你觉得何为“道”？

我曾在一个山村老道观，偶遇一位白胡子老道长，他当时正在太岁殿里打瞌睡，我走过去惊动了他。于是起来问我：拜太岁吗？8块钱。

我说：无量天尊老道长，我看你桌上放着一本《道德经》，想问问你，什么是道？

他说：我不知道啊。

我笑着说：你不知道你还在这里看道德经，你不是道士吗？

他说：道就是我不知道啊。

我说：你不知道就是道，你胡说什么？

他说：我不知道，道不会因为我知不知而影响它的存在，它普天之下无不是。

你是，我是，你我是，天是地是，天地是。正所谓，天地阴阳是道，吃喝拉撒是道，风雨雷电是道，车水马龙是道，

红颜一笑是道、金戈铁马是道、子子孙孙是道、鸡飞狗跳是道、你说，道是什么？我不知道，但是我知道道就是说不得说不尽说不透说不了说不明道可道非肠道，肚子饿了就得供养肠道。

我说老道长啊，你不知道就不要乱说。道是高深莫测的，你这样乱说，可是对道不尊敬的。

他说。你觉得我对道不尊敬，道都没有觉得，你怎么就觉得呢？

我一听确实有点道理。就问他：还请老道长开示。

我说当然活着，难道我死了吗？

他说：你活着能呼吸，能说话能看到我能想事情能走路。这个力量从哪里来？

我说这是我的生命功能啊！

他说生命功能又是从哪里来的？

我说是先天来的嘛！

他说先天又从哪里来的？

我说这我就不知道了。

他说西方人认为是上帝创造的。

可是谁又创造了上帝呢？所以我们道家的观点。这一切都是道所衍生的。

你的生命功能你能听能看，能吃能睡能感受这个世界万物。这是一个很奇妙的事情。这世上没有比生命更奇妙的事情。这个奇妙就来源于道。

你看看这个世界多么精彩纷呈。论颜色有5颜六色。论形状有各种各样的样子。一个城市可以发达成这样。飞机能飞越大洋，飞船能到月球上去，我们吃的用的穿的住的。都是那么的奇妙。

这种奇妙不也是来源于道吗？没有道，怎么会呈现这样的奇妙呢？

你看看这个大自然。水汽凝结变成雨，下到地上又蒸发到天上，如此循环。江河里的水汇流到大海，太阳每天从早上照耀到晚上，月亮就出来了。

太阳出来的时候万物生发，月亮出来的时候万物休息。

这样的奇妙难道不是道在呈现吗？

《道德经》里说，道可道，非常道。道生一，一生二二生三三生万物，说的很清楚，万物都是道所衍生。可是这个事情说的清晰明白，我们却不以为然，我们觉得，道一定是高深莫测的那个，是玄乎其玄的那个，是闪闪发光的那个，是千金难买的那个，是少数人拥有的那个。

可是，道却是普天之下人人皆可亲近，人人皆在其中的，就是那么质朴那么单纯。简单到你都不信。

我说：难道我喝茶吃饭也是道吗？

他说：如果一茶一饭不是道，不能入道，那这一茶一饭归于何处？他们的归宿在哪里？

如果你的一思一言不是道，不能入道，那这一思一言归于何处，他们的来源和归宿在哪里？

所以，你的一切，都是道的呈现。道是无量，无量就是眼前，也是远方，是一切，是想得到和想不到，是看得见和看不见，是听的到和听不到。

他笑着说：没想到你胃口还挺大，我以为你就是来拜拜太岁，没想到你还有这样的妄想。

我说：我只是随口一问。

他说：我就随口答你，悟道其实也不难，一遭辛苦一遭蛮，无道可悟两手摊，两手一摊道中悟，水是水来山是山。

我说：你说的这些，有些像梻家话语，倒不像个道家人儿了！

他说：你眼里都分得清清楚楚，我却不知道有什么区别。

其实，说实话啊，要想悟道，挺难的还是，一般人就还是别鼓捣了。容易大脑缺氧。如果衣食茶饭一思一言都细细地品咂，也是个道。我们道家讲究的是清静，守静笃至虚无。

守静笃，是干什么？是固守一颗清静心。心里头不放东西，有东西进来，全都自然放出去，这个心啊，如赤子，滑溜的很，不沾东西不存东西，始终安安静静丝毫不摇动不杂乱，这样就快活逍遥的很。

我问：这很难啊，普通人怎么做得到呢？

他说：是啊，所以你问我道是什么，我一般都答不知道啊。

普通人其实不要求悟道，非要求一个高境界，好高骛远，一定吃亏。先从眼下一步步来进步嘛。一天之中，能安静个二十分钟，就是好的。慢慢安静地时间更久了，更好。

安静的功夫深了，就有了那个静意念，把这个静意念沿用在你生活中，茶饭行为里，吃喝拉撒睡里面，社会工作里，去体会静到底是一动不动，还是动里静、静里也静，这样走去，来个五十年，还是有希望的。

