扶苏为什么接到假昭书不甄别真伪就自杀了？

在史记中记载了一件事，那就是秦始皇死后，胡亥篡位的事情。当时，胡亥在秦始皇死后，秘不发丧，和赵高一起密谋篡位。他们胁迫了丞相李斯入伙，先篡改了秦始皇召回太子扶苏的诏书，让扶苏和将军蒙恬自杀。

接到诏书后，扶苏和蒙恬的表现不同。蒙恬就不肯自杀，非要问个明白不可。使者也不敢强迫蒙恬，只是将他关押起来。蒙恬还劝说扶苏，不让扶苏自杀，劝扶苏向中央请示，核实这件事再说。但是，扶苏在接到诏书后，没有听从蒙恬的劝说就自杀了。那么，这里就有一个疑问，扶苏为什么接到伪造的诏书，就不加甄别的自杀了呢？这是因为有以下几个原因：

一、诏书是真的。

秦始皇原先的诏书本意是让扶苏赶回咸阳，在自己死后参加自己的葬礼。以扶苏的太子之位，当然顺理成章的接任皇帝。可是，这个诏书被中车府令赵高给截留了，没有发出去。

在接下来的时间里，胡亥、赵高和李斯一起合谋，改立胡亥为太子。这样一来，扶苏便失去了太子的权力，成为普通的一名皇族。接下来，胡亥的太子之位被大臣们认可，他们又进行了下一步，伪造诏书，命令扶苏和蒙恬自杀。

虽然说，让扶苏和蒙恬自杀的诏书是伪造的，但伪造的只是内容。在形式上、诏书本身是真实的、合法的。掌管皇帝玺书的是赵高，他发出的诏书当然是正规的。而改立胡亥为太子的诏书得到了天下的认可，李斯作为丞相也做了担保。那这道命令扶苏蒙恬自杀的诏书当然也没有人有异议。

扶苏作为太子，当然对宫中的礼仪，文书的真假了如指掌。他一看就能够看出诏书是真的，在这种情况下，再去质疑形式已经没有异议了，所以扶苏选择了自杀。

二、扶苏和秦始皇之间的隔阂很深。

扶苏相信赐死的诏书是真的，这也和秦始皇的平日里的作风，以及两人之间的隔阂有关。秦始皇做事的风格大胆果断，很多超出人之常情的事情，都行之不疑。他认为对的事情，根本就不理睬旁人的非议，如果触怒他，他根本就意气用事，不讲理智。

他在攻下邯郸后，首先就把当年得罪自己的人全部杀光。他在听说儒生讽刺挖苦他后，就断然采取“焚书坑儒”的手段。他在发现有人把他的话向外泄露后，就把身边的人全部杀光。由于他的这种做事风格，留下了残忍粗暴的名声。

而扶苏和秦始皇的做事风格不一样。由于对事情的看法不一样，双方产生了矛盾。秦始皇将他发往蒙恬那里当监军，也是对他的惩戒。可是，秦始皇还是在心底认可扶苏的能力的，并没有废掉他的太子之位。秦始皇只是想惩戒扶苏一下，然后再召回他。

可是，秦始皇是不愿意让他人知道他的心思的。因此，这层意思无人知晓。天下人包括扶苏在内，都认为扶苏不如秦始皇的意愿，失宠了。因此，扶苏对下一步遭受更大的打击已经预先有了思想准备。

胡亥、赵高和李斯明白，秦始皇要真正的惩处扶苏，那就首先要废了扶苏的太子之位。这样，扶苏在接到废除他太子之位，改立胡亥消息的时候，就已经接受了这个心理暗示。那就是自己的生命即将走到尽头了。在心灰意冷之下，他根本没有接受蒙恬的建议，一死了之。

三、扶苏就算是接受蒙恬的建议也是一死。

蒙恬当时提出的疑问是这个诏书的真实性，还有这种行事的草率性。但是，在这种情况下，提出这样的异议是毫无意义的。如果要提出异议，那就必须在更换太子的时候提出来。在太子已经更换，天下也都认可的情况下，在诏书的细节上提出异议，是没有用的。

