从你出生的那一刻就注定会死亡，你有认真的想过这个问题吗？生命的尽头究竟是什么？

方生方死，方死方生。生命其实每天都在死，每天都在生。我们却总是被一个对时间的固定认知骗掉了。

我小的时候大概在五六岁看了一个电影，那个电影里面有个镜头是一副白骨架躺在棺材里面。当时对我来说很震撼，回家之后很长一段时间都在想死亡是怎么一回事。

大人们经常也会说起死亡这种事情，但是我这么小是没有概念，我不知道人为什么要死，就总觉得很可怕。认为死了之后会什么都没有了，那种什么都没有的感觉，很虚很空很恐惧。

慢慢长大之后，接触了很多很多的信息。也看到身边的老人家去世。我记得我太祖母走的时候。我还很小。但我当时特意走到她的棺材前去看她的脸。

我当时就想，这老人家前几天都还在和蔼慈祥地跟我讲话，现在躺在这里就不动了。这就是死亡吧。

后来上学学习了很多价值观，就会觉得死亡是一种断灭，生命走到最后断掉了灭掉了，什么都没有了灵魂那些都是扯。

在这种价值观下面，我生活了很久。有一个问题就是你不会害怕，既不害怕鬼，也不害怕死亡，也不害怕任何事，那个时候我晚上凌晨1点敢一个人去走山路。

不管多黑多恐怖的鬼屋，我从来没害怕过进去像逛超市一样。而且做事都是非常冲动，不留余地，这可能是年轻阳气盛的原因。是我总结起来其实就是对死亡没有一个认知。

就好像现在很多年轻人喜欢去玩探鬼屋这种活动。在我看来那些没人去的鬼屋一般都是很阴气森森的。充满了各种危险和负能量，对人的心理有很大的干扰。但是年轻人阳气盛，胆子大，根本就不害怕。

究其原因，其实就是因为年轻人对死亡的认知是模糊的。

当你死过一次就知道，死亡其实是很容易很轻易发生，生命就在一呼一吸之间，这是我亲身体验到的。因为我前些年得了一次大病，被送到医院抢救的时候，只剩下最后一口微弱的气息，我很清楚的感觉到这口气上不来我就会死。因为我能感受到我整个生命的能量，就靠那一口气支撑了。

所以为什么医院里面挂上呼吸机说明情况很严重。因为呼吸真的非常的重要。

到底我们的生命为什么要走向死亡？这是世界万物的规律。世界上所有的事情都有一个出生，兴旺，衰退，灭亡的过程。

所有的生命都必须符合这个规律，但是我们要知道向死而生，其实正恰恰就是我们人类生命的幸福。

很多人认为不死才是幸福，其实错了。人的一生就是奔向死亡这个目标而去，正因为有死亡，你才可以勉强为前面的生活找到意义。否则你从一出生就是一个没有意义的生命体。

我不断的问自己，人的一生有没有价值，有没有意义。我又不断的回答自己，确实没有。我们所有的事情都是自己赋予的意义，在生和死之间这短暂的几十年，使劲的折腾，折腾完了就回家。这个事情就好像出外的游子，他们一生的意义就是要回归乡土。人就像是一个游子，他们出生就等于出游，出游的意义就是为了回去。

每个人到活到40岁往后走，就会经常地去想死亡这件事。死亡其实是这一具物理身体的消灭。这一句拥有着许多功能，有情绪，有感受，能承载灵魂的肉体，不过就是一个匆匆过客。只是暂时的一个游戏道具。

游戏结束道具随之消灭。游戏的主角去了哪里呢？我们有空的时候可以想想。

到底谁是主宰我们生命的主角呢？是我吗？那这个我是谁呢？在我出生之前我在吗？在我死掉之后我又在吗？

这样的问题缠扰着许许多多的一代又一代的有思想的人。很多人至死都无法搞清楚这些问题，得不到答案。

有句话叫花开见佛悟无生。如果翻译就是看见花开，见到佛性领悟万物无生无灭的真理。

我想说前面两个字就够了，花开不就挺好吗？何必还要见佛悟无生这么贪心呢？

很多人终极一生去寻求死亡的秘密。就好像后面这5个字一样着迷。却忽略忽视，错过了花开的灿烂，和平凡朴实。

要问生命的尽头是什么，就要知道生命的来处是什么，古人说不知生焉知死。

你看到一个婴儿呱呱坠地，是否会想想这个生命是从哪里来的？一个带有灵魂情识的活蹦乱跳的生命是如何从这个世界诞生的。如果不搞清楚这个事情，又怎么知道死后生命的尽头又是什么？

