《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿？

老板，你单位有个猴子在我这捣乱，我要是不和你打招呼就出手，是不合规矩的，不礼貌。

如果说玉帝还是物理世界范围的外星系，那地狱就是一个意识思维空间，并非一个物理世界存在。

玉帝是整个三界体系的大BOSS，三界有很多解释，西游记里大概就是天地人三界的意思。

这个体系管理一切有形的物理世界和天宫，海龙王水晶宫都属于大地之上的大海，都属于玉帝所管辖的地方。

应该说，海龙王都是玉帝的臣子，他进去天宫面见玉帝，肯定要见面面圣。

而地狱乃是另一维度的空间，或者说时空不一样，如果说玉帝还是物理世界范围的外星系，那地狱就是一个意识思维空间，并非一个物理世界存在。

这个地方虽然属于玉帝管辖的，但是这个地方却不受玉帝行政管理，可以说它的范围在三界，在玉帝管理范围内，但却拥有自主管理行政权利。

在西游记里，吴承恩把它归于地藏王菩萨管辖。

地藏王菩萨为何可以管辖地狱，因为地藏王菩萨在佛教里，是一个大愿大行的伟大菩萨，他曾经发下誓愿：地狱不空、誓不成佛。

他发誓在释迦既灭、弥勒未生之前，要度尽六道众生，拯救诸苦，誓愿成佛。

地藏王菩萨在过去世里，好几次救出自己在地狱受苦的母亲，也是很孝顺的人，由于他的这个不可能实现的伟大誓愿，

彻底体现了菩萨知其不可为而为之的大性情，和大悲悯，又因为他是孝顺的代表，

所以，在西游记里把他当成地狱的大BOSS，是理所当然的。因为这个地狱时空本来就不是物理世界，

是个极其暗黑苦的地方，可以说菩萨的大悲大愿，才能征服和管束这个至暗至苦的地方。

《西游记》的神仙佛道体系

西游记里面，凡是人间、妖怪、山神河神、土地、神仙、佛、道，都是属于三界的范畴，但是范畴所属和被不被管辖，是两回事。

比如如来佛祖和各大菩萨，都是属于西方佛世界，这是一个体系。道家的菩提老祖啊镇元子大仙啊这一类都属于自由派，逍遥自由自在的散仙，不对玉帝称臣的。

只有神，是像公务员一样被玉帝天宫直接管辖的。比如二郎神，千里眼顺风耳，巨灵神、李靖这一类的，都是官员，下面低等级的土地公山神之类的都是公务员。

仙、佛、道，这三个体系，虽也属于三界范畴，礼貌上对玉帝要尊重他，因为他是大老板行政长官。但是行政体系上这三样不受他管理指令，他要他们做事，得请。

蟠桃盛会请人来做客，也是邀请这些体系的人。可以说，地府幽冥，属于地藏王菩萨，也就是佛的体系，也是属于这一个不受直接行政命令的地方。

这里其实也是吴承恩对中国文化的一个理解，这体现了在中国文化体系里，儒佛道三者的关系，如果玉帝这个体系象征着儒，

它就是有一套既定的规则法则和君臣佐使体系的，管理着整个天地的运转和神仙土地山神妖怪等等。

而佛道，则是受到儒体系的尊重，互相平等的体系。所以阎罗王来了，不用对玉帝称臣。因为秦广王在地府里，属于幽冥地界，相当于平级的单位。

他来了，就是替他老板地藏王菩萨送个信。就像平级单位互相打招呼一样，送个信告诉你，老板，你单位有个猴子，

在我这捣乱，我要是不和你打招呼就出手，是不合规矩的，不礼貌。还是先告诉你，你得管管他。

所以这个事情是这样的概念，玉帝看了地藏王菩萨的信，自然要卖面子，抓孙悟空。不然就显得他没能力管束自己的人了。只不过最后他管不了，只能请佛来帮忙。

《西游记》原著写玉帝接见东海龙王上表，是这样的：

忽有丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨：着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。旁有引奏仙童，接上表文。玉皇从头看过，表曰：“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，......下元安泰。奉奏。”圣帝览毕，传旨：“着龙神回海，朕即遣将擒拿。”老龙王顿首谢去。

写阎王爷去天宫告状，是这样的：下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过，表曰：“幽冥境界，乃地之阴司。......贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。”玉皇览毕，传旨：“着冥君回归地府，朕即遣将擒拿。”秦广王亦顿首谢去。

