生性风流的兄弟坦诚揭秘男人好色的终极秘密，聊古代男人不好女色是否道德，发现我们误会了古人。

对于好女色，是男人永恒的话题，有时候两个男人在一起聊天，不免就会聊到这个话题。

我有一位做传媒的兄弟，他长得白净帅气，四十多岁正是最有男性魅力的时候，又生性风流倜傥，喜欢他的女性朋友非常多，虽然他家庭婚姻很幸福，但是我却经常看到他到处跟女性朋友吃饭喝酒。把我们一帮兄弟们都羡慕得不行。

有一次我就问他，我说：为什么男人会这么风流好色呢？

他回答说：人不风流枉少年。

我说：那做男人非要风流好色才合格吗。

他说：首先你承不承认你好色？

我说：那必须承认，这个没得反驳是老天爷决定的。

他说：是啊，古人说得好，饮食男女，人之大欲存焉。这是个基本的东西。这个社会之所以滚滚运转，也是跟这一点有关的。

如果一个男人不好色。这有两点可能，第一是这个男人真正做到了心无挂碍，无欲无求。但是这么多年我是没见过，听说过没见过。第二就是，可能精神有问题，或者哪里有点问题。

所以说男人，肯定是好色，这是一个天地造化自然的东西。古人也非常清楚，比我们清楚多了。

你看很多白胡子老爷爷经常坐在公园里面，眼睛都是在看美女。这说明欣赏异性美色，不会随着一个男人的身体衰弱而消退。搞不好，还会越来越炽盛。

我说：那么古代的男人真的是以坐怀不乱。不好女色为道德标准吗？

他说：你觉得古代男人和现代男人是两个物种吗？

我说：那当然不是。

他说：古代男人，当然也好色，并且为自己的好色苦心经营。比如有钱有势的人可以三妻四妾。

但是他们还是有所谓道德标准。这个道德标准就是社会良俗伦理的秩序。因为，你不能因为好色就乱来，而去强行抢夺别人的妻女。也不能因为好色而随意奸淫妇女，更不能见色起意，跟着就随意下药拐骗。

所以古代的男人认为好色也要有个度，也要在有规则的范围内去好色。或者换句话说，好色也要有理，要坦坦荡荡。

我说：古代男人为什么这么坏？

他说：现代男人难道就不坏吗？就从好女色这一块，现代男人们造的孽还少吗？

他说：你问得好。我们总是觉得不好女色是一个君子的道德标准。是把好色和审美，欲望和纵欲，都混为一谈了。

所谓好色就是成了一种嗜好，有点不好控制了。如果一个人对于色欲完全不加控制，这其实和禽兽没有什么区别。古人之所以反对过度好色是因为好过度好色会变成欲望难以控制，最终形成纵欲。纵欲的后果就是损耗精神身体的自杀行为。你看看很多男的两眼无神，黑眼圈深陷，有些就是因为纵欲搞成这样，这样下去一旦不控制一定是躺医院或躺太平间里。

并且一个人因好色纵欲。如果他的能力还足够去掠夺别人，这社会就会乱掉。因为人人都可以像高衙内一样，强抢人家的妻子。

世上的男人最喜欢干的事情之一就是——翘别人家的老婆。为了干这种事用钱去诱惑，用阴谋诡计去忽悠，用权势去压逼，通通都能搞出来。

所以说圣贤和有智慧的人为了防止大家都变成高衙内，当然要搞出一套道德礼节来。

你想想古代的社会和现在的社会，哪个社会更加开放。现在这样开放稀乱的社会。公众人物在情感上或婚姻上的乱来一样都会被人诟病。至少保住面上这一层不至于崩盘，这就是伦理道德对人的约束。

你是不可以否认这种约束的作用的，一旦没有这样的约束。完全靠个人的修养，修为，心境控制。你敢想象那样的画面吗？

我说：那太不可想象了，如果没有这样的约束，就我认识的人里面，至少有90%的人会变成高衙内。这个世界就会变成赵忠祥老师主持的节目《动物世界》。

他笑着说：别人我是不知道，但我知道我自己有可能就变成第1个变高衙内。

我说：林冲不会放过你。

他说：好色对个人来讲，其实那个度把握住了。你就会停留在正常的身心愉悦和审美当中。度没有把握住，你就变成色欲的奴隶，贪图纵情欲海带来的猛烈冲击。你一旦变成这样的人。可以说你对社会是不会再有价值了。因为你不会再好好地去工作和良性的奉献。你只会更加贪婪的去搞钱，不择手段的去搞钱，而其中的目的就是为了达到你的纵欲，满足你的内心对色的膨胀欲望。