蒙恬劝说扶苏的真实意图是，劝扶苏孤注一掷，和自己一起利用手中的几十万精锐军队，去向咸阳兴师问罪。这也是胡亥、赵高、李斯他们最害怕的。因为这个时候秦始皇已死，他们秘不发丧，这段时间是有限的。如果时间一长，真相败露，他们就面临着灭顶之灾。

可是，如果秦始皇没死的话，扶苏和蒙恬就成了拥兵造反了。这是灭族的罪名，两人都无法承担。而他们手下的将士，也不会冒着家人受罚的风险跟他们一起造反的。

这一点扶苏和蒙恬都心里明白。扶苏知道诏书是真的，他就算是拒不执行，向上核实。那么无非等到的是更多的诏书，更严厉的惩罚。在不知道秦始皇的真实情况，部下又不会跟随自己造反的情况下，为了免去更多的惩罚，不如直接一死了之。

四、这个事件的真实性。

胡亥篡位这段历史来自《史记》，但是，如果从文学角度来说，这是一篇很精彩的文学作品。可是，如果真的推敲起来，就有点不合逻辑。

首先是秦始皇的死，赵高有胆子进行隐瞒，那些近身的侍卫、宦官、宫女有隐瞒的胆量吗？如果象《史记》里所说的，那么秦始皇不就连自身的安全都保证不了，还当什么皇帝？他直接让赵高当皇帝就得了。

而赵高胁迫李斯就更不可能。李斯对秦始皇忠心耿耿，而赵高以保住李斯的相位和荣华富贵为诱饵，更是无法说动李斯。当时秦朝设有两个丞相之位，就算是提升蒙氏也不会危害李斯的位置。

而秦朝的时候设定的秦法周密森严，如果按照《史记》所说的，赵高一个人就可以动摇国本，那简直就成了笑话。因此，胡亥篡位是很不可能的。那么，命令改易胡亥为太子，命扶苏、蒙恬自杀很可能是秦始皇的本意。我们看诏书的话语，跟秦始皇的语气、脾气完全吻合。不管是不是秦始皇临死昏聩，听信谗言，这一切都是合法的。这样，扶苏也就只有选择一死了。。

至于说胡亥篡位和扶苏冤死这些事，只是当时流行的传说而已。大家对胡亥登基后的胡作非为感到深恶痛绝，于是编造了这些传说。在陈胜吴广起义的时候，陈胜就说道胡亥和扶苏的传说，提出借扶苏的名声为号召，来得到百姓的响应。

试想一下，如果这传说是真的，这件事怎么能够传出来？赵高能够一手遮天，连秦始皇的生死都掌握在手心，能够让这样机密的事传出去？李斯到最后临死前，已经被灭三族了，也没有对外透露过一个字。可见这个传说的真实性是有疑问的。

结语：

当扶苏接到让他和蒙恬自杀的诏书的时候，他能够分辨出诏书的真假。作为过去的太子，凭着他对秦始皇的了解，他认为这道旨意是真实的。自从被秦始皇贬斥到这里监军，他就在等待秦始皇下一步的决定。

如果扶苏的太子之位没有被废除，那么，来的诏书可能会是秦始皇回心转意的诏书。但是，当时天下都已经知道太子改易的消息，那么，这个时候来的诏书十有八九代表着灾难。有了这种思想准备的扶苏，在接到诏书后，印证了自己的判断。

如果听从蒙恬的劝告，他只有和蒙恬一起造反的道路。如果秦始皇还活着，他们根本就没有成功的希望。这样，面临灭族的选择，这些秦军是不会和他们一起造反的。这就是后来蒙恬也选择自杀的原因。因此，从以上的种种考虑出发，扶苏选择了死亡的道路。