这两段非常明显的区别，海龙王是毕恭毕敬的见老板，秦广王只是来送信的。来见面的流程都非常不同，一个是直接见，一个是传递。

这个传言玉女，其实就是玉帝与其他维度沟通的使者，所谓传言，就是沟通，要靠她才能与地府的系统进行沟通。这说明玉帝和地府，是不能直接沟通的。

另外，因为在中国文化里，天地乾坤，是两个端，天与地是阴阳两端两个极点，这两个极点一般无法直接重叠，天地乾坤的次序和运转，需要一个法则。

这主要是吴老师用来象征人间的次序，一个至暗至阴的群体，要和一个官方进行沟通，当然需要有中间人进行传递。打个比方武侠小说里朝廷要借助江湖人物做事，就要有个中间人，两边传递消息。这个朝廷犹如玉帝的天宫，江湖犹如地狱幽冥，道理是这样的。

《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿？

在西游记中，从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲，先后大闹龙宫和地府，这两处地方的头头坐不住了，不约而同地向玉帝进献表文，大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴，以还宇内清平。

龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿，原文：丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨，着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。

地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿，原文：下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。

注意，玉帝在接见东海龙王敖广时，特意传下圣旨宣他入殿，敖广行君臣之礼后，再由＂引奏仙童＂接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时，玉帝并未传旨宣其入殿，而是葛仙翁启奏后，由＂传言玉女＂接上表文。

大家有没有注意到这样一细节，就是两次接表文的人不一样，给敖广接表文的是引奏仙童，而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文，为何还要换人？

原因其实只有一个，就是作者吴承恩想告诉大家，秦广王没有进殿面圣。 因为敖广是入殿朝拜后呈上表文，与玉帝距离很近，所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿，与玉帝距离甚远，无法面对面交流，所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。

作者将＂引奏仙童＂换为＂传言玉女＂，其实大有深意。 按理，秦广王乃地府十大阎君之首，其仙界地位并不输于东海龙王敖广，可为何玉帝却连面都让他见呢？

其实问题不是出在秦广王的身份地位上，而是出在那份表文上。

在古代，表文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。所以，向玉帝进表文，这是一件非常严肃的事情。东海龙王敖广为四海龙王之首，亲自带着表文上天面呈玉帝，显示其对天庭的足够尊重。

而地府的首脑是地藏王菩萨，他以自己的名义写了表文，却没有亲自前来，而是派出手下秦广王来到天庭，其实多少已有些不敬。

更何况，地藏王菩萨的这份表文，从格式和内容上都有问题，难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下，就会发现问题之所在。

首先，地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称，一开头就是：＂幽冥境界，乃地之阴司。＂再看敖广的那份表文，开头是：＂水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。＂我们知道，即使是普通的书信，也都有个＂您好＂这样的称谓，但地藏王菩萨却直接就大讲什么＂幽冥境界＂的大道理，试想，这玉帝如何会高兴？

其次，地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词，全文看下来，唯一客气一点的就是这八个字＂贫僧具表，冒渎天威。＂反观东海龙王敖广的表文，全文用词讲究，态度恳切，尤其最后结尾：＂臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。＂一个自称＂贫僧＂，一个自称＂臣＂，在玉帝看来，感受岂能一样？

那么，这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里？从表文上可以看出，这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主，西游世界有天地人三界，天界之主是玉帝，地界之主就是地藏王菩萨，在这种思维主导下，地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话，自然引发玉帝的不悦，所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。

《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿？

谢谢邀请。这个问题看起来简单回答起来还是比较麻烦的，下面我来尝试回答，欢迎有兴趣的朋友探讨交流，非喜勿喷。

首先，要回答这个问题，需要弄清楚天宫与地府的关系。在《西游记》中，地府是天庭所管辖的一个部门。按照神话传说来区分，天庭主管三界：神界、仙界和冥界。凡在天庭的，无一例外都是大神级别的，级别算是最高；仙界是指没有达到大神级别，只停留在大仙这个阶层的，如龙宫里的龙王等，而地府，主管冥界，换句话说管的都是鬼魂。阎王虽然主管冥界，但却无法成仙，更成不了神。三界当中算是最低级别，是玉皇大帝最瞧不起的一个部门。因为这个原因，龙王与阎王一起到天庭告状，玉皇大帝自然不会让阎王进殿，说白了，天地也害怕恶魔缠身。