如果我们用走路来形容，就非常的明白了。我们走一条路，从迈开第1步开始就走进去，走到走完了我们到一个目的地了，那么这条路的尽头是什么？这条路的尽头不是说这条马路修到哪里。而是你又开始走另一段路了。

因为我们天天走路并没有意识到这一点，我们结束上一段路，只是为了要走下一段路。

上一段路跟下一段路是连起来的，他们本来是没有断开的，只不过你用所谓的目的断开了。

而我们的人生就是这所谓的目的中的一个。就是说死亡只不过是为了下一个开始。

如果更形象一点，打个比方，你每天两点一线出去上班，然后回家，然后又出去上班又回家。你每出去一次回到家里等于就是死亡了。

所以古今中外很多智者都曾经说过，死亡就是回家。回家的意义是什么？回家的意义是休息一下，准备第2天再出去。

所以说死亡的尽头并没有什么神奇诡异的世界，当一个人死亡了，他只不过是回家了。回家之后准备做第2次出发。

如果说你用这种角度来看，那不就是不生不灭，好像来过，又好像没来过。林清玄有句话说：萎落的花并非死亡，而是一种成长，一种等待，等待下一个季节。也就是这个意思。印度的甘地也曾说过一句这样的话：生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。他的意思更加明晰，不死断然无生。

我们之所以很害怕死亡，很恐惧死亡，是因为我们把这一生执着得太厉害。我们疯狂地认为，这一次生命是自我的全部。我们把游戏当真了。

庄子说，方生方死，方死方生。刚刚生就马上死，死的时候同时又生了，这句话是在说身体，也是在说念头，更是在说生命。

你要是仔细去观察这个世界，通通都可以用这句话来形容。许多事情他在衰败和死去的同时就在孕育了新一个事物。新的事物在成长的过程中也是不断的死亡，不断的抛弃死去的东西。

大师歌德说的很好：“死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。”这句话就很耐人寻味。

• 所以我们回过头来，何必去想死亡之后的尽头。
• 我们常常去想死后的事情，却忘记了在生应该做的事情。
• 我们常常去担忧明天后天未来发生的事，却忘了享受当下的快乐。
• 我们常常沉湎于过去，却不知道一眨眼就浑浑噩噩的把现在变成了过去。
• 时间就是这样在骗我们，如果我们醒目一点，就别被他骗了。

中国老百姓是最有智慧的，咱老百姓有一句话叫做——该干嘛干嘛去。

一句话可以秒杀许多所谓大智慧的经典了！珍惜和享受当下的每一分一秒，该干嘛就干嘛。如此而已！

从你出生的那一刻就注定会死亡，你有认真的想过这个问题吗？生命的尽头究竟是什么？

人，有生就有死，这一点没有人怀疑。但值得我们思考的是，既然大家都要面对死亡，我们是否有办法掌控自己的死亡方式，比如说，有人死前要经历一段漫长的痛苦，长时间遭受精神和肉体的折磨，有人却是无疾而死。为什么会是这样？常言道: 世界上没有无缘无故的爱，世界上也没有无缘无故的恨。也就是说，爱与恨是个后果，那么之前必然有个前因，有前因必有后果，这是自然规律决定的，不会因人的意志而转移。好死和赖死同样是两个不同的结果，当然也一定有他相对应的前因。前因和后果，既因果关系，我们若要求得好死这样的结果，那今天起就该为这个结果做好铺垫吧……。那生命的尽头又是什么呢？ 在此我要郑重地告诉你: 生命的尽头有一位无形的大法官在等待你，他将对你今生一切思想言行作出终审判决，绝对是公正的，判决的结果之一，就是你最终的死法，不容你临终选择。所以，生命的尽头是接受被审判。能理解我的意思吗？点灯的人2020.10.30

从你出生的那一刻就注定会死亡，你有认真的想过这个问题吗？生命的尽头究竟是什么？

这算什么真相，自我懂得什么是死亡时，我就知道了。年轻的时候不怎么考虑死亡这个问题，现在老了想过，但现在活得好好的，所以又想得不很认真，可能某一天，身体突然不行了，那就得正儿八经的认真考虑了。

