马可波罗真的到达过中国吗？

应该没有来过中国。

当时还有一个自称来过中国的外国人（名字猛一下想不起来），好像是英国或者爱尔兰那边的西欧人，也出了一本书，很风行西方世界，但在死前他自己承认自己没有来过中国，是靠传说瞎编的。

马可波罗的游记是在他进了监狱口述的，可即没有人旁证，又没有任何物证，更没有任何东西方的历史文献记载。而且他口述的中国的风俗漏洞百出，与现实相差太大。

因此，东西方的人大多倾向于马可波罗没有来过中国，他的书也是依靠听闻自己编造的。

如果是这样，马可波罗也是个很有文学天赋的人。

马可波罗真的到达过中国吗？

马可波罗这个人我听说过，至少不陌生，要问他到过中国没？翻阅史料发现，马可波罗说的很多事儿其实和我们知道有他一样，都是听说的，由此得一结论，马可波罗没到过中国，但马可波罗是个中国迷，这是真实可信的。

说说为什么认为他没来过吧。

造炮的事儿细说说，二人造砲破城之事载于《元史》，彰彰甚明：亦思马因，善造砲，至元八年与阿老瓦丁至京师。十年，从国兵攻襄阳未下，亦思马因相地势，置砲于城东南隅，重一百五十斤，机发，声震天地，所击无不摧陷，入地七尺。宋安抚吕文焕惧，以城降。压根就没有马可波罗什么事儿

所以马可波罗到达过中国吗？显然并没有。这个原因可以证明，他很可能没有来过。而关于书中的一些描述，恐怕只是他的想象力和一些市井传言。也许他只是把自己的想象和很多流传的精彩故事融合在了一起，才有了这部游记，但是很可能他并没有亲身经历，也没有到达过中国。

马可波罗真的到达过中国吗？

不止到过，还做过官！

马可波罗的故事，要从其家族开始讲起。波罗（Polo）家族起源于威尼斯，是当地的商人。

马可波罗的祖父叫安德勒·波罗（Andrea Polo），他有三个儿子，分别叫作马克·波罗（Marco Polo）、马飞奥·波罗（Mafio Polo）和尼古拉·波罗（Nicolo Polo）。而大家所熟知的《马可波罗行纪》的作者马可波罗，是上述三兄弟中老三尼古拉·波罗的儿子，也就是说，他和他的大伯重名。

马可波罗的大伯老马可波罗，原来在黑海北岸的克里米亚地区经营一家商店。1260年，老马可波罗去世。正是在这一年，他的两个弟弟马飞奥·波罗和尼古拉·波罗来到克里米亚地区，并在三年后的1263年，来到布哈拉。

在布哈拉，马飞奥·波罗和尼古拉·波罗见到了元朝派来的使臣，该使臣十分喜欢兄弟俩，于是邀请他俩随他一起回北平。

随后，因为他俩会讲蒙古语，忽必烈派他们携带圣旨回到欧洲，要求当时的教宗派遣一百名基督教传教士到北平。1269年，两人回到欧洲，当时的欧洲教宗随即派遣两人回到东方，向忽必烈回函。

在这趟旅行中，随行的就有马可波罗。1275年，他们抵达上都，见到当时的元世祖。

马可波罗会说汉语，又熟悉蒙古语、西夏语、藏语等，元世祖非常喜欢他。他在元朝共任官17年，屡次请求回家，都不被允许。

终于在1291年，公主科克清下嫁当时的波斯王阿鲁浑，马可波罗一家才被允许随行。送行的队伍从泉州出发，走海路，乘坐14艘船。

这趟旅途非常不顺利，船队不得不在苏门答腊和印度地区停留了很长时间。经过两年的时间，才到达波斯的忽里模子港（Hormuz）。

马可波罗真的到达过中国吗？

我是尚武先生，我来回答！

马可·波罗是13世纪意大利著名的旅行家。他17岁时跟随其父亲和叔父取道中东,历时4年多来到中国,在中国游历达17年之久,到过许多地方。他回国后因身陷官司而人狱,在狱中向狱友讲述了很多有关中国的故事,其狱友鲁斯蒂谦将之整理成《马可·波罗游记》(下文或简称《游记》)一书。该书记述了马可·波罗在中国的一系列见闻,使当时很多欧洲人第一次知道了这个东方最富有的国家,由此对中国产生了强烈的向往。