其次，玉皇大帝不能破坏规矩。既然三界划分得那么清楚，那么规矩自然也必须明确。按规矩，天庭最多管到大仙一级，地府自然另有天庭的某个部门掌管。三者是完全不能越界的，否则不就乱套了？从职责划分来看，天庭是不会干预地府的事情的，因为按照地府的职责划分是不能相互干预的。地府主要负责人界的生死，如果突然有第三方插手，就有可能影响到人界的正常运转，就触犯了“天条”，算是重罪。因此，天庭和地府还有人界之间的关系是相对独立的。那么，孙悟空为什么能直接到天庭而无人敢阻拦？阎王却不能进殿？那是因为孙悟空原本就是神仙转世，而阎王只是地府里的一名主管，不算神仙，更何况分管地府的还有其他神仙。

第三，玉皇大帝见龙王却不见阎王另有“隐情”。严格来讲，龙王算是天庭的重要一员，也算是龙脉。总有一天龙王会直上九天的。而阎王不同，不但永远升不了天，只能在地府与那些鬼魂作伴，是绝对成不了气候的。再者，天庭是圣洁宝地，怎么可能让魔鬼进入呢？由此可见，玉皇大帝宁见龙王而不见阎王就不难理解了。

《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿？

在正式回答这个问题前，咱们先说说地藏王菩萨在冥界的职务。只要搞懂了地藏王菩萨的职务，就不难理解玉帝为什么不让阎王进殿了。

很多人认为地藏王菩萨是冥界之主，其实不然。

在神话传说中，真正的冥界之主是西游第一妖九灵元圣的主人——东极青华大帝，也叫做太乙救苦天尊。

（太乙真人并不是太乙救苦天尊。是封神中，根据太乙天尊杜撰出的人物。）

太乙救苦天尊住在青华长乐世界妙严宫，掌仙界长生、人间救苦、冥界度亡三大职责。由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，因此在仙界有极其崇高的地位。

另外说一句，太乙救苦天尊也是《西游记》中，吴承恩唯一没有敢黑的神仙。其座下九头狮子，哪怕下凡为妖，也没伤害过凡人的性命。它旗下的狮妖，也都是良善之辈，哪怕想吃个肉，都要真金白银的从凡人那里购买。

而地藏王菩萨在冥界的地位就比较尴尬了。

他本身是佛教中人，在地狱是没有任何职位的。可自他发下“地狱不空，誓不成佛。”的誓言后，就获得了地狱的居住权。虽然受三界众生的尊敬，但地藏王在冥界没有任何行政权利。其身份最多只能算雷音寺驻地狱办公室的主任。

介绍完后，咱们回归正题。

小说中，孙悟空大闹地府后，阎王也不知道怎么想的，没有去找太乙救苦天尊，反而去找地藏王菩萨。

地藏王大笔一挥，就写了一份奏折，让阎王上天去告状。

这份奏折是这样写的：

大概意思就是，冥界是我地藏王的地盘，现在有一只妖猴捣乱，请陛下派兵降服。

这份奏折没用敬语，说话也非常不客气，最过分的是竟然宣称自己是冥界之主。

这不是摆明了挑衅吗？

如果诸位看官是玉皇大帝的话，收到这样一份奏折，会怎么想？会怎么做？还可能召见阎王吗？就算直接把阎王乱棍打死都是客气的。

当然了，政治经验丰富的玉帝，没有动手，只是不动声色的把阎王打发走，然后派人去把大闹地府的孙悟空请上天庭，安排了官职。

我想，玉帝之所以这么做就是为了警告地藏王菩萨，少来这套，地狱也好，六界众生也好，都是我玉帝的地盘，轮不到你们佛门插手。

至于地藏王为什么挑衅玉帝，就很难理解了。也许他在地狱待久了，脑子有点秀逗，真把自己当成了冥界的主人；也许就是为了激怒玉帝，让玉帝召孙悟空上天为官，好配合如来的西天取经计划……个中深意，很是耐人寻味啊。

《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿？

《西游记》中孙悟空闹了龙宫借走了镇海的如意金箍棒，又闹了地府勾销了生死簿。惹得东海龙王和阎王实在咽不这下这口气，二人合计合计就上天向玉帝告了御状。

那么玉帝亲自接见了龙王，对阎王却不准进殿。玉帝对他俩为什么差别这么大呢？我认为可能有这几个因素。

第一，玉帝撑管天上地下，接受进见也要搞个职务高低论资排辈。东海龙王也是一方霸主，属玉帝直接领导的封疆大吏。阎王的顶头上司是地藏王菩萨，级别比龙王低。所以玉帝先见龙王是顺理成章的事。

