟，都是大生大死，一番磨砺。

所以王阳明说：须在事上磨啊。为何，因为他这点光，就是事上磨出来的。

我们要知道，生命的长度，真的不代表什么，有些人活了一百多岁，也只是如此而已，有的人活了短短四五十年甚至更少，但是找到了归处。

我说，什么是宽广？

他说：就是不受限制，不被任何东西，方位，概念，羁绊束缚，自在的很。

我说：那是不是可以为所欲为？

他说：不是为所欲为，而是无为无不为。

宽广，是认知对象没有边际，是万事万物都在心中，一如海纳百川，正因为宽广，人便能回到极其极其极其的平凡当中。

这就是悟道者的风范，如果说悟道者有风范，那绝对不是发光动地道貌岸然，就是这两个字——平凡。

依然吃饭穿衣、三餐一宿，该干嘛就干嘛，不作妖不炫耀，以平淡应万事。这就是宽广的人生。

我听到此，我抬头一看，夕阳不知什么时候，已经在天边染红了一大片，一阵清风吹来，那牛甚是惬意，走过来用牛头蹭了一蹭大爷。大爷没有再说话，抚摸着牛头。我也沉醉在那一抹斜阳里了。

王阳明为何短命？

王阳明为何短命？王阳明确实是英年早逝！真为之挽惜！回答这个问题，就要深知王阳明毕生精力为社会进步挚着追求，狂超圣人之志，辉煌的事功和杰出的学说。而遭受百死磨难，操劳过度而身患痨疾导致短命。

王阳明短命并没有什么迷团，而是过份透支全身精力造成的。现以王阳明超強毅力突出表现，归纳分类各要点作个简述，以便一目了然。他奋进追求一生，经历坎坷，鞠躬尽瘁，死而后已。让现代后世人感到不可思议！感人事迹在下:

王阳明11岁时就很懂事，就以“学圣贤”作为自己的理想。15岁游居庸关，山海关壮志倍增。十分崇拜东汉大将马援的功业，就开始学骑射而且炼就很精。

拼命追究学术道理，根据朱子所言一草一木皆至理，为了彻底弄明白，就以父亲官署中的竹子为对象，不吃不喝冥思苦想观察七天，以究格竹子之道理。到第七天支撑不住，生大病一场，还弄得病根在身。从此身体欠佳。

对朝廷奸宦当道不作为，敢于上疏朝廷请罢奸宦刘瑾，结果逮系诏狱，被贬谪贵洲龙场，日夜端居澄默，最终大悟了格物致知之旨，从而全身贯注研究心学学术。每到异地就设立书院授徒讲学。

王阳明到贵洲龙场，说是贬低官职，实属设计谋杀王阳明，刚启程不远就遭追杀差点丢命。只得跳水假装自尽才逃过一劫，逃到一处寺庙停竭。长老劝他留下从道，可他却执意赴任龙场工作，真正的把生死至之度外，忠诚为朝廷效力。

在平定宁王之乱中，有功于社稷，不仅末获封赏，却被奸宦诬告与其同党谋反，至此招来一场灾祸。真是“谗邪拘煽，祸变叵测”，罢官还乡，到世宗即位才复官任职。

授徒讲学是王阳明一生的追求，在任期间，几次因重病回乡休养。可是并没有养病，每到一处就设立书院，授徒讲学。传播心学真理“心即理，知行合一，致良知”。

在贵洲龙场期间，忙中抽闲给当地老百姓扫除文盲。并在此设立龙冈书院，授徒讲学，得到当地百姓爱戴，身名远扬。“龙场顿悟”更使得王阳明成为一个狂圣，有了自己的学朮论言。“知行合一”这一心学经典句，就在贵洲府城文明书院讲学首次提出，直到贬谪期满。得到朝廷重用。

王阳明由竹子格物连饿七天，弄成大病并栽下病根，身体一直欠佳。王阳明不仅仅是单纯研究心学学术，同时还是官职重任在身，朝廷交以重任忠心耿耿完成。可想而知，工作圧力之大而透支精力，也使得王阳明身体提早衰老而造成短命。

王阳明为官之地大都不太平。社会矛盾突出，匪犯猖獗。为此，消除匪犯基本上在他一生中度过。压力之大可想而知。特别在广西匪犯地区，自己亲自考察剿匪要道，跋山涉水坚超持久，自带干粮费尽，只有饥饿伴行，导致病根复发。并带病亲自上阵，导至病情加重，直至平定匪犯才回乡救治，在回乡途中病亡在南安。就是现在的江西大余县境内。真是为之感叹！可歌可泣！

综上所述，王阳明的一生，是拼命追求的一生，是百死千难中磨炼的一生，是授徒讲学传播心学真理的一生。他的挚着追求，奋进向上，尽身尽责，是常人难已想象的，给他“超狂圣人”之称一点都不为过，名符其实！在此，值得还有特别要说的是:王阳明讲学开课，作的一首“开课之诗”，是一首拼命讲学而很有自信的诗句！值得欣赏:

肯信良知原不昧，从他外物岂能撄。

老夫今夜狂歌发，化作钧天滿太清。

王阳明为何短命？

大家好，我是微知，我答一下。

活不到多少岁算是“短命”，没有统一的说法。古人一般把60岁称为“下寿”，80岁为“中寿”，百岁以上为“上寿”。王阳明先生享年57岁，还不到下寿，说“短命”也说得过去。

明代沈俊绘的王阳明像

阳明先生是中国历史上被公认达到“三不朽”境界的人之一，是后世儒家心学学者心目中的圣人，可惜天不假年，只活了57岁便骤然离世，实在令人惋惜。假如上天能让他多活十年二十年，他的心学学说将更加精纯，也会免去后人许多不必要的纷争。