男人在钱和色这两样东西里面，常常就像滚雪球一样，不计代价地越滚越大，越滚越大。一直要滚到自己面目全非。

所以说这样的要去滚雪球的力量，是非常大的，大到不可想象，不可思议。所以圣贤如果不做出来一条诗书伦理道德和公约良俗的大麻绳。这个社会就会变成雪球葬场。一切其他的事情，都会随之崩塌。

我说：我听着你说的是有点道理，但是我却觉得。一味地用道德标准和约束。是不是妨碍的人自然的天性。

他说：这种论调我平常听到都觉得好笑，人的自然天性到底是什么？难道是纵欲吗？狗也是有发情期的。他不发情的时候是很乖很萌的。所谓人的天性是一个自然的东西。自然就是均衡平常的东西。我们常常把天性和纵欲过度混为一谈。我们误认为欲望不要节制就是回归天性。

你观察一下，所谓天性。水如果一天到晚不停地下雨，整个大地就会淹掉。植物也都会淹死。所以雨是有节制地下有秩序地下。火山爆发也是有时间间隔的，他不会天天都在爆发。

我们所处的自然环境都是有平衡的，有一种力量在这里面平衡。如果一个人真正懂得自然的状态。就是能够感觉到自己的身心都能够平衡。

可是对名利，对钱财对色欲的过度攀缘追求。会让人误认为这些东西都是人的本能和天性。所以古人说话很有道理，他用禽兽不如4个字来形容很多人。因为你从天性角度上来比比看，就确实连禽兽都不如啊。

因为你看了一句，人为财死，鸟为食亡，人不为己，天诛地灭。就把自己的过度贪婪，看成是人的本能。这是人间的一大谬误。

我说：那依你看要像柳下惠这样坐怀不乱才是真正的男人吗？

他说：首先柳下惠是为了救人，他有没有心乱，我们不得而知，但可贵的是他没有身乱。你想象一下那个场景，柳下惠见那女子面临冻死的危险，不拘泥世俗道德，敢于出手，抱着她坐，解开外衣裹着她坐了一夜，那个时候可能这位女子因为感动和亲近，也有想法，柳下惠也可能心里有各种想法，但是最终两个人没有发生什么，尤其可贵的是这个场景没有外人很偏僻私隐，即使做了什么并无人知道，这是不是很可贵很浪漫。

好像外国人看韩剧，觉得特别无聊，东方人谈恋爱，一部剧都演完了，还没有亲吻一下，全部都是斗斗气纠缠不清，若即若离，他们觉得没有道理。

如果是美剧，先把关系发生了再研究下一步。其实往往这种碍于伦理道德而适当节制的事情，实际上还是能体现人类的一种美的。我觉得有时候看来很浪漫，如果你在生命当中有这么一段故事，估计你要一辈子慢慢回味觉得韵味无穷。

因为没有发生的事情，总是美的。在纵欲的人心里，柳下惠就是傻叉，要么就是装笔佬。他无法想象一个男人这样是为了啥，简直有毛病。

所谓坐怀不乱。有2种境界。第1种境界是无论外界多么色诱。此人内心不起欲念，或者欲念刚起就灭。这样的境界，恐怕只有得道高人，才能做到。

当年释迦牟尼佛在菩提树下悟道之前也受魔女诱惑。他能够经受住考验并不是他执着伦理道德的观念。而是他能够智慧的看透美色的本质。以平等心无分别心去看空美色，当然不起分别欲望。

第2种境界就是，对于世俗的道德伦理非常能够坚守的，修为素质很高的人。这类人即使内心欲念不断。但实际的行为他能够把持住。也就是说他能守戒。

禅宗二祖慧可。在有很大成就的时候，居然一个人跑到红灯区去了，在灯红酒绿的环境中出入无碍。人家问他为什么这么不靠谱，他说我自调心与你何干？

也就是说能够保持住行为上不乱来已经很不错了，但如果能保持心也不乱来，那才是真正的修为。当然，这事情对男人来讲太苛刻了。能做到目不斜视和坐怀不乱的人，已经是极其稀少很不错的有德君子了。

