《天龙八部》为什么学霸鸠摩智，过目不忘，几乎成为高手，最后皈依佛门呢？

顿悟二字可以解释，他本来是佛家弟子。为了学得天下无敌的武功，他四处奔波，在少林寺一战，扫地僧给他留下了深刻印象，使他明白人外有人 天外有天，及至到西夏，被慕容复打入井底，他彻底顿悟，皈依我佛。善哉 善哉！本来无一物，何处惹尘埃。

《天龙八部》为什么学霸鸠摩智，过目不忘，几乎成为高手，最后皈依佛门呢？

鸠摩智是“天龙四绝”之一，为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高武功。早年他由于贪婪过度，以“火焰刀”换得慕容博盗来的少林七十二绝技。殊不知这七十二绝技不可尽练，不然会导致走火入魔，鸠摩智掉入慕容博的陷阱却浑然不知。

其后，慕容博还告诉鸠摩智，天下武学首推大理段氏的六脉神剑，以及少林寺的易筋经。为此，鸠摩智挑战大理，决战少林，为求达到目的而不择手段。

鸠摩智聪慧过人，过目不忘，一生所学杂而无章。除了学火焰刀、少林七十二绝技外，还修练小无相功、易筋经等强大内功。他以为学得多就可天下无敌，岂料是贪多嚼不烂，还不如萧峰专心致志练习降龙十八掌的威力大。

鸠摩智本性实非恶人，虽三毒炽盛，却不破杀戒，《天龙八部》中他自始至终一人未杀，是被尘埃蒙蔽了的明珠。在最后，富有戏剧性的是，他在枯井被段誉吸走全部内力，反而是救了自己一命。刹那间，他豁然明白佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，皈依佛门。

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《天龙八部》为什么学霸鸠摩智，过目不忘，几乎成为高手，最后皈依佛门呢？

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第一，“学霸”鸠摩智同学，过目不忘。不是“几乎成为高手”，而是“鸠摩智”童鞋一直都是《天龙八部》原作小说当中的武功高手，而且还是高手当中的高手。因为，按《天龙八部》原作小说的描述，鸠摩智和萧远山、慕容博、萧峰四个人一起并称为“天龙四绝”。甚至有不少读者还认为，鸠摩智的武功绝不低于“天龙战神”萧峰！

第二，鸠摩智和周伯通二人，是金庸先生武侠经典当中，两位齐名并列的“武痴”！然后，首先是，按《天龙八部》原作小说的描述，鸠摩智的身份地位是吐蕃国的国师。其次是，按《天龙八部》原作小说的设定、以及相关故事情节的发展，鸠摩智“最后皈依佛门”是必须的。因为:

（1）按《天龙八部》原作小说的描述，鸠摩智原本就是一个和尚。鸠摩智的身份地位是吐蕃国的国师，人称“大轮明王”。鸠摩智的为人可以说是“亦正亦邪”的。比如说，其一，鸠摩智参加过“天下珍珑大会”，鸠摩智亲眼目睹“四恶”之首段延庆要自杀，鸠摩智也只是袖手旁观幸灾乐祸而已；其二，鸠摩智也曾经携同吐蕃国宗赞王子，出席参加西夏国选征驸马的活动。

（2）一方面，鸠摩智是一个著名的武痴。鸠摩智因为听慕容博说，大理段氏的六脉神剑武功是可以和少林寺易筋经齐名并列的武功，鸠摩智就立马不远万里从吐蕃国赶到大理，并且把段誉给掳掠走了。另一方面，鸠摩智原本就十分睿智，鸠摩智的佛法修为尤其精深。但是，鸠摩智练习了武功之后，随着武功的加深鸠摩智“争强好胜”越来越强盛。比如说，鸠摩智强行练成少林寺七十二绝技之后，鸠摩智就到少林寺去耀武扬威去了！