由于《游记》有关中国的记载存在许多“遗漏”和不确定之处,尤其关于马可·波罗本人在扬州做官、献投石机攻陷襄阳等虚夸之辞,以及书中并未提及许多具有代表性的中国元素等问题,有人认为马可·波罗并没有真正到过中国,书中所载只是源于他道听途说加上主观臆想。因此,马可·波罗是否真的到过中国,成为许多专家、学者多年来争论不决的问题。 马可·波罗研究专家,英国人亨利·玉尔在英译本的《马可·波罗游记》“导言”中,指出《游记》中有关中国的记载有多处疏漏,如万里长城、中国茶叶、妇女缠足、用鹭鸶捕鱼、人工孵卵、书籍印刷中国文字,以及民间的一些有名的奇技巧术、怪异风俗等。他还指出书中许多不准确之处,如地名多用鞑靼语或波斯语,记载成吉思汗之死及其子孙世系关系出现较多错误等。事实上,《游记》中确实存在不实和虚夸的描述,如有关襄阳保卫战及最后该城因遭炮击而失陷之事。

元军发生在1273年,而马可·波罗抵元都已是1275年了元军攻城中使用了回回炮,造炮者是阿老瓦丁、亦思马因,这在《元史》中都有记载,而马可·波罗将之掠为己功,谎言欺世。此外,《游记》谈及马可·波罗自己是如何受到元廷重用和恩宠的,这些记载有不少情节与元朝的史事并不相符,难免令人疑窦丛生。

尽管《马可·波罗游记》确实存在一些缺陷和错误,在一些细节上也有夸大其词的实证,但似不能据此就否认马可·波罗到过中国因为《游记)同样记载有非常详细具体的元代史事,比如元世祖答应将阔阔真公主嫁给阿鲁浑大王一事。有学者在一本讲元代驿站的官书(书名《站赤》.出于《水乐大典》残卷)中发现了一段材料,讲的是元朝派遗三名使巨前往波斯阿鲁浑大王处。这三名使臣的名字在《游记》中也有记载;他们是阿鲁浑大王派来的,马可·波罗就是陪伴他们三人护送一位蒙古公主到波斯去,从而离开中国的。

《站赤》中虽然没有提到马可·波罗的名字和护送公主之事,但所谈及的这件事是和《游记》中的记述相吻合的。此外,凡涉及基督教徒的活动,马可,波罗的记述与正史不但惊人一致,而且还能为之补充一些汉籍失载或欠详的材料。有学者认为,不是当时身历其境的人,不可能有如此详细的记载 。

应该看到,马可·波罗是在离开中国十年之后口述其东方之行此带的记载 故事的,因此,他不可能把过去的经历都记得一清二楚;当时他接受的传闻失实,或出现记忆失误,都可能导致记述的错误。况且,马可·波罗通晓蒙语、波斯语、突厥语等,但不懂汉语,在中国期间可能与汉人接触不多,这些都会影响到他所得信息的真实性和全面性在一部带有冒险性的游记中有夸大或张扬自己作用的记载,其实并不奇怪,这与《马可·波罗游记》的整体叙述风格也是一致的。至于在汉籍文献中找不见马可·波罗其人的材料,也在情理之中;即便他当年真的是忽必烈宫廷中的宠臣,也不一定能列入正史。兀 按照历史学家蔡美彪先生的推测,马可·波罗很可能是一个斡脱游有 商人。当时的斡脱商人借助于牌符圣旨,为官府、权要牟取重利。他们所做的生意与经营方式,大多超出正常商业活动的范围。因此,他们不需要也不能深入到普通的汉人社会中去。马可·波罗的游记在一定程度上为西方国家了解中国提供了可贵的资料,激发了西方人开辟航道到东方探险的活动,这在客观上促进了中西交通的发展和东西文化的交流。

