看三国演义，为什么总认为蜀国才是正义的一方呢？

文学作品往往是作者对现实社会的反映，罗贯中生活在元末明初，正值元朝统治末期，以蜀汉为正统是在反映当时的社会现状。

元朝属于少数民族入主中原，在古代属于异族入侵，并颠覆了华夏正统的政权。

而且，元朝末年吏治腐败，有发生天灾，民不聊生，底层民众在民族主义的作用下，恢复华夏正统的呼声越来越高。

罗贯中也是其中的一个，《三国演义》实际上也是借历史故事，以小说的体裁表达对现实世界的诉求。

《三国演义》里面以刘备集团匡复汉室，恢复中原为主线，把曹操塑造成一代奸雄，刘备成了匡复汉室的正义使者。

它反映出的社会现实就是，元朝末年，底层民众期望有一个当代“刘备”出现，推翻元朝，恢复华夏正统的呼声。

事实上，这个元朝末年的“刘备”确实出现了，并且最终推翻了元朝的统治，这个人的名字叫做朱元璋。

但是，小说毕竟是文学作品，不是历史书。

真实的三国历史，谁也谈不上正义的一方，东汉末年，吏治腐败，民不聊生，起义四起，改朝换代已经成为了一种必然结果。

在这种情况下，群雄四起，天下陷入割据征战当中，也是必然的结果。

曹操统一了北方，给北方带来了安定，这也是积极的影响。

刘备打出恢复汉室的旗号，不见得是发自内心的，只不过恢复汉室这面旗帜可以标榜仁义道德，占据道德制高点，好吸引人才而已。

说白了，大家都是为了争夺天下，各自打出自己的旗号，在争夺天下的战争中发挥各自的本事，仅此而已。

真实的三国历史，其实前期是以曹操为主线，刘备和孙权崛起之后，他们虽然登上了主角的位置，但戏份还是没有曹魏多。

毕竟曹魏作为当时天下第一大割据政权，占据中原以及天下三分之二，戏份是很多的。

如果大家对真实的三国历史感兴趣，推荐大家去读这本《三国不演义》。

这是一本关于三国时代的通俗历史读物，书里的内容完全基于正规史书，以通俗易懂的手法描写的三国历史。

读完之后就会发现，真实的刘备并没有那么伟大，诸葛亮也并没有那么神机妙算，曹操也并不是那么奸诈，孙权其实也有暴君的一面。

关羽大意失荆州，其实不见得全是关羽的错，东吴为了夺取荆州，准备了好几年，不是白准备的。

刘备的蜀汉集团内部，其实矛盾不少，比如刘封和孟达之间，糜芳、傅士仁和关羽之间，还有诸葛亮和其他人，多少都存在矛盾。

曹操在起兵之前，最初是致力于效忠汉室，既做过武将，也干过文官，而且政绩出色，但汉室朝廷内部斗争最终让曹操对汉室失去了信心。

真实的三国历史，其实比小说更加精彩，因为它真实发生过，这本《三国不演义》把这段真实的历史讲得很好，推荐大家一读。

看三国演义，为什么总认为蜀国才是正义的一方呢？

真实的历史，曹魏，蜀汉和东吴都是邪恶的。但蜀汉的邪恶是最邪恶的！

看《三国演义》，开始以为蜀汉才是正统，曹魏是篡权者，东吴是反叛者。但反复多次看了巜三国演义》，从中看岀了很多蜀汉的不正常！

第一，刘备入川。刘备入川前，诸葛亮在207年就提岀了益州“沃野千里，天府之国，民殷国富”可以谋取为基业。张松，庞统，法正均称“益州户有百万”！然而刘备入川没有几年“益州疲惫”！怎么变成这样？

第二，《三国演义》，好象刘备诸葛亮，通过雒城一战，益州顺而得。实际上刘璋投降时那句话令人泪下“征战三年，民灾祸乱，皆我之过。”三年哪，祸害了多少百姓！《三国志》以及一些野史均称“益州户失过半！”户数都损失过半，人口数量损失绝对超过一半以上，这刘备诸葛亮得屠多少城才能做到？

第二，刘备征战不计，刘备称汉中王。“征民夫三十万，起造宫殿，二年之间，始成”！以一州之地，连续征战七年（从212年入川至219年称王），造成的祸害不提，以一州之地用民夫三十万，在中国历史上所有的朝代和割据者都是唯一的暴政！

第三，蜀汉反抗。222年闰八月，刘备兵败夷陵，消息传出，汉嘉太守黄元立即起兵反叛。这一节《演义》沒有，实际上，诸葛亮接到败报和黄元反叛的消息后，立即带着刘禅和文武逃离了成都，去了白帝城（永安），平叛事交给益州刺史雍闿。223年6月，刘备去世，刚平定黄元叛乱的益州刺史雍闿立即起兵反叛，占领成都一年多。牂轲太守朱褒，越巂太守高定起兵反叛，断绝了永安到成都的道路，南中少数民族也反叛，其他多则数千，少则几百反叛数十起。《演义》给诸葛亮创造了“安居平五路”的神话和“七擒孟获”的美谈。实际上，平叛历时三年，益州户口损失过半！能让户数，人口数量都损失过半，诸葛亮平叛手段有多残暴！