（3）鸠摩智因为强行练习少林寺七十二绝技，而导致武功走火入魔导致生命危险。后来，在一个枯井里，由于机缘巧合，由于走火入魔而导致“病入膏肓”的鸠摩智，一下子就被段誉吸干了全部的内力……鸠摩智就此保住了性命但是武功却全废了……武功全废的鸠摩智从新捡回一条命，鸠摩智争强好胜于是彻底消失殆尽了……

鸠摩智终于大彻大悟，从此皈依佛门，终于成为一代高僧！

《天龙八部》为什么学霸鸠摩智，过目不忘，几乎成为高手，最后皈依佛门呢？

因为鸠摩智本身就是教派高僧， 是吐蕃国的护法国师，虽然并非佛教，但是也是有宗教信仰的人士，而且过目不忘，是学术派，也算博采众家之长。

只是他太过于痴迷武学，而并没有投入太多精神在参禅，即便如此，他凭借过目不忘的本事，在佛学教义这方面仍然很有自信，不然不会前来少林寺挑衅。

而金庸的小说是非常尊崇佛教的，所以一般的所谓不正派的人士，只要是最后投身佛教了，都算洗心革面重新做人，大家也会马上不计前嫌，一方面显示出佛教博大精深的吸引力，一方面也为了说明皈依佛门的那个人人物有慧根有善念。

比如：《倚天屠龙记》的金毛狮王谢逊，《神雕侠侣》的裘千仞，还有《天龙八部》的鸠摩智。

鸠摩智的人物塑造更为明显，从出场他就不算是一个彻头彻尾的恶人，而是因为过目不忘的天才和高傲自负的性格和对于武学过分的追求，一时被贪念遮蔽了本性。

如果在一开始，他想要杀掉段誉，机会还是很多的，而段誉之所以可以逃脱，还是鸠摩智暴戾的性子里还有可爱的沙雕成分。

而他的际遇也是不错的，鸠摩智在琅环玉洞之中获得了小无相功法，又因缘际会获得《易筋经》，但还是急躁的性格导致他练习不当，自受内伤。

起起伏伏多次，也算是见过了人生各种大起大落和真假是非，又加之落入枯井，被段誉吸去功力，他能看破红尘放掉得失，彻底皈依佛门业绩不难理解，其实如若他开始并非痴迷武学，他本来也是在读经参禅方面颇有造诣。

除此以外，本来很多聪明的天才，本身也很容易有宗教信仰，或者乐于钻研宗教，因为自然科学发展的历史并不长，很多未解之谜都很玄幻，思考的越多越觉得自己渺小，就容易去希望从神学角度找答案，比如，爱因斯坦、牛顿、麦克维斯等等著名的科学家，也都是神学爱好者。

《天龙八部》为什么学霸鸠摩智，过目不忘，几乎成为高手，最后皈依佛门呢？

纠正下题主的说法:

一，鸠摩智不是几乎成为高手，本来就是是实打实的高手。

二，鸠摩智本来就是僧人，只不过最后潜心修佛而已。

所以我们把这个题目转化下，是什么让鸠摩智最后放下了心中的执念，转为一心向佛。

鸠摩智本是吐蕃国国师，醉心于武学，早年与慕容博交情深厚，曾向慕容博询问中原武林最厉害的武功是什么。

六脉神剑和易经筋，这是慕容博给他的回答。

所以鸠摩智前往天龙寺，以观摩武学为借口对大理段氏的六脉神剑武功秘籍图谋不轨，以一人之力对战天龙寺六僧不落下风。

枯荣大师不想因此挑起大理和吐蕃的事端，在段誉记下剑谱后毅然决然的烧掉了原本。对剑谱不死心的鸠摩智挟持了段誉，想尽一切办法期望从段誉口中套出剑谱，故而两人一直结伴而行。