我一听吓一跳：五十年。你开玩笑，我还能不能活个五十年，都不一定。

他笑着说：所以说你急啊，你太急了。

我越听越没劲，只好拿出八块钱，拜了太岁，离他而去。

你觉得何为“道”？

"道"是中国古代哲学的重要范畴，"道"的慨念是老子第一个提出的(道德经第二十五章)。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。老子所说的"道"，是宇宙的本原和普遍规律；(老子所写的《道德真经》是关于"道"的经典著作。)孔子所说的"道"，是"中庸之道"，是一种方法；佛家所说的"道"，是"中道"，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。佛家的道是中观的思想，中观思想涉及"中道"和"空"。"空"的思想似空非空，不能著空相求空。

从郭店简文

的"道"(从"行"从"人"，"人"在"行"中)

甲骨文中己有相应的"道"字。石鼓文、金文中的"道"字，"行"的中间是"首寸"(头与手)或"首止"(头与足)，实属"人"形的繁化。就字形而言，"道"是一个人处在十字路口的情形，字形本意更像是"置人于路"之指事，而非所行之路之象形。所以，凡是自主上路的，作"蹈"解；如果是引人上路，则作"导"解。

你觉得何为“道”？

道分多种形式，有国道、家道、人生道，道即义、路、和持家的方式，以及为人处世的道理，虽然处于无形中，但可以说是一种社会人生的哲学理。国道属民意，国家的大政方针需要顺应民心，顺应时代潮流的发展趋势，并且得到最低层人民大众的支持和拥护，选择这样的发展方向，就是一条好的道路，并且能够带领亿万大众走向辉煌，甚至可以将贫穷落后的国家变成富强，带领饥寒交迫的人民群众战胜饥荒，走上美好富裕的现代生活水平。

所以说，国家的道路最重要，不但能使国内的人民群众从贫穷走向富强，而且还能在富强的道路上，无形中化解多种矛盾，让人民群众的素质在无形中提高，包括家庭成员和亲友之间的关系，只有国家的大道走得好，家庭的小道自然会直，而且直接影响到每个个人的人生道路。

所谓的天道，就是顺应民心民意，顺应民心民意就是顺应天道最好的发展方向……

你觉得何为“道”？

“道"有多种含义。

第一，道是道家的核心。道家认为，道是宇宙的本源，“道生一，一生二，二生三，三生万物"，天地万物都由道而生。

第二，道是方法、技术、办法等。如门道、医道、歪门邪道等。

第三，道是法则、规律。如道理、道德、道义等。

第四，道是方向、途径。如道路等。

你觉得何为“道”？

道也，就是人走的路，穷人喜欢走共同富裕的社会主义的道路，富人爱走贫富两极分化的资本主义道路，长言道，道不同不相为谋，道有好道，也有坏道，不同道的人不能在一起共谋事，只有道相同的人才能够在一起共谋事。老子有道德经，老子谁然是两千多年的古人，可老子的道德经还不能够抛弃，道德经里面有做人的大道理，道对，人不会走上邪路，道错，人就会走上歪路。人来到这个世界上最重要的一件事情，就是先选择走什么道路，选择道路错了好人也会变成坏人，道路选择对了坏人也能够修成好人，这就是人长说的，放下屠刀立地成佛，坏人走对道路恶魔也能够修成佛。

你觉得何为“道”？

粗略看法！关于这个问题，追本溯源，当以圣哲开山鼻祖老子，对道的阐述归纳为准。即以：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，为道论解释根据。

据上述！诸法归于自然。由此可知，自然就是道的：“法统总体概念”。再由：“自然为法统为依据”，可细分解释为：“自然是万物万事的总法则”。在此！须搞清何为法则？所谓法则！即为：“事物确切存在的规定性”。结合法则的解释，重新表述：“自然是万物万事的，总的运行法则，即为，自然是万物万事的总规定性”。关于“自然是万物万事的总规定性”，蕴涵自然全部，须列举一二例证解释，如下例举解释：

比如：天之道~阴阳交替，周流不息，运转恒久，推动自然运转。

再如：地之道~厚德载物，孕育生灵，生生不息，应合天道恒久运转。

还如：人之道~唯正义是道，正义战胜邪恶，传运恒久，以保世间苍生。

诸如上述，等等（不再列举）都存在事物本身的规定性，就是不同道的实质内容。

以上即为道的粗略认为，还望读者明察，并且期待看到更确切，更合理的回答！！