其二，玉帝对阎王不满意了。

玉帝本来就没把孙悟空当回事，不就是个石猴吗！龙王来告状原因是，猴子借走了您放我那的镇海神针铁，没闹出啥大闹子，我是来向您报告的。玉帝一听只是稍有不悦。

阎王就不一样了，整个地府让个猴子闹的乱七八糟，堂堂十殿阎王连个猴子都整不住，还有脸来告状呢，找你顶头上司来见！玉帝觉得阎王给他丢了面子，脸上挂不住劲了。

其三，龙王告状也许稍带着就把孙悟空闹地府的事也说了，玉帝知道了大概，所以没有必要再亲见阎王了，只是让侍者把奏折传上来罢了。

《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿？

美猴王从菩提祖师那里学艺归来，踌躇满志，意气风发，开启他的精彩人生之路。猴哥自信，有了地煞数七十二般变化，和神奇的筋斗云，他就是妥妥的“天生圣人”了，长生不老，与天齐寿。他急切需要一个扬名立万的机会，拿点真本事，来验证效果。于是，紧接着，孙悟空马不停蹄、迫不及待地接连干了两票。闹龙宫，强索东海龙宫定海神针铁如意金箍棒和一套披挂，闯地府，勾生死簿。小试身手，手到擒来。猴哥那个得意，猴子尾巴都翘到天上了。

有人欢喜有人愁。东海龙王敖广和地府秦广王坐不住了，如此吃瘪，实在难受。好歹他们也是三界主宰玉帝亲封的一方大员，怎么能被一个不知道哪里来的野猴子给如此欺凌呢？是可忍孰不可忍。面对神通广大的孙悟空，他们没办法对付，可是，有玉帝，有天庭呀！告御状。

这哥俩一前一后，接踵而至，到了大罗天凌霄宝殿外，恭候天使引荐玉帝。结果呢？很奇怪。东海龙王敖广被玉帝请进去喝茶聊天，汇报工作，而秦广王却只有玉女转递折子给玉帝的份，他压根就没见到玉帝本尊，根本就没踏入凌霄殿半步。

这就奇哉怪也。按理说，秦广王和敖广一样，都是天庭的部门高层，直接的负责人，一个是管地府，一个管水族，从身份和地位上看，应该是平级。同样的地方官员，两位却被分别对待，不由得犯嘀咕。部门出问题了，主管来找老板协商解决办法，玉帝请东海龙王进去，小酒喝着，小茶泡着，小曲哼着，慢慢来，不着急；而秦广王也是大老远跑来，连早餐都没顾得上吃，就急匆匆八百里快马加鞭，赶到天庭，心急火燎地要面奏玉帝，不成想，却被无情地阻挡在凌霄殿外，无奈何，只有把状纸隔着一道门送进去。如此大的逆差，到底是为什么呢？

长公子扶小苏认为，当玉帝面对同样性质的问题，基本同等级官员的诉求的时候，表现出不一样的姿态，那肯定是官员自身的能力问题。面对同样棘手的事情，不同的主管临阵磨枪，施展治理手段和能力，显示了不同的手腕和水平。这就是玉帝给予东海龙王和秦广王不同待遇的奥妙所在。

具体怎么说？我们一起来做个分析——东海龙王和秦广王迥然不同的治理能力和手腕。

孙悟空闹龙宫，闯地府，都是搞事情，找麻烦。可是，缘由确实大不相同的。

（一）闹龙宫，抢金箍棒和行头。

这件事情，是孙悟空自己主动挑起来的。

花果山神秘的通臂老猿指点美猴王去海外仙山拜神仙，寻觅不老长生的秘方，猴哥刚回来，前脚还没落地，他又挑唆美猴王去东海龙宫跟老龙王索要神兵利器。老人精老人精，老人成精不得了，懂得的东西就是多。

美猴王按图索骥，跳下水帘洞，顺着山涧就钻入东海龙宫，开启了他人生道路上的第一次乞讨模式。

我们来看下敖广是怎么一番操作——这个东海龙王不简单，有一手。

口称“上仙”。孙悟空说他是老龙王的老邻居，他是修仙得道的“天生圣人”。敖广也是一脸懵，不认识呀！不过，他很会做人，管你是谁，你说你是圣人，他就称猴哥为“上仙”。有礼有节。

要趁手的兵器，好说，东海龙王好宝贝多的是，能不能拿走，要看你真本事了，光吹牛是没用的。敖广就心说了：“有本事算你命好，要是拿不动，嘿嘿，可就别怪我敖广手黑了，左右给我把左个不知天高地厚的猴精给捆了。”