你看看现在我们这些明星娱乐八卦，经常会讲某某男星看到女明星穿着暴露的时候，礼貌性地避开眼光。或者在做活动的时候手不会乱放，保持礼貌距离。这种已经很难得了，因为在现在开放式的社会当中，你能做到这样，说明你起码表面上很在乎这些绅士风度君子德行。不能苛求你心里面怎么想，因为淫字论事不论心，论心千古无完人！

我说：你说的非常好，我也觉得是这样。那我想问那些被道德约束觉得烦恼受不了的人，其实就是说是他自己的问题，对吗？

他说：你说的很对，一套道德伦理规范和法律体系，即使再严格细化。对于本来就没什么歪念邪念很正的人就好像不存在。

因为他本来就行得正，就不会感觉到有拘束有阻碍。如果有歪念总觉得自己要被限制了，被拘束了，你想想这是不是因为本身欲望就很想突破束缚放飞自我。

所以说自由和放纵也是不能混为一谈的。真正的自由是自在。

面对男女的欲望和美色的世界。能够让自己的心不随着乱跑乱折腾受外境牵扯产生各种烦恼纠结。这就是自在也是真正的风流倜傥。古人说百花丛中过，片叶不沾身，虽然看起来有点不负责任的感觉，但是实际是形容这种自在的境界。

用现在的话来讲，就是：别总惦记着人家。

《红楼梦》里面的贾宝玉勉强可以算一个这样自在的人。他在大观园这样的充满女色诱惑的环境里面。始终能够发乎情止乎礼，基本没有怎么乱搞男女关系。并且最难得的是，他一直最欣赏和最亲近的是这些女孩子的真诚真挚的人性之美。

所以整个《红楼梦》里，很多人的情是假的，但是贾宝玉的情是真的。不管是对黛玉的爱情还是对宝钗的钦佩之情，还是对晴雯的怜惜之情。还是对其他低等丫鬟的欣赏和爱护，都归于一个真字。

情一旦真，欲望也会跟着真。西方人常说的坦诚面对自己的欲望，并不是说纵欲，而是坦诚自省，和中国的自知之明，是一个路子，真正真诚地面对自己，就会走向理智，绝对不会走向放纵。最后情一旦解脱了，欲望当然也会跟着解脱。

在《红楼梦》里面给天下男人安排了一个最彻底的反面教材，那就是贾瑞。

这小伙就因为好色失去理智，最后一病到底在床上还不断对着那块美人随时幻现诱惑的智能手机风月宝镜。不断折腾自己的精气神命根子。一命呜呼是必然的结果。所以兄弟你要引以为鉴啊。

我慌忙起身骂道：你别瞎扯，为什么要我引以为戒？我怎么了？我是一个地地道道的坐怀不乱的君子。

他说：瞧你那色眯眯的眼神，我信你个鬼，你个糟老头子色的很。

古代中国，不好女色是一种道德标准吗？

国人最讲究道德，凡事以"德"为先。不管是做人还是做事，道德都是标准，有些事情法律没有规定要做，但是道德要求我们去做。有些事情是法律规定要做的，而道德就要求我们把它做到尽善尽美。用道德约束自己，这是我们从古代到现代每一代人都在做的事。在法律还未建立完全的时代，人们多用道德来作为判断事情的标准，我们的祖先也从自己生活中遇到的一些事中总结出一些经验，来帮助后人更好的判断"德"。不管做什么事，我们都要学会适可而止，这是一种明事理的体现，也是对自己负责的体现。这世上有很多有诱惑性的人与物，若我们任由欲望泛滥的话，那就和动物没有什么区别了，这也是很多父母还有老师一直在和孩子强调要有自制力的原因之一。总结了一下，这世上有三样东西对人最具有诱惑力，那就是财酒色，不管是哪一种，若是越过了既定的雷区，那会带来很多不良的影响，就如这句俗语中所说的：贪酒不顾人，贪色不顾身，贪财不顾亲。所谓贪酒不顾人，就是说人一旦喝起酒来。就容易沉迷进去，忘记了现实生活中的家人、朋友、等等。完全不懂得照顾他们的感受。况且一个喝得酩酊大醉的人连自己都照顾不好，又怎么会照顾好自己呢。所谓贪酒不顾人就是喝醉之后不懂得照顾别人。酒有时候既伤害自己，又伤害他人，比如说现在我们不提倡的酒驾，一旦酒驾，可能不仅受伤的是喝酒驾驶的司机，还有那些无辜的生命。所以说小喝有利于陶冶感情，大喝是会伤身体的。酒的确是很不错的东西，它可以帮助我们助兴，当我们想要和别人谈一件大事的时候，约起来喝一下酒，可能会起到事半功倍的效果。不过，我们都知道酒精会让人上瘾，再加上每个人的酒量都不一样，若你对自己的酒量没有一个很好的把控的话，明明不能喝还要继续逞强喝下去的话，最后的结果只能是出洋相。我们都知道当喝醉酒之后，人是没有意识的，所以会说出一些奇怪的话，做出一些奇怪的事，这也是人们为什么说酒品见人品、酒后吐真言。如果一个人喝起酒来没完没了，完全不考虑别人的感受的话，那这样的人肯定不值得深交。