我不是医生，况且就是医生，恐怕也很难从为数不多的记载中推断出阳明先生短命的原因。但我研读阳明心学多年，对先生的事迹比较熟悉，想从关于阳明先生的史料记载中谈一下这个问题。

第一，从家族遗传角度看，阳明先生似乎受母系遗传的比重较大。根据《王阳明年谱》记载，阳明先生的祖母岑太夫人享寿101岁，即便今天也算是长寿了；祖父竹轩公（王伦）享寿约70岁上下，也不短寿。阳明先生的父亲王华享寿77岁。王华本可寿命更长，是因为母亲去世时悲伤过度，为母亲送葬时赤足行走数里，感染风寒生病，不久去世的。但阳明先生的母亲郑氏寿命不长，只活了41岁。因此阳明可能接受母亲的遗传比较多。另多说一句，阳明一生最好的朋友湛若水，活了95岁。周围有这么多长寿者，阳明先生却只活了57岁，实在可惜。

王阳明的父亲王华（右），成化十七年状元

第二，阳明先生从少时就好学深思，就是我们说的有点“认死理”，使他往往思虑过度，损耗精神。他出身儒学世家，自幼就接受儒家教育。可是，由于天分太高，传统的儒家教育无法解释他脑子里想的问题。于是，他从8岁就开始接触佛家、道家的思想。《王阳明全集》中有他答人问神仙的话，其中说“仆诚生8岁而即好其说，今已余30年矣”。所谓“神仙”，即我们今天说的道家学说，当时人们称之为“仙家”。

阳明20岁左右的时候，对儒家的“格物”学说有极大兴趣，读遍了朱熹的著作。有一天它想到，朱熹说“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”，于是在父亲的官署里“格竹子”，一连7天对着竹子静坐，最后什么也没有格出来，自己也大病一场。所以说，他早年这种思虑过度的习惯，损害了他的健康。

王阳明塑像

第三，仕途的坎坷让他吃了很多苦头，损害了他的健康。弘治十二年（1499），阳明参加会试，“举南宫第二人，赐二甲进士出身第七人，观政工部”，从此踏上仕途。他立志干一番利国利民的大业，但朱家皇帝不给他这个机会。

正德元年（1506），阳明因上疏为被太监刘瑾迫害的戴铣、薄彦徽等人鸣冤，被廷杖40，流放到贵州龙场驿做一名驿丞。明朝的廷杖，是会打死人的。阳明被40廷杖没有打死，已经算是幸运了，但身体受到极大的伤害，可能还留下了病根。

在贵州龙场的，他住了一年多。当时的龙场，是一个位于“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”的地方，阳明和他的仆人一度只能在山洞中栖身。这让他本来就不算健壮的身体，遭受寒冷、潮湿的侵袭，无疑更加损害他的健康。当时他正值壮年还好说，年纪一大这种损害就会显现出来。

贵州阳明洞前的王阳明和弟子们雕像

嘉靖六年（1527），朝廷让已经在家乡讲学6年之久的阳明复出，征讨广西田州岑猛的叛乱。当时，阳明的肺病已经很严重，他几次上疏推辞，不被批准，只得抱病前往。叛乱平定后，阳明上疏朝廷班师，但朝廷的旨意迟迟不下。他因为身体状况愈来愈差，只好不经批准就班师。在归途中，病体更加严重，还没有回到故乡，就在江西南安境内病逝。

阳明先生一生身体都不大好，他早年患有肺病，最终死于肺病。然而，他11岁就立志“成圣贤”，37岁在龙场悟道。此后20年，他立志讲学，传播心学。然而朝廷却让他做官、剿匪、平叛。他立功之后，往往得不到赏赐，还遭受小人的诬告。他是心学大师，身体不好，却有无比强大的内心；寿命不长，却做了无数长寿者做不到的事，成为中国历史上“三不朽”人物。

王阳明为何短命？

王阳明：1472年至1529年是明代哲学家，文学家，军事家，教育家，他推行学以致用，知行合一。人不同质，因材施教。其名言；我不看花时花与我一样寂寞，当我赏花时花才鲜活。人的生命不止于活多长时间更在于影响后世多长时间。王阳明哲学传到日本促进了日本明治维新，而清政府禁止王阳明哲学闭关锁国。王阳明人生历程虽短暂，但其往圣绝学造福后世千秋万代，生命力是旺盛的！

王阳明为何短命？

王阳明结婚前就已经得了病，结婚的时候他去和一位道长论道，忘记了新婚的妻子，他向道长寻求养生之术，道长见此人已经是面色发青，道长问其故，王阳明答有肺病。可见他那时候已经很严重了

再一个就是龙场悟道，那时候的贵州里龙场是瘴气很多的，非常艰苦，这个是当时上一任留守龙场的人诉说的经验，王阳明还自己用草药调理。长期在那么艰苦的环境下生活难免留下病根，加上自己本身就有肺病，更加严重

据相关记载，王阳明在后期的剿匪中路途艰辛，还特地带了个私人医生，长期的军旅也落下了很多病

王阳明为何短命？

龙场悟道，王阳明在山洞里睡冰床，使得身体本已亏虚的他，燃尽了最后一丝真火！竹林待了七天格物致知，导致罹患肺病的他，在阴暗潮湿之地让身体饱受璀璨！被锦衣卫追杀寒夜游河逃生，饱受惊吓寒湿阴冷身体更受其害！最重要的是王阳明酷爱讲学，耗散真气，是身体得不到将养，如此种种，金石之人也难承受！画像中的王阳明消瘦见骨。如果不是他早年练功夫对身体有所受益，恐怕早已入不敷出。明朝廷对他的薄恩寡义，若不是王阳明心学了得懂得排解，换做常人恐怕气也气死了！