我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。

扶苏为什么接到假昭书不甄别真伪就自杀了？

背景

公元前210年，秦始皇进行第五次巡游，车队行走到平原津时，始皇开始病重。但由于始皇一心求长生，他不开口安排后事，这帮大臣们谁也不敢为他张罗后事。直到始皇自己感觉快要不行的时候，才匆忙安排后事，这一匆忙就为后续的变故埋下了隐患的种子。始皇遗诏“召扶苏回咸阳主持葬礼”，这明显就是安排扶苏接班的节奏。但是遗诏还没有送出，始皇却撒手人寰。赵高眼看着这唾手可得的帝位，动了心思。

于是他说服胡亥，拉拢李斯，一起发动了“沙丘政变”，将遗诏更改为“立胡亥为太子，因扶苏蒙恬戍边无功，责令二人自杀”，并将此遗诏派人送到扶苏、蒙恬的手中。在此背景之下，扶苏接到遗诏竟然想都没想就要自杀，蒙恬还在加以劝阻，建议“复请”确认，再执行，结果也被扶苏拒绝，毅然决然的选择自杀。

在咱们现在看来，看到遗诏的第一感觉就是，哇靠，没有搞错吧，赶紧给他老爹当面去问问，犯多大的错啊，上来就赐死。但是我们在结合当时秦朝的政治制度、历史环境与文化氛围来看，扶苏的选择又具有极大的合理性与必然性。

秦朝统一之后，建立的是君主专制的中央集权国家，君主具有绝对的权威，他的决定不容质疑，任何对于君主命令不遵从的行为，均被定义为大逆不道。秦始皇为了加强巩固统治，以巡游天下与刻石颂德来神话自己，即皇帝所有的决断都是正确的。营造出一种君令臣死，臣不得不死的文化氛围。

为了更好的巩固统治，始皇大力推行愚民政策，全国上下只听君主一人的声音，只用君主一人的大脑思考，国民只管积极的去执行。事分两面性，历史偏偏给始皇开了一个玩笑，首先受到这种专制文化愚弄欺骗的竟然是自己的长子扶苏，并因此葬送了秦祖先几百年打下的基业。

扶苏死亡宣告着“沙丘政变”取得最终的胜利，吹响了秦王朝灭亡的号角。因此我们可以发现，任何事情的发生，在看似偶然的表象之下，必然有其必然的内在因素。既然事情发生了，那么就一定有它发生的道理。因而在后世看不懂的扶苏自杀，在结合秦国当时的社会环境与扶苏本身的性格与为人来看，一切又是那么的理所当然。

我是李时针的时针，感谢您的阅读；

扶苏为什么接到假昭书不甄别真伪就自杀了？

在目前主流的史学观点中，公子扶苏，确实是一个令人惋惜的人。其为人和善，好施仁政，在当时那个严苛律政的秦国，口碑颇为不错，《史记》中便记载“百姓多闻其贤”。他的仁政，简直可以说是秦朝百姓的希望。

如果他当年不死，并顺利继承皇位，或许秦朝将会迎来另外一个局面，不至于国祚短短十五年，二世而亡。

而关于扶苏之死，更是令人惋惜。按照《史记》记载，当初秦始皇病逝于沙丘，公子胡亥与赵高李斯密谋篡位，因忌惮在北疆长城戍边的大将军蒙恬和监军公子扶苏，便假传圣旨，令其自杀。

当时公子扶苏不知圣旨是假，更没有怀疑，便领旨自杀。自此，胡亥顺利登基。

扶苏这么就死了，大家纷纷为其惋惜，因为按照《史记》记载，当时蒙恬都还劝过他，先不要着急自杀，毕竟是父亲杀儿子，怎么也得先找秦始皇确认一下。如果真是秦始皇亲口所说，那再死也不迟。可扶苏不为所动，就是一个劲儿要寻死。

为什么？

史书上没有讲，我们只能结合史料来做出一些推论。

首先按照扶苏的人设，我们可以认为他这样做，乃是因为他是一个忠臣孝子。首先他是秦始皇的儿子，父亲的话，那必须要听从，如果质疑那便是不孝。另外，秦始皇是君，扶苏是臣，君要臣死，臣不得不死。