办法是什么呢？就是试探。一把刀，一股叉，一柄方天画戟，逐层加码，试探美猴王的实力。

老龙王这个办法不可谓不好，简直妙不可言。

不过，很可惜，猴哥师从西游世界中设定的第一神秘大佬菩提祖师，真本事，货真价实。结果，眼睁睁看着猴哥拿走了如意金箍棒，东海龙宫的镇海之宝。玩鹰的人，被鹰给啄了眼，敖广也只能认栽。

后面猴哥又跟四海龙王索要了一套黄金锁子甲，紫金冠，步云履。四海龙王，水族王者聚齐了，大家伙都不乐意。北海龙王当即就要出手，被敖广给拦住了。给，统统给，猴哥要什么就给什么，哥儿几个不要急，咱们能力有限，做能做的事情就好，天塌了有个儿高的顶着。叫他先得意几天，后面，我们找玉帝，派遣天兵天将收拾他。

看看，东海龙王是一块老姜，够辣。

孙悟空闹龙宫，他是主动来找事情的。东海龙王各种虚与委蛇的周旋，也都是无奈之举，对手太强，不是一个层级的。作为水族王者，他已经尽力了。猴子拿走金箍棒，真不是他的本意，他也舍不得啊！

出了这样的事情，主管尽力了，也没有捞下什么把柄，作为老板的玉帝，罩着点，理所当然。所以，敖广告状，理直气壮。

（二）闯地府，勾生死簿，羞辱十代阎罗。

孙悟空闯地府可就完全不一样了，这可是十代阎罗自己上赶着去搞猴哥，自己引火烧身。

美猴王降服了七十二洞妖王，把花果山治理得井井有条，又搞了个七大圣组合，一时间风光无限，气头正盛。要不是牛头马面来勾他，或许，也就没有后面大闹天宫的事情了。

踌躇满志的孙悟空怀抱一颗不老松，酣然入睡，正做美梦呢。不成想，有人上门找事情，牛头马面一上来，二话不说，捆起猴哥就走。这一走，就从花果山水帘洞过了奈何桥，到了谁也不愿意去的九幽地府。

结果，猴哥一棒子解决了牛头马面，一巴掌呼了十代阎罗几个耳光，顺手勾了生死簿。然后，拍屁股走人，扬长而去。

地府此举，这叫什么？这就是典型的引火上身，自取其辱。

花果山美猴王是块天产石猴，是三清道祖太上老君“生”下的一个石头蛋，连玉帝都默认为是“仙胎”，“仙石”，天地所生，自有光彩。就连玉帝都搞不清楚太上老君是什么意思，不敢轻举妄动。十代阎罗却主动出手了。这不是搞笑嘛！谁给他们的勇气？

结果就是，一个是自取其辱，自己被羞辱；另一个，更要命的是，他们不但引火烧身，还直接把火给烧到了天庭，秦广王等是要把玉帝往火坑里推呀！

作为老板的玉帝，左思右想，思前想后，我晕，秦广王你什么意思啊？自己本事不大，还喜欢搞事情，你搞就搞吧，还搞不定，还要老板给你擦屁股。你说气人不气人？如此，玉帝怎么会给他好脸色看？换成哪个老板也不乐意。

部门出了问题，主管的责任指定是推脱不了的。老板怎么看待问题？一是看事件的缘由和性质，事情是什么搞出来的，二是看你的能力，你是怎么解决的，处理问题的具体细节和手段，临场发挥的能力，能不能掌控局面，至少，不要把问题扩大化；其三，态度决定一切，你有没有这个担当，你有没有站在老板的角度考量，有没有为老板多想一想。只为自己打小九九，是没有前途的，迟早会出事情的。

东海龙王和秦广王的情况就不一样了。

（一）东海龙王诚恳求援。

孙悟空闹龙宫事件，东海龙王敖广已经把事情最小化了。定海神针铁，如意金箍棒，凤翅紫金冠，藕丝步云履，都是水族的损失。等于是敖广自己花钱，掏腰包，主动给老板玉帝平息事情，毕竟，金箍棒又不是他自己一人的，镇的可是整个东海。

水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战兢兢；西海龙凄凄惨惨；北海龙缩首归降；臣敖广舒身下拜。献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。——《西游记》