生命的尽头其实不复杂呀，很简单，油尽灯灭。犹如机器，当其各零部件坏了，又修不好，就要报废，停止运转。

人的死亡过程——掉气，没了呼吸；没了脉动，心跳停止；脑细胞死亡，再无意识，到此，生命划上句号。然后经后人和亲朋好友们的一番折腾进火葬场化为灰烬后回归自然，与大地共存，从此告别人间。

有人说人死后有灵魂出窍，或上入天堂，或下到地狱。鬼扯！不，没有鬼，是胡扯。

人跟动物有什么区别呢？除了脑水多一点，想问题复杂点，能主观能动地活着外，其他与动物无异，人死后和动物死后更是毫无差别。所谓人死后灵魂出窍，在宇空飘浮游历，最后到达另一个世界得以重生，那不过是某些人的美妙想象而已。

人不要想得太复杂，越简单越好。活着的时候，就不要总是想到死亡，死的问题想多了，说不定会早死，与其想死亡的问题，不如多想想怎样活着，这样，生命的尽头虽然不会缺席，但却有可能会迟到。

从你出生的那一刻就注定会死亡，你有认真的想过这个问题吗？生命的尽头究竟是什么？

人有自然和社会两个属性。就其自然属性来看，人生总有一死；就其社会属性来看，人有死于鸿毛或重于泰山之别。积极而有意义的人生应当追求死于泰山。所以，我们每天要考虑的应当是怎样让自己的人生更精彩，更有社会价值，而不应该消极等待死亡。

从你出生的那一刻就注定会死亡，你有认真的想过这个问题吗？生命的尽头究竟是什么？

这是一个千古之谜，从来没有人给出准确答案，同时也不会有一个准确的答案

一个人从出生开始，他的命运就已经决定了，因为最终是要走向死亡的，只是这个路途是长还是短，是顺利还是艰辛，要因人而异，但最终结局已然注定

现在社会比较浮躁，应该只有很少的一部分人会静下心来思考这个问题，我们来到这个世界上是为了什么，我们来到这里的意义是什么，我个人认为，这个世界对每个人来说，是没有任何意义的，因为我们早晚会离开的。但是我们个人对于这个世界来说，是有意义的，是我们赋予这个世界意义，因为有了我们，我们所在的世界才会显得五彩斑斓，丰富多彩。

只要是人，遇到某件事情，到了一定的阶段，到了一定的年龄之后，都会不可避免的思考“死亡”这个事情，思考的过程很痛苦，思考的结局很可怕，对于我个人来讲，我思考这个问题的时候，会莫名的低落和郁闷，偶尔会突然的坐起来，我有一次在思考这个问题的时候，突然发现自己已泪流满面

佛陀对于死亡这个事情，都没有彻底弄明白，何况我们这些凡夫俗子呢，所以想不明白那就不想了

生命的尽头是什么，谁也不知道，但凡能看到这个标题和这篇文章的人，都还没有到达生命的尽头，所以我建议这个问题就先放一放，重要的是抓住现有的时间，好好的享受这个花花世界，不负人生一场醉，把自己的所拥有的能力发挥到最大限度，尽可能的去体验人生的美好，为自己，为家人，为朋友带来快乐，我们不祈求改变这个世界，但求让我们的生活过得更美好，更顺心。

我们就把这个世界当做一个游戏就好了，我们在这里面都有自己的角色，每个角色都有自己的使命和归宿，做完自己该做的，就自觉退出这个游戏，来时挥一挥衣袖，走时不带走一片云彩，了无牵挂，善哉，善哉

从你出生的那一刻就注定会死亡，你有认真的想过这个问题吗？生命的尽头究竟是什么？

一般情况下，无论哪个年龄，当你发现陪你很久的人早你离开了，这种离开就是你再也见不到摸不着听不见，你开始意识对方已经死了，死亡这个概念就产生了，接着你很难不代入自己。

基于我母亲的原因，我家是不忌讳谈死亡的，当然我大多时候接触到的死亡，准确来说是所听到的死法都不太雅观，以至于我自己对非流畅的死亡是恐惧的，另一个方面是国内死后的世界一般都渲染成了妖魔鬼怪，死并不可怕，可怕的是如果死后还能活着，还要碰到这群鬼是可怕的。