这应该算是比较主流的一种解释。

不过，作为一代储君，扶苏真的就这么死心眼儿吗？

其实如果仔细研究扶苏这个人，你会发现，他和秦始皇其实关系并不好，甚至于有着很大的矛盾。换句话说，秦始皇有杀扶苏的理由，扶苏对此也确信不疑，这才会那么听话。

我为什么这么讲？

首先，扶苏与秦始皇政见不合，这一点《史记》里面记载得很清楚，当初扶苏就是因为劝谏秦始皇，让他不要施行重法严政，结果惹怒了秦始皇，然后被派到了边疆。

“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。

当然，对此大家都认为，其来时秦始皇对扶苏的一种历练，用军旅生涯磨练其意志，同时也增强其军中威望，以便于更好的继承皇位。

但在我看来，这是秦始皇对其的一种疏远。

首先，秦始皇让扶苏去边疆，不是当将军领兵作战，而是“监军”。即监视蒙恬和他的三十万蒙家军。此外，若是秦始皇有心让扶苏继位，那么他就不应该让扶苏去边疆，而是会让其待在自己身边，好好教导。我们可以发现，历史上一般就是皇帝领着皇子出征，太子监国。

因为对于一个国家，特别是对于一个已经一统六国，需要考虑如何治理天下的秦朝来说。继承人需要的不是如何去学习领兵打仗，而是如何治理国家，如此来讲，留在朝堂，肯定要比前往边疆更好。

相比之下，公子胡亥则是享受了这个待遇，首先赵高和李斯都是秦始皇最为倚仗的大臣，他们都站在了胡亥这边。秦始皇如果不是重视这个儿子，他会赢得赵高和李斯的青睐？而秦始皇会连东巡都让其伴随自己左右？

显然不合常理。

所以我们不妨可以认为，秦始皇本就不是那么喜欢扶苏，他真正宠爱的小儿子胡亥。

这也恰好印证《赵正书》里面的观点，即《史记》中所谓的“沙丘之变”，其实就是正常的一个位置交接。胡亥是在秦始皇死后正常继位，并不存在所谓的“诈立”。

大家之所以认为胡亥诈立，乃是由于古代嫡长子具有优先继承权这样一种先入为主的思想作怪，同时《史记》的影响力太大。但我们得知道，《史记》乃是儒家史书，而焚书坑儒事件又去汉未远，胡亥受始皇遗命即皇帝位，汉代的儒生博士想当然要诟病一番。

当然了，《赵正书》毕竟不是正史，其说服力不如《史记》，所谓“孤证不举”，我们并不能单单凭此就来推翻《史记》得观点。

但是，我们从《史记》书中得本身，同样能找到一些有关扶苏和秦始皇矛盾的证据。前面因政见不合而发配边疆算一个，而扶苏的身世，同样也算一个。

扶苏很可能有着楚国的血脉。

首先，秦国与楚国在战国后期，可谓是世代联姻，就连秦宣太后都是楚国人。所以，秦始皇的儿子有楚国血脉，很正常。而在《陈涉世家》里面有记载，当初陈胜吴广起义，打得就是公子扶苏的旗号。

乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也

陈胜吴广是楚人，他们打楚将项燕旗号，这个说得过去。但是为何要打秦公子扶苏的旗号呢？那可是秦始皇的儿子，楚国最大的敌人啊。除非，像前面所讲的，扶苏有楚国血脉，乃是楚国公主生下的儿子。

而对于秦始皇来说，扶苏的身份便注定了二人的矛盾，他不可能让一个拥有楚国血脉的儿子来继承皇位，况且他还和自己政见不同。如果江山交到他手里，很可能会为楚国人做嫁衣。

所以，对于扶苏来讲，秦始皇杀他并不是没有理由。是故，他在看到圣旨后，没有过多的想法，便自杀了。

相比之下，蒙恬则不一样，他蒙家世代忠良，自己又是秦始皇爱将，和秦始皇没有矛盾，就这么不明不白的被赐死，当然不服，所以他要求核实真伪。

这样的理由，相较于《史记》中赋予的扶苏高大上形象，无疑要更加贴合现实。

当然，最后还有一个理由，《史记》对于扶苏之死的这样一种描述，无疑更加符合儒家所提倡的一个价值观。

前面我提到按照《史记》分析，扶苏之死有两个原因，第一是父要子死，第二则是君要臣死。汉朝儒家治下，这两个观点，是最为符合当时的 价值观，即忠和孝。这无疑将扶苏的形象上升了一个不小的高度。