马可波罗真的到达过中国吗？

谢谢。

元朝于公元1271年十一月建都燕京，改一国号为大元（源自巜易经》＂大哉乾元＂）。1272年扩建燕京，改称大都。

元朝由于疆域横跨欧亚大陆，在被征服的欧亚大陆逐渐形成四大汗国。虽然名义上独立，但是仍然看元朝的脸色行事。从太平洋两岸到黑海之滨，欧亚大陆连接，为经济文化交流提供特定的条件。

元朝对来往商旅提供保护，沿路驿站完善，从现在的北京出发，到中亚、波斯黑海以北的钦察汗及俄罗斯、小亚细亚都有驿道直达。

海路可以从泉州出发直达波斯湾、红诲、到埃及亚历山大港，再向欧州驶去。

（丝绸之路的最西方向）

由于欧亚大陆交通方便，元朝时期到中国的欧洲人数量之多超过任何前朝。

最先到的是宗教，1245年罗马教皇派普兰迎儿宾到中国的和林，目的是劝蒙古大汗入教，没有成功。

以后数次由法国和意大利出使中国，于是中国土地上出现了教堂，如泉州、临清。

在这涌向中国的欧洲人流中，最具知名度的要算意大利旅行家马可．波罗。

他的父亲叫尼古拉．波罗和叔叔玛赛．波罗都是意大利威尼斯做生意的商人。记得一部小说叫巜威尼斯商人》，他们相当精明，吃苦，反应快，富于开拓创新精神。

三个人来中国时，受到忽必烈欢迎，算是国宾待遇了。公元1271年夏天（就是正式定都现在北京那年），已经十七岁的马可．波罗与父亲、叔叔又一次来到中国。随行的有两名传教士，但是只走了一段路，两个传教士虚火了，不敢再走，于是马可．波罗和父亲、叔叔继续从地中海的阿迎城出发，穿越叙利亚的两河流域，经过波斯，越过中亚大沙漠，翻了帕米尔高原，进入今天叫新疆的地方，经喀什，今天和田，罗布泊等地，到达上都，又一次受到忽必烈的欢迎。

（丝绸之路的东方）

马可．波罗学会了蒙古语和汉语，受到忽必烈信任，在京城供职，并受朝庭委托巡视国内各省和出使外国。

他巡视了今天的山西、陕西、四川等省，而且深入川藏地区，到过云南和缅甸，据说当过扬州总管，也奉命出使南洋，到了安南、爪哇、苏门答腊等地。

他们在中国共生活了十七年，1295年回国，1298年马可．波罗参与战争，兵败被俘，牢中关了一年，狱友鲁思蒂谦用记事本把马可．波罗的口述记录了下来，于是巜东

方见闻录》（俗称《马可．波罗行记》，这本书向欧洲和世界人民展示了东方无以伦比的先进和文明。

有朋友认为书本中的一些描述存在分歧，异议，这个可以理解，因为外国人的语言表达在当时，确实显得生硬和歧义。

举个例，关于丝绸的描述，我们肯定会用柔软、光洁、富丽堂皇等语言表达出来，而在一千多年前的外国人却是这样表达的：＂晨䂀照耀中的赛里斯人（中国人），前往小树林中釆摘树枝上的绒毛＂，这是古罗马人对中国丝绸的认识。

实在是不可思议！

参考书目《文物天地》

马可波罗真的到达过中国吗？

马可波罗到过中国，并且在元朝朝廷担任过等级不低的官员___这是马可波罗回国后在其《马可波罗行纪》中所描述的情形。但有关马可波罗来到中国的史料，中国国内没有一部史书提起过，意大利国内有没有相关的记载。西方有学者据此判断，这是马可波罗在撒谎。但《马可波罗行纪》所描述的情形，是和当时中国社会的现状高度吻合的。据此判断，马可波罗虽然没有直接到过中国，但极有可能到过中亚，南亚或者东南亚这些和中国社会生活习俗极为相似的地方。从那里间接了解到中国社会生活的方方面面。