我一直觉得我害怕死亡是因为怕鬼怕死得太惨，事实也如此。直到奶奶去世给她守夜的时候，半边是大人的哭泣声，半边是小孩的玩闹声，送葬的那天也是如此。

之后我突然意识到，可能比起惨痛的死比起怕鬼，我更怕我活着的家人对我的离开无动于衷，甚至要在他们的欢声笑语下孤独地去走奈何桥。

那个时候觉得生命的尽头是混沌是无穷无尽的孤独，从被鬼追杀变成了游荡的灵魂。

再几年接触到了不同国家不同民族的死亡文化和神话，视野开了，就觉得死亡没那么可怕了，准确来说孤独没有那么可怕。

很多事情是能自己去做的，很多情绪也是能自己去解决的，最重要的是你选择怎么样的信仰/观念成为你行事的动力。

如果你信神，宇宙真的有一处这样全能的存在，那你的意志是无力且无用的，你干扰不了已经定数的结局，你什么都不用做，也无须去参透尽头是什么？

因为尽头无非两种，一种是路上有神，一种路上无神，有神就是审查你在人间的一举一动，按着那个世界的标准去给你分类，无神就如同克苏鲁神话，人类渺小到神都无法察觉也看不到我们，你走不走得到尽头都无所谓，因为这个世界不是以人为标准而是以他们为标准，你的意志不再是意志的时候，还有必要讨论尽头是什么吗？

就好比人看动物，神看人，密度也高。

对于不信神的人来说，即便灵魂存在，灵魂也只是肉体的一部分，且存在体内某个还未被洞察到的地方。既然灵魂为肉体的一部分，必将会受到肉体的影响，当人死了，肉体也会消散了，随之灵魂也会跟着灭亡了，那么就不存在所谓见不到底的尽头了，肉体消亡就是生命的尽头。

如果你信灵魂存在人体外，并且肉体只是其暂住体，那么当肉体消亡，它就会找下一个宿主，开始新的一段旅程，灵魂则没有尽头，基于词的多义，也可以理解为其尽头是前副身体消亡的时候，就像太阳，我们永远不会说我们见到昨天的太阳，但太阳就是那个太阳。

如果你信灵魂存在于人体外，肉体消亡就与其脱离，在另一处我们未知的地方开始一段新的旅程，往好的想就是《寻梦环游记》《僵尸新娘》，死后还能在亡灵世界再一次碰到自己认识的人，直到最后一个活着的人将我们遗忘，我们才完全离开，那时，生命的尽头就是灭亡。

往悲观的想，又该是克苏鲁神话了。

基于我本人比较畏惧忌讳克鲁苏神话，特别在对萨特的《禁闭》有了新的一层认识后。人无法自证自己的存在，只能通过镜子或他人，而镜子并非时时存在，所以他人是保证自己“存在”的唯一方式。

文明也如此，文明要存在就得倚靠其他文明来证明自己，当人类是绝对孤独，也就是孤立地存在这个世界，孤立地认为“人是万物的尺度”，孤立地设想一切的时候，本身就是空的，空会衍生虚无，虚无反过来又很容易证明因果宿命论，就算是悖论，再加上人能打破物质无边缘的想象，生命的尽头可能就会变成你内心最害怕最想逃避的东西。

反正我个人觉得我很难处理这种无止境设想带来的困扰，所以我更乐意相信生命的尽头是《生命之书》是《寻梦环游记》那样色彩波澜的世界，至多终结是消亡。

无论生命的尽头是神在审核你还是无意义，又或者是肉体的消亡，有一个事实是必然的，那就是我们都会死。

除了我们都会死之外，其他都只是取决我们接受那种观念或者采纳了某位前辈的说法，这种情况下，人还是自私点，选择一种对自己比较宽容释怀的方向，至少不要总担心世界的尽头是糟糕的。

精神打压确实比肉体打压恐怖，但就我们目前的状况，我们能感受到挣扎与痛苦，还是以躯体作为媒介，没有任何人遗迹可以证明无躯体只有灵魂的痛是深刻的，所以死后的痛苦不一定比有躯体支撑的痛苦大。

再者，死之所以存在，也只是我们经常说的生的对立面，但生的世界存在，死的世界就一定存在吗？