至于为什么要如此捧高扶苏？原因很简单，那就是为了贬低秦始皇、秦二世，甚至于整个秦朝。以扶苏之死来说明秦朝灭亡的天经地义，再为正常不过。

扶苏为什么接到假昭书不甄别真伪就自杀了？

很多人觉得，扶苏接到假昭书不甄别真伪就自杀，主要是因为他是一个忠臣孝子。

正所谓父要子亡、子不得不亡；君要臣死，臣不得不死，加入扶苏本人性格又忠厚老实，因而对这个诏书深信不疑，所以即便蒙恬劝他先上书请求复核后再自杀，但他却依然选择立马自杀。

类似的说法有一定的道理，问题是，如果赵高、李斯派人到军队中逼令扶苏，甚至蒙恬兄弟自杀时，其手上最大的底牌，就是依赖于扶苏等人的忠孝仁厚，那赵高、李斯岂不是就是传说中的傻子？

因为，在生死攸关之际，忠孝仁厚这种东西究竟能产生多少作用，显然是一个未知数。换而言之，对于大多数人来说，即便在怎么忠孝仁厚，那也有个底线吧，你现在都已经要把刀架在我的脖子上，我凭什么还好忠孝仁厚？再总而言之，即便我变坏了，那也是你不仁在先。

从这层意义上说，如果李斯和赵高谋杀扶苏这件事成功的关键，就是扶苏的忠孝仁厚，那显然是在把政治当童话。退一万步说，就算李斯和赵高被权力迷昏了眼，愿意为此赌一吧，但问题是，他们派到军中给扶苏传达旨意的人，恐怕很难有这个胆量吧！

因为，如果扶苏或者蒙恬稍微有些疑虑，他们完全可以把这个使者给绑起来审问，总而言之，谁知道你这个圣旨是真是假？为稳妥起见，我先把你给抓起来审问一番，然后再亲自进京面见皇帝请罪。

在这种背景下，这个使者能活下去的概率有多大。在这种背景下，这个使者进入蒙恬的军营后，恐怕早都已经紧张的说不出话。

所以说，扶苏接到假昭书不甄别真伪就自杀，更合理的解释，主要是有两方面的原因：一是皇帝拥有太过强大的加害能力。

从某种意义上说，皇帝的加害能力可以称得上是无限之大，从毒刑拷打，到砍手砍脚割鼻子挖眼睛，再到身挨千刀再死，甚至满门抄斩、诛三族、诛九族等等。在这种背景下，当皇帝只是让你自杀的时候，你的第一个念头，恐怕就是，真是谢天谢地！ 第二个念头，就是赶紧自杀完事。

因为，皇帝让你自杀，通常意味着皇帝想让你比较体面的死，而且在你死后，此事就告一段落，不再牵涉其他人进来。在这种背景下，你真的还敢去质疑吗？如果你去质疑，一旦这个旨意就是皇帝下的，但皇帝肯定会认为你是给脸不要脸，那接下来等待你的，恐怕就是最残酷的惩罚。

最简单而言，后来秦二世把丞相李斯、将军冯劫和右丞相冯去疾一同关进大牢，并派人暗示他们自杀完事，将军冯劫和右丞相冯去疾也没有去辨别真伪，当场就选择自杀；但李斯却不愿意，他觉得是赵高从中作梗，所以上书去请求复核。

结果呢，后来李斯在牢中被折磨得生不如死，被人削掉鼻子，砍下双脚，割掉小鸡鸡，最后在咸阳街市上被腰斩，屠杀三族，一世英明也毁于一旦。我想，李斯死之前，肯定会非常后悔，因为早知如此，还不如当初直接选择自杀了事。