我们来看下敖广给老板玉帝的汇报文书。

态度恭谨。一开头，敖广就自称“小臣”，又把老板的整个高大上的名讳全部摆出来，一个字儿都不省略。

理由充分。我坐在家里办公，孙悟空主动上门找麻烦，强索兵器。

尽力而为。我不得已把东西都送他了，我能力有限，我把损失减小到最低限度了。

为老板考虑。我们东海龙宫的损失不算什么，关键是，他搅动四海不宁，叫我们水族王者都给他下跪，这有损天庭和玉帝的威严，严重影响三界秩序。请老板斟酌。

看看，敖广这呈表，堪比李密的《陈情表》，诸葛亮的《出师表》，那是字字珠玑，句句血泪。声情并茂，由表及里，打动人心。

东海龙王就那点本事，他全拿出来了，而且有担当，不推卸，有礼有节。玉帝能不待见，不另眼相看嘛！座上宾，高规格接待。玉帝就说了：“敖广你辛苦了，大老远来一趟也不容易，来来来，快进凌霄殿来，吃个点心，先填填肚子。”

（二）秦广王诚惶诚恐，推卸责任。

孙悟空闯地府，勾生死簿，都是十代阎罗自己搞出来的幺蛾子。自己兜不住底了，才来找玉帝。

即便如此，秦广王还不敢直面实施，情急之下，竟然拿地藏王菩萨来说事情，做挡箭牌。

万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。——《西游记》

十代阎罗是玉帝亲自委派到地府的部门主管，是天庭的直系部属。所谓三界主宰，玉帝有至高权威，仙界，幽冥界，人界，三大块，都是他的管辖范围。对玉帝和天庭来说，十代阎罗就代表玉帝，统治地府。

这个时候，地府出了事情，秦广王却拿着地藏王菩萨的小纸条，来找自己的老板，寻求帮助。

这是几个意思呀？地藏王菩萨属于西天佛界系统，幽冥教主称号应该来自于如来佛祖的任命。

这就表明，作为地府主管的十代阎罗，包括出面的代表秦广王，他们没有担当，他们在推卸责任。秦广王等就心说：“哥儿几个，问题大了，这孙猴子，咱们真搞不定，悔不当初，咱就不该去惹这一身骚。篡改生死簿，影响六道轮回，这罪名可就大了，咱担待不起。不如，如此如此，”九幽深处不是还有个地藏王菩萨嘛！好，就拿他说事情，顶缸。

幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，陰陽转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水廉洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理陰陽，永安地府。谨奏。——《西游记》

地藏王菩萨原本也不想趟这蹚浑水，他是发慈悲，来度化九幽的，“地狱不空誓不成佛”，就是这个意思。地府中的人当然是越少越好，他好完成心愿，成就佛位。孙悟空勾生死簿，地藏王指不定多高兴呢！

既然十代阎罗找上门来了，地藏王也不好直接推脱，就顺手写了怎么一个条子。

地藏王作为西天佛祖如来任命的人选，自然跟东海龙王对玉帝的称呼就不一样了。而且，地藏王菩萨身负巨大使命，他是连接现世佛和未来佛至关重要的一个中间环节，因此，似乎也有点小傲娇。

连如来佛祖对玉帝都那么恭敬，玉帝一句话，他就得从灵山去天庭勤王，协助降服孙悟空，见面也是称呼玉帝为“大天尊”。地藏王就不客气了，起首，连个敬语都没有，直奔主题。

地藏王意思是，孙悟空闯地府，搞事情，对我们大家都没好处，玉帝你看着办，应该给猴子点教训。

玉帝一看，这什么节奏，几个意思？就算是你那西天佛祖如来也不会跟我这么说话吧？怪谁呢？不能直接说人家，那就只好怪秦广王啦。也是，不是十代阎罗搞的事情嘛！

秦广王等人出了什么问题呢？

态度不端正。随便拿个别人的纸条就来给老板汇报工作了。没有自己的想法和观点吗？这呈条你们到底是看过还是没有啊？有这样跟老板汇报的吗?

自找麻烦。地府就那么点能量，自己吃多少饭，能端多大的碗，秦广王等不清楚吗？

事态严重。勾生死簿，强销名籍，六道轮回，三界失衡，这就不仅仅是地府的事情了。

关键是没有担当。你们吃天庭的饭，拿老板玉帝的薪水，给老板干活，部门出了问题，竟然拿西天委派的地藏王菩萨来说事情。这跟他有什么关系吗？你们到底是哪一头的？

由此，玉帝不但没请秦广王进凌霄殿，就是茶水都没得喝，就在外面候着吧。