贪色不顾身说的是一个人因为忍不住美色的诱惑而做出出卖肉体的事情。不可否认，窈窕淑女，君子好逑，这是人的本性，每个人都喜欢欣赏美好的人和物，美女和帅哥总是更能吸引我们的眼球。这个意思就是说频繁为了美色，不顾及自己的身体。这样其实是不利于自己的身体的，俗话说得好，拥有一个健康的好身体才能够生活得更美好，美色只是年轻时候的一种视觉感受，一旦到了中老年阶段，人人都会老去。没有不逝去的年华。所以我们每个人都需要保护好自己的身体，养成一个健健康康的好身体才是本钱。等到心理发展到了一定的阶段，我们就会发现，年轻的时候不爱惜自己的身体，老的时候会有疾病缠身。但若你是一个已婚男性，那么对这些美女就只能停留在欣赏的层面，万万不可再越近一步，否则就会做出伤害妻子、破坏家庭的错事。家对于一个成年男人来说是至关重要的，它能够给你提供一个遮风挡雨的地方，能够带给你很多欢声笑语，若是没控制自己的生理冲动，那么曾经热闹幸福的家就会变得冷清且破碎。

贪财不顾亲，就是说有的自私自利的人为了钱财，连骨肉亲情都不顾及了。这样的人才是最可怕的。等到了一定的人生阶段，就会明白，钱财只是身外之物，没有钱可以继续努力，不断挣钱。但是，如果没有一颗感恩的心，连自己最亲近的人都要坑害的话，那这样的人才是最可悲的。那些现实社会中有成就的大老板，大集团的优秀人物，他们都是十分孝顺的。而且对身边最亲近的人十分的善良、孝顺。君子爱财取之有道，金钱固然很重要，但世上还有很多比金钱更重要的事情，比如说健康、亲情等。可是，反观我们周围，有多少亲人因为金钱而闹得不欢而散，甚至变成互不往来的仇人，这也是人性贪婪的体现。我们要明白，没有钱可以慢慢赚，但是亲人没有了，那就是一辈子的遗憾。比如，很多人为了父母的遗产，兄弟姐妹之间争得头破血流，这不仅让做父母的心寒，也不利于兄弟姐妹今后的友好相处。老祖宗的这句话道尽了人性，现在有些年轻人虽然能明白其中的意思，但是无法做到知行合一。总体来说，我们不要做“贪酒不顾人，贪色不顾身，贪财不顾亲”的人。这样的人是自私自利的，是不利于身体健康的，我们应该好好的调节自己内心的富足，还有身体情况，而不是单单地去依赖酒精。乐儿相信，只要大家肯努力，就一定能生活得很美好。有德之人，方能走遍天下。我们因为有德，所以知道喝酒不可以贪杯，美色不可以贪图，金钱要用正当的方法去取。但是，我们也知道我们不可以要求别人少喝酒，要求别人不爱美，要求别人不爱钱，因为道德是我们用来约束自己，而不是绑架别人的。

古代中国，不好女色是一种道德标准吗？

我认为是一种道德标准。古人认为人如果不节制自己的欲望就如洪水决堤会造成重大灾难。例如，历史上的周幽王，商纣王皆因好色而亡国，三国时董卓亦因好色亡身。做为普通老百姓，过份好色会损精伤髓，导致早衰或早死。因为精者生命之根本，根本受伤，岂能长寿！

古代中国，不好女色是一种道德标准吗？

不是不好，窈窕淑女，君子好逑

，而是不沉缅于女色！