其实，只要我们明白这一点，就能够理解扶苏为什么不敢去质疑这份诏书的真假，因为如果这份诏书是真的，那接下来等待扶苏的，显然是足以让他胆颤心惊的东西。虽然扶苏是皇子，但并不意味着他可以幸免，因为历史上皇子被残忍杀死并株连的全家的例子太多太多。

所以，除非当时扶苏有造反的实力，否则选择接受这份诏书，就是他最好的选择。那么，扶苏有造反的实力吗？答案显然是否定的。

从某种意义上说，扶苏接到假昭书不甄别真伪就自杀的第二个原因，就是他缺乏造反的实力。表面上看，扶苏和蒙恬手下有三十万大军，问题是，这三十万虽然经常被称作是蒙家军，但它却并不是蒙恬的军队，而是大唐中央政府的军队，蒙恬只是一个高级打工仔而已。

并且，这三十万军队中的中高级将领，也都不是蒙恬任命的，而是大秦帝国的中央政府所任命的，他们和蒙恬并不是依附关系，甚至还隐隐存在竞争关系。

比如，如果蒙恬被撤职，那他下面的人自然就可以趁机爬上他的位置。在这种背景下，如果蒙恬真敢背叛政府，谁敢说他的副手们不会立马拿他的人头来邀功？

不仅如此，蒙恬这三十万大军的军饷粮草，都是由中央政府所提供，如果蒙恬敢和政府作对，中央政府只需要断绝他们的军饷和粮草，然后再调动大军围剿他，到时这三十万大军，恐怕很快就会纷纷倒戈。

事实上，不要说这三十万大军，就是蒙恬本人，都没有坚决的站在扶苏这边，最简单而言，他劝扶苏时，是让他上书请求复核，等复核无误后再自杀也不晚。换句话说，如果这份旨意确实是秦始皇下的，那你扶苏就可以去自杀了。潜台词就是，我蒙恬只忠于皇帝，不会为了你扶苏对抗皇帝。

在这种背景下，扶苏敢去质疑这份诏书吗？如果他去质疑，也就意味着他可能要承担更可怕的后果，而蒙恬却并不会帮他；再则，即便这份诏书是假的，但现在赵高和李斯所代表的就是帝国的中央政府，凭他和蒙恬，反抗也是死路一条，更何况蒙恬会不会反还是个未知数。

事实上，如果蒙恬真全力支持扶苏，就应该像李世民的手下劝谏他发动玄武门之变一样，总而言之，我们这些人都任由你驱使，你就放心大胆的干，即便到时这份诏书是真的又怎么样？大不了咱们一起拼了。

问题是，蒙恬哪里敢把话说得这么满啊！既然如此，蒙恬自己都没有决心和扶苏共同进退，那扶苏又哪里敢去冒险呢？

扶苏为什么接到假昭书不甄别真伪就自杀了？

儒家思想害死人，扶苏接到赵高和李斯发给他的假诏就自杀了，他不是不想甄别诏书的真假，只是他深受儒家思想的影响——父要子亡，子不得不亡。其实，他的最重要的政治盟友蒙恬不但质疑诏书的真假，更是要返回咸阳与秦二世胡亥对质。

秦始皇死后，身边其实有三个重要的朝臣在身边，一个是丞相李斯，一个是宦官赵高，另外一个是蒙毅，他是秦朝重要蒙恬的弟弟。蒙毅一直伴随在秦始皇身边，收到的宠信远远超过赵高，蒙毅不但是蒙氏世族的人，重要的是他位为上卿，文官的地位仅次于丞相李斯，他的哥哥蒙恬更是手握几十万秦军，当时被誉为“华夏第一勇士”。

蒙氏两兄弟一文一武在朝中占有重要的位置，秦始皇死的时候，最大的失误就是蒙毅没在身边，他被病重的秦始皇派去会稽祭山去了，等他祭山回来还没到沙丘，秦始皇就死了，李斯和赵高修改了秦始皇的遗诏，立了胡亥为二世皇帝。