第四，冤案。蜀汉重大冤案主要有：彭漾谋反案，刘封被杀案，马谡失街亭案，廖立被废案，陈式被杀案，刘琰用鞋子打老婆案，李严被废案，魏延谋反案等等！

第五，穷兵黩武。刘备从212年至222年十年间，入川征战三年，下辨之战，争夺南四郡之战，巴西之战，，定军山之战，汉中之战，关羽北伐，争夺东三郡，东征之战，规模宏大，历时极长，可以说不是在战争就是在准备战争。诸葛亮主政十一年，平叛三年，然后八年五岀祁山。诸葛亮可以说无时无刻都在想着战争，根本就没有与民休养生息。蔣琬费祎主政十五年没有发动战争。姜维249年刺杀费祎夺取军权后至262年，十三年十一次北伐。将穷兵黩武推向最后的疯狂！

第六，苛刑竣法。尤其是诸葛亮主政期间，动不动废杀大臣，斩马谡张休李盛，斩陈式，斩刘琰，废向朗煮袭，废廖立，废李严，降赵云等等大臣，对百姓更是以苛刑竣法以治，民不敢言！

第七，大钱坑民。刘备为筹军资，铸当五大钱，当十大钱。诸葛亮平叛北伐，铸当三十，当五十大钱，幸亏他死得早，否则“当百大钱”已经铸好样币，准备执行了！

第八，官员众多。蜀汉只有一州之地，官员四万，同期的曹魏官员三万二千，东吴二万。

看三国演义，为什么总认为蜀国才是正义的一方呢？

中国历史，三国是备受人们关注而津津乐道的。其实不全是罗贯中创造了古代四大名著所致，而是早在宋朝三国评话就已经掀起了热潮，走进了千家万户。

宋朝是烽火连天，不断遭受契丹、西夏和金兵的铁蹄蹂躏，接连发生靖康之耻和崖山之亡，中原沦落，衣冠南渡，黎民百姓流离失所。

在这种国破家亡的大背景下，＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁＂，就成为了民众心中不熄的希望之火。而三国评话就自然成为文人说书的最佳工具。塑造了匡扶汉室的刘皇叔、上《出师表》的诸葛亮和＂降汉不降曹＂的关羽等明君贤相良将的英雄形象，来寄托对收复中原的殷切希望。

此起彼伏，将＂挟天子以令诸侯＂的曹操和＂司马昭之心路人皆知＂等逆汉臣子作为＂花脸＂，来烘托气宇轩昂的蜀汉集团。久而久之，桃园三义和卧龙就成为正统观的代表人物了。

尤其是，诸葛亮成为大臣的楷模，鞠躬尽瘁死而后已的精神，被列入古代十大武宗之列；关羽恩怨分明、义薄云天，被树为古代武将中的圣人：关帝庙、关武圣。而做为诸葛贤相和关羽虎将的顶头上司刘备，当然是汉室当仁不让的承继人了。

《三国演义》恰好是锦上添花，用小说形式更加生动地展现了蜀汉百折不挠、勇往直前的历史画卷，把三国史推上了巅峰。

舞台上，文学上，历史上，三国脸谱化早已成形，特别是一代枭雄曹操，虽本事超群，但杀杨修、诛孔融、逼荀彧及屠徐州等，自然要被划入非正统的异类。扬刘贬曹、厚蜀薄魏，早就铁钉板板了。

看三国演义，为什么总认为蜀国才是正义的一方呢？

在封建社会的观念中，刘备是皇室后裔，只有他得天下才是正统，这既是作者罗贯中的意识形态，也是当时社会的主体思潮。所以到现在还总认为蜀囯才是正义的一方。

看三国演义，为什么总认为蜀国才是正义的一方呢？

我认为这是几千年来，人们的封建思想意识中的正统观念广泛存在，认为蜀国是大汉室后人在位，汉室刘皇叔的天下，他是千真万确的正统天下独一无二的继承人。其他政权都是大逆不道乱臣贼子所为，是不能共天日的异己之类。尤其是在罗老先生把持住的龙头后，人们紧操其后，顺理成章，一呼百诺，自然一边站了。

看三国演义，为什么总认为蜀国才是正义的一方呢？

三国演义是个人小说思维方式，三国演义小说情节严重把诸葛亮演义成神一样的人物，严重违背一些事实存在历史，比如火烧博望坡就是，根本诸葛亮没有参与过。作者用小说个人需要，把诸葛亮说成了参与此战役。。。。。很多情节都是作者点缀故事需要，添加上去的。不能作为历史论证。只能是小说。正因为如此小说需求，罗贯中把诸葛亮神话了，个人色彩行为，成就了蜀国，让蜀国成为正义的化身，其实三国第一个被灭亡的就是蜀国，既然神话成正义的化身，还第一个灭亡，是不是讽刺的意义。所以说三国演义小说而已。还是尊重历史事实。小说只是小说，不能当成历史。