没有得手六脉神剑的鸠摩智贼心不死，偷偷潜伏少林寺，在藏经阁私下学习了少林寺的易经筋，欲速则不达反被易经筋反噬，痛不欲生。

被扫地神僧点破后鸠摩智在众人面前死不承认，逃离了少林。

西夏公主公开招聘驸马，天下各路英雄豪杰纷纷前往，乔峰，段誉，虚竹，慕容复，王语嫣……

慕容复一心复国，却又一直复国无望，剑走偏锋想要认段延庆做义父借助大理的力量，还想一举两得的当上西夏驸马，被王语嫣劝阻不料失手将表妹打入枯井，段誉和鸠摩智在枯井中再次狭路相逢。

鸠摩智练习易经筋的后遗症偏偏在这个时候发作，神志不清的他想要对段誉和王语嫣痛下杀手，段誉挺身而出两人扭打在一起，被段誉无意之中用北冥神功把鸠摩智的内功吸取了一干二净，鸠摩智因祸得福解除了易经筋的危害。

后来鸠摩智终于幡然醒悟，从此返回吐蕃一门心思研究佛法。

鸠摩智在书中是典型的反派人物，但坏的又没有那么彻底，他觊觎六脉神剑，在天龙寺大打出手，枯荣大师毁掉剑谱后就立马收手，去少林寺挑战，打的一众僧人毫无还手之力，都没有痛下杀手，甚至在整部书中，在他手里都没有杀害过一个人，这样看似乎又不像个纯粹的反派。

鸠摩智错就错在贪念太深，对武功秘籍太执迷不悟，这与佛家不争不抢的理念是背道而驰的，这个时候的鸠摩智是披着佛家的外衣满足自己的私欲。

被段誉化去内力，鸠摩智没了一身武功，经历了种种才彻底的醒悟，所以放下了心中的贪念，回归佛家的身份，从拿起到放下，也正暗合了佛家的修行理念。

《天龙八部》为什么学霸鸠摩智，过目不忘，几乎成为高手，最后皈依佛门呢？

学霸鸠摩智的人生履历还是挺丰富的，一手小无相功把少林绝技耍的有模有样，单挑少林、独闯大理寺，戏谑慕容复最后还能全身而退，实则人生赢家，人生经历越是丰富多彩，思考越多，最后回归本性，大彻大悟几率越大，因此不足为奇。

这里再说一下鸠摩智本来就是佛门弟子，而且已经是T1级别的高手，除了不同时代的扫地僧、天山童姥、李秋水、逍遥子等之外，跻身天龙五绝之一不为过。 鸠摩智作为佛家弟子缺有着一颗争强好胜的心，搜集各种武林绝学，少林、大理寺都不放过，可以说的上是武痴了，这样的心态注定有一天会败的一塌涂地，因为中国有句古话叫“山外青山楼外楼，强中自有强中生”，哪有人是永远的独孤求败，况且鸠摩智还不是百年一遇的天才加上持续开挂，这一性格已经为以后对人生思考埋下伏笔。

鸠摩智号称练就七十二绝技，但打不过乔峰等人，而且差距还是很明显，明明很努力却不出活，在经历了后期一个个开挂的人生后差距越来越明显，作为一个普通人也会去思考，自己的问题出在哪里，为什么会这样，乔峰用一手降龙十八掌告诉了鸠摩智武功在于精而不在于多的道理，这一点不仅适用于鸠摩智，而是人生哲理，同样适用于当今社会，能做好这一点真的是一门艺术，值得鸠摩智用一生去思考。

酒肉穿肠肚，佛祖心中有，佛由心生，经过一系列打击相信鸠摩智已经看透生活，看透心内，一个真正的佛家弟子一定是清心寡欲，博爱之心，为人为民，佛家讲究轮回，鸠摩智从一无所有转身武林豪杰，最后在极致的追求中又变得一无所有，不就是轮回吗？ 苍天饶过谁，出来混总是要还的。出身佛门，痴迷武艺，一口佛学走天下，最后又回到开始。大彻大悟的鸠摩智像极了轮回。