蒙毅的政敌李斯和赵高都没有等蒙毅回来咸阳，直接下旨把他囚禁在代郡，最后二世皇帝害怕蒙毅复出对他得位不正的事情有所知晓，下旨杀了他。

蒙氏兄弟是秦始皇时期秦国最知名的儒家学派代表人物，扶苏能够得到蒙氏兄弟的支持也源于太子扶苏也是儒家思想的推行者。儒家与法家在秦朝政坛势成水火，而法家的代表人物就是秦始皇和李斯。

我们中国人历代都深受儒家思想的影响，扶苏也不例外，他在接到秦始皇的遗旨要其自杀的时候，他应该是知道这道圣旨应该不是皇帝嬴政的意思，一同接旨的蒙恬更是直接质问：

扶苏的回答很儒家：“如果父亲命令儿子自杀，那还要再请示些什么呢？”，于是走进内宅就自杀了。

大家可以看看扶苏迂腐到了何种地步，连蒙恬都很怀疑圣旨的真实性，难道扶苏作为国之储君，就那么轻率的自杀身死，这不符合一个政治家的基本素养，因为他代表的不是个人，甚至不单纯是皇帝嬴政的儿子，他的身份代表的是秦国的未来。

扶苏能够当太子肯定有过人之处，以上的质疑他肯定也想得到，而最后他轻易的做出自杀的选择，唯一的解释就是受到了儒家的荼毒太深。

蒙恬作为军中最重要的将领，他肩负的不只是修建长城，抵御匈奴的责任，更多是辅佐太子扶苏，秦始皇把扶苏派往蒙恬军中，也是希望扶苏能够与蒙恬更深的加强政治联盟，为未来继位打下基础。

蒙恬眼看着太子扶苏遵旨自杀，虽然有质疑，却没有进行阻止，而他事后去移交了军权，独身一人前往咸阳去找皇帝理论，他的表现太过弱智，最后他都没有到咸阳，就被捉拿入狱，最后赐死狱中。

太子扶苏都死了，他去咸阳质疑有什么意义？放弃了当时秦国最大军事集团的军权，那完全就是找死。

如果蒙恬能够极力阻止扶苏自杀，并与太子扶苏一同质疑圣旨的真实性，并率军前往咸阳，那么赵高、李斯和胡亥是完全没有能力稳住朝政的。太子和大将军同时回咸阳，只有秦始皇亲自出面才能阻止，而那时秦始皇都臭了好几天了。

扶苏为什么接到假昭书不甄别真伪就自杀了？

扶苏在接到假诏书时，为什么不甄别就毫不犹豫就自杀

原本秦始皇的旨意是召回扶苏，让扶苏登基帝位，但旨意被赵高篡改。虽然旨意被赵高篡改，但诏书以及玉印确是真的，扶苏是无法甄别的，因为这诏书本身就是真的。

如果我们不是知道旨意被赵高篡改的话，其实我们也会认为这就是秦始皇的旨意，就是秦始皇下旨让扶苏自杀。

因为一切能够辨别真伪的都是真的，而旨意是秦始皇本人意志所决定的，别人无从得知，更无从辨别，因此扶苏在接到旨意时才会信其为真。

扶苏之所以没能陪伴在秦始皇身边，而在外偏远之地，是被秦始皇发配到外地去的，是扶苏顶撞了秦始皇，而被发配到外地的。

虽然秦始皇并不是真的惩罚扶苏，但扶苏一根筋却不会这么认为，扶苏只会认为是自己惹秦始皇生气了，触犯了父亲，父亲一气之下将自己发配到外面。

当扶苏接到诏书的那一刻，扶苏只会认为父亲秦始皇还在生自己的气，气的要杀了自己。

一说到秦朝，大家都知道秦朝是一个严刑酷法的朝代，皇权至高无上，是不容置疑的。扶苏作为皇子是最清楚秦朝刑法严厉，以及皇帝的威严，皇帝的诏书是不可违背，“君让臣死，臣不得不死。”

还有就是扶苏自身性格就比较乖巧，仁义善良，做事有规有据，但有点死脑筋。因此诏书一到，扶苏一看，诏书是真的，就信以为真直